藝術(shù)教育研究論文范文(2)
藝術(shù)教育研究論文范文
藝術(shù)教育研究論文范文篇二
《淺談藝術(shù)教育研究》
摘要：藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分。現(xiàn)在，人們普遍意識到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗對豐富人生是不可或缺的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。因此，我們選擇了藝術(shù)教育課題進行研究。對幼兒進行藝術(shù)教育不僅對幼兒的情懷意趣等精神陶冶方面具有十分重要的作用，使其創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高幼兒的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決問題的實際能力。它是一種人文教育之中堅教育。
關(guān)鍵詞：藝術(shù);藝術(shù)教育;研究
一、什么是藝術(shù)及藝術(shù)教育
藝術(shù)：是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的一種社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。
藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念藝術(shù)等的深刻變化。
幼兒園藝術(shù)教育活動：通常是指對幼兒進行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。
二、教育價值取向——知識本位轉(zhuǎn)向體驗本位
教育價值取向是人們在判斷教育、選擇教育、實施教育、評價教育的過程中表現(xiàn)出來的價值觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。”因而，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識技能本位轉(zhuǎn)向體驗本位，價值的取向不再是注重知識技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗和情感體驗，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個體發(fā)展，促使幼兒成為一個熱愛生活、熱愛藝術(shù)、熱愛美的人。
三、藝術(shù)教育的回歸——回歸生活，整合教育
藝術(shù)教育必須要回歸到幼兒的生活中，滲透到幼兒園的各領(lǐng)域的教育活動之中，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去看世界，用自己的語言大膽表述自己的感受和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂，發(fā)展參與藝術(shù)活動的能力。這才是藝術(shù)教育的真正歸宿。在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實現(xiàn)三方面的綜合：
第一，還原藝術(shù)與世界的有機聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其它學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。
第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識、智力的整合。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如：完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運動才能完成。同樣，欣賞者也只有調(diào)動了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵兒童調(diào)動各種感覺器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動，在體驗、操作的過程中靈活運用各種知識。
第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進的。沒有豐富的情感體驗和經(jīng)驗積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品;沒有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受;反思則可以梳理人的思想情感，并進一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對大師作品的感知和對豐富多彩的日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對人類情感和生活有所體驗的前提下進行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華，對自己的創(chuàng)作進行回顧。
四、藝術(shù)教育對教師的挑戰(zhàn)——更新教育觀念，提高素養(yǎng)，增強組織能力
新的教育理念和目標(biāo)對教師提出了新的挑戰(zhàn)，作為藝術(shù)教育的組織者和引導(dǎo)者必須要適時調(diào)整和端正自身的價值取向，理性的構(gòu)建自己的教育觀念，不斷的學(xué)習(xí)、更新、提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，增強藝術(shù)教育的組織、指導(dǎo)、評價及整合教育的能力，營造藝術(shù)氛圍，鼓勵幼兒大膽的想象，運用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受和體驗，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的藝術(shù)才能。
五、藝術(shù)教育的定位
幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來社會培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。
幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。
傳統(tǒng)的藝術(shù)教育存在這樣一些問題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會環(huán)境等方面的有機聯(lián)系;忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系;忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗，缺乏從多角度理解、闡釋和評價藝術(shù)的能力;缺乏綜合運用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗、知識、智能相互銜接、融會貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。
我們可以把藝術(shù)活動作為主題活動的調(diào)節(jié)劑。開展主題活動《我是紅軍城的孩子》時，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來》，襯托主題活動在歡快、熱烈的氣氛中開展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。我們也可以把藝術(shù)活動作為一種手段，為主題活動的完滿開展提供多種幼兒喜愛的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫畫彩蛋，這些活動起到了為主題活動服務(wù)的目的。在主題活動中將藝術(shù)活動作為手段、中介都無可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時提高幼兒的藝術(shù)能力。
總之，藝術(shù)教育是一個漫長而又細(xì)致的教育過程，教育科研更是一個漫長而艱辛的探索過程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗辛酸與快樂。讓藝術(shù)教育活動猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長長流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開在每個校園。
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