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有關(guān)孔子教育思想的論文

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  在東方的教育發(fā)展史上,孔子是不可不提及到的人物,他的教育思想至今對(duì)我們產(chǎn)生影響。解讀他的教育思想,對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育具有啟發(fā)和教育的重大意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)孔子教育思想的論文,希望大家喜歡!

  有關(guān)孔子教育思想的論文篇一

  《淺析孔子教育思想》

  作者簡(jiǎn)介:王雪(1991-),女,漢族,四川渠縣人,大學(xué)本科,單位:西華師范大學(xué)數(shù)學(xué)與信息學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè),研究方向:數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)。

  摘 要:在東方的教育發(fā)展史上,孔子是不可不提及到的人物,他的教育思想至今對(duì)我們產(chǎn)生影響。解讀他的教育思想,對(duì)當(dāng)今社會(huì)教育具有啟發(fā)和教育的重大意義。

  關(guān)鍵詞:孔子 《論語(yǔ)》因材施教仁 教學(xué)思想 啟示

  孔子(約公元前551-前479年)是我國(guó)春秋末期的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人??鬃訉W(xué)說(shuō)的核心是“仁”和“禮”,提倡“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。教學(xué)思想與教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異,但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”,主張“有教無(wú)類”,重視因材施教,這些思想在《論語(yǔ)》中得到了充分的體現(xiàn)。孔子的教育思想從多方位的分析和總結(jié),形成了比較完整的教育思想,了解他的思想,對(duì)于教育的發(fā)展意義重大。

  一、教育對(duì)象:有教無(wú)類

  據(jù)記載,孔子門生三千,而孔子生活的春秋時(shí)代,教育沿襲著“學(xué)在官府”的傳統(tǒng),教育被貴族子弟壟斷,平民子弟是沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育的。之所以有這么多學(xué)生,是因?yàn)榭鬃邮状翁岢?ldquo;由教無(wú)類”認(rèn)為世界上一切人都有享受教育的權(quán)利。無(wú)論貧賤之人,還是富貴之人,都有接受的權(quán)利??鬃诱f(shuō):“自行束以上,吾未嘗無(wú)誨焉”(《論語(yǔ)・述而》)。“束修”是一條臘肉干,是當(dāng)時(shí)贄見(jiàn)老師的禮物,只要有愿行束修之禮的,也就是愿意在孔子門下接受教育的,孔子是不會(huì)拒絕的。這并非孔子受他的禮,而愿意教他學(xué)習(xí),只是“束”是當(dāng)時(shí)人們都能承擔(dān)的,任何人均可到他們下接受學(xué)習(xí)。這是其中之一,另一個(gè)故事跟能說(shuō)明孔子對(duì)待受教育者資格的要求。有一個(gè)名為互鄉(xiāng)的地方,此地之人不善,難與言?;ムl(xiāng)一童子求見(jiàn)孔子而孔子接受了,門人非常疑惑,孔子解釋說(shuō):“與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚,人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也”(《論語(yǔ)・述而》)這就是說(shuō),只要一個(gè)人肯進(jìn)取,不管其曾經(jīng)怎樣,只要現(xiàn)在能潔身自愛(ài),以求獲得教育機(jī)會(huì),我們就不可以剝奪他受教育的權(quán)利。充分說(shuō)明了有教無(wú)類的教學(xué)思想。

  二、教育方法,內(nèi)容和目標(biāo)

  1.教育方法

  在孔子的教學(xué)思想中,“因材施教”和啟發(fā)誘導(dǎo)是教育的基本方法。因材施教,根據(jù)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育??鬃诱f(shuō):“柴也愚,參也魯,師也辟,由也。”(《論語(yǔ)子路》)這就體現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的了解。子曰:“中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)也。”(《雍也》第21章)意思是教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生,不同的智力水平,教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。此舉雖無(wú)“因材施教”四字,但在朱熹的《四書集注》中“夫子教人,各因其材”,充分說(shuō)明孔子教人,因材施教。

  子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”(《論語(yǔ)・述而》)意指:一個(gè)人不到他傾全力去嘗試了解事理,但卻仍然想不透的程度,我是不會(huì)去啟示他的。不到他盡全力想要表達(dá)其內(nèi)心的想法,卻想不到合適言詞的程度,我是不會(huì)去開(kāi)導(dǎo)他的。如果告訴他一個(gè)角落是這樣的,他還不能推悟出其它三個(gè)角落也是一樣的,那我就不會(huì)再多說(shuō)什么了。句中一“啟”一“發(fā)”充分體現(xiàn)了孔子的啟發(fā)式教學(xué)。這個(gè)方法對(duì)當(dāng)代教育具有啟示的作用。

  2.教育內(nèi)容

  孔子教育內(nèi)容:“孔子教學(xué)繼承了西周六藝教育傳統(tǒng),教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文,約之以禮”,基本科目是詩(shī)、書、禮、樂(lè)。子以四教:“文、行、忠、信”(《論語(yǔ)・述而》)其中道德教育內(nèi)容:仁與禮、孝悌、忠信。子曰:“人而不仁如禮何?人而不仁如樂(lè)何?”(《論語(yǔ)・八佾》)意指:人心若沒(méi)有了仁,把禮來(lái)如何運(yùn)用,人心若沒(méi)有了仁,把樂(lè)來(lái)如何運(yùn)用。說(shuō)明仁禮在教學(xué)的重要。子曰:“事父母幾諫。見(jiàn)志不從,又敬不違,勞而不怨。”(《論語(yǔ)・里仁》)意指侍奉父母,他們?nèi)粲羞^(guò)失,要婉言勸告。話說(shuō)清楚了,卻沒(méi)有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對(duì)抗,繼續(xù)操勞而不怨恨。這是孝悌充分體現(xiàn)。子曰:“民無(wú)信不立”(《論語(yǔ)・顏淵》)意指人沒(méi)有信用就沒(méi)有立足之地。一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉,強(qiáng)調(diào)忠信在教育上重要性。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”(《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》),孔子儒學(xué)思想中教學(xué)內(nèi)容后又增加“六藝”,包括為禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。包含了道德修養(yǎng)、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)和訓(xùn)練??鬃咏虒W(xué)不以書本為學(xué)習(xí)全部資料,而是在書本學(xué)習(xí)同時(shí),在生活中也同時(shí)學(xué)習(xí)。這樣為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

  3.教育目標(biāo)

  君子道者三:“仁者不憂,知者不惑,勇者不懼”(《論語(yǔ)・憲問(wèn)》)意指一個(gè)真君子做到了內(nèi)心的仁、知、勇,從而就少了憂、惑、懼。這體現(xiàn)了孔子在教育人學(xué)習(xí)要達(dá)到的教育目標(biāo)。而在培養(yǎng)目標(biāo)上,孔子注重“舉賢才”為國(guó)家培養(yǎng)人才也是孔子教育的目標(biāo)。“學(xué)而優(yōu)則仕”(《論語(yǔ)・子張》)與孔子的舉賢才是一致的,從這句話中就體現(xiàn)了孔子為國(guó)家培養(yǎng)人才的目標(biāo)??鬃痈嬲]學(xué)生“不患無(wú)位,患所以立”(《論語(yǔ)・里仁》),孔子推薦學(xué)生擔(dān)當(dāng)政治事務(wù),在舉薦人才時(shí)有原則,首先,學(xué)習(xí)不優(yōu)異,不可做官:其次,要在國(guó)家政治開(kāi)明時(shí)才可做官,否則寧可隱退。所以在孔子教育思想中只有做到“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”(《論語(yǔ)・子路》),和“修己以安百姓”(《論語(yǔ)・憲問(wèn)》),才達(dá)到了教育的目的。

  孔子教育思想對(duì)歷史的貢獻(xiàn),提出“有教無(wú)類”的教育方針,擴(kuò)展了教育對(duì)象;“因材施教”和啟發(fā)式的教學(xué)方法,提升教學(xué)效果;;重視文化的傳承,對(duì)教材進(jìn)行建設(shè),為后世儒家奠定了進(jìn)經(jīng)籍教育體系的基礎(chǔ);更提出了“終身學(xué)習(xí)”的思想,“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”(《論語(yǔ)・為政》)通過(guò)他自己證明了這一說(shuō)法,對(duì)教育的啟示:在教學(xué)中,教師不放棄每一位學(xué)生,了解每一學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)思想,從而選擇適合學(xué)生方法進(jìn)行教學(xué),注重學(xué)生的全面發(fā)展,做到“活到老、學(xué)到老”,終身學(xué)習(xí)。從而孔子的教育思想對(duì)于社會(huì)和個(gè)體的發(fā)展都有重要的意義,對(duì)于教育的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)更是不可磨滅的。

  參考文獻(xiàn):

  [1] 朱熹(宋).《論語(yǔ)集注》[M].濟(jì)南:齊魯書社,1992

  [2] 劉嘉銘.《教育公共基礎(chǔ)筆試》[M].北京:中國(guó)人事出版社,2011論文期刊:

  [3] 曲紅艷.《孔子教育思想淺析》[J].黑龍江科技信息 2008年21期

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