追溯起中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展歷史，奴隸社會(huì)的春秋、西周時(shí)期呈現(xiàn)出了美術(shù)教育的影子，專門(mén)針對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明、裝飾，開(kāi)設(shè)了各種工藝的勞動(dòng)者培訓(xùn)，師傅對(duì)徒弟的傳授為其中的主要教育模式。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的美術(shù)教育專業(yè)論文，希望大家喜歡!

　　美術(shù)教育專業(yè)論文篇一

　　《視·現(xiàn)代美術(shù)教育》

　　摘 要：中國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的歷史考驗(yàn)和審核，無(wú)論是教育制度還是教學(xué)模式，都已經(jīng)逐漸成熟完善，它是歷史寶貴豐富的遺產(chǎn)，并且具有起步晚發(fā)展快的特點(diǎn)。但是隨著近幾年就業(yè)壓力的增加，大量美院藝術(shù)生畢業(yè)后便面臨失業(yè)的危機(jī)，人們對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育開(kāi)始產(chǎn)生了疑問(wèn)。就業(yè)困難的矛頭被指向了現(xiàn)在正在施行的美術(shù)教育，認(rèn)為這種教育模式無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，但從整體與宏觀上來(lái)看，我們面臨的美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀。

　　關(guān)鍵詞：美術(shù)教育;教育模式;改革

　　一、現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展形勢(shì)

　　追溯起中國(guó)美術(shù)教育的發(fā)展歷史，奴隸社會(huì)的春秋、西周時(shí)期呈現(xiàn)出了美術(shù)教育的影子，專門(mén)針對(duì)工藝美術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)明、裝飾，開(kāi)設(shè)了各種工藝的勞動(dòng)者培訓(xùn)，師傅對(duì)徒弟的傳授為其中的主要教育模式。之后，經(jīng)歷過(guò)東漢、唐、宋、元、清以及中華民國(guó)，我國(guó)的美術(shù)教育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間洗禮，通過(guò)了歷史的考驗(yàn)和檢核。在教學(xué)制度以及模式上，都逐漸趨于全面。橫面剖析中國(guó)文化的歷程，無(wú)論是玉石、陶瓷工藝還是青銅器以及繪畫(huà)、雕塑，它們都取得過(guò)無(wú)與倫比的非凡成就，我國(guó)古代美術(shù)教育在人類(lèi)文明的發(fā)展中發(fā)揮著巨大的效用。

　　二、現(xiàn)代美術(shù)教育適應(yīng)于現(xiàn)代化的要求

　　隨著近幾年就業(yè)形勢(shì)壓力的急劇增大，工作崗位的日漸飽和，現(xiàn)代美術(shù)教育更是廣受指責(zé)?，F(xiàn)今的美術(shù)教育也同樣已經(jīng)成為一種固定“模式”，跟隨不上時(shí)代的需求。我們要客觀全面的思索這個(gè)問(wèn)題，不能片面的盲目否定。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，我對(duì)中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育基本是抱有支持和樂(lè)觀態(tài)度的，現(xiàn)行美教模式仍是最符合中國(guó)現(xiàn)狀的教育模式。

　　大學(xué)生就業(yè)難，不是大學(xué)擴(kuò)招的必然結(jié)果，而是質(zhì)量沒(méi)有和數(shù)量同時(shí)提高的一個(gè)癥結(jié)。從量變到質(zhì)變，將是中國(guó)教育的下一個(gè)突破口，中國(guó)的教育模式也正是在逐步改革。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育發(fā)展簡(jiǎn)短的三十年，它的發(fā)展速度已經(jīng)是非常明顯了。當(dāng)然，中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育并不是完美的，在教學(xué)方法和教學(xué)體制上還是存在很大的弊端。在筆者看來(lái)，大體可以從兩個(gè)方面來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)行美術(shù)教育的不足。

　　三、現(xiàn)代美術(shù)教育不足之處

　　1.片面追求程式化

　　現(xiàn)在有關(guān)中國(guó)山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和簡(jiǎn)筆畫(huà)的速成班早已是見(jiàn)慣不驚，速成班的教師們將繪畫(huà)的技法片面的進(jìn)行集合，使其變得程式化，然后教給學(xué)生們。似乎對(duì)兒童們的成長(zhǎng)起到了幫助，但仔細(xì)思索，這些兒童畫(huà)家也只能根據(jù)老師授給的模式畫(huà)幾筆，離開(kāi)這種繪畫(huà)方法一無(wú)所能。這無(wú)疑對(duì)兒童的想象力和創(chuàng)造能力給予了毀滅性的扼殺。美術(shù)不同于其他性質(zhì)的技術(shù)，它十分強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，與音樂(lè)、譜曲與編導(dǎo)有著異曲同工之處。美術(shù)從原始時(shí)代就穿透到人類(lèi)生活的各個(gè)方面和空間。獨(dú)立的美術(shù)創(chuàng)作只是價(jià)值、功能不同而已，而且可以說(shuō)如果沒(méi)有人類(lèi)對(duì)美的認(rèn)知，我們對(duì)古文明的考察也少了一個(gè)重要的線索。美術(shù)的“美”字是對(duì)美學(xué)、美育、美的理想追求，成為人類(lèi)的精神旨?xì)w。它在生活層面和精神領(lǐng)域的無(wú)所不在、它所具有的創(chuàng)意、靈性及可借各種工具材料自由表達(dá)的特殊能量，以及它必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐甚至勞作才得以完美化的特點(diǎn)，自然使美術(shù)教育在素質(zhì)教育中比其它學(xué)科具有更廣泛的影響力。

　　國(guó)內(nèi)外研究學(xué)家早就指出：人們?cè)诤⑼瘯r(shí)期的美術(shù)活動(dòng)，以游戲開(kāi)始、靠興趣引導(dǎo)，是天性使然，對(duì)兒童的感知力、創(chuàng)造力的啟蒙，對(duì)表現(xiàn)力和自信心的培養(yǎng)具有特殊優(yōu)勢(shì)，是各類(lèi)優(yōu)秀人才都需要的基礎(chǔ)，即使是專業(yè)美術(shù)人才的培養(yǎng)，在兒童時(shí)期，重要的也不是技術(shù)而是對(duì)美、對(duì)生活的敏感以及興趣和感覺(jué)的持續(xù)。對(duì)于那些急于讓孩子成才的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，把孩子教成具有“一技之長(zhǎng)”的想法完全是個(gè)誤區(qū)，缺乏將藝術(shù)與發(fā)散性思維相結(jié)合的意識(shí)。我們必須進(jìn)行時(shí)常的反思，具有清晰的分析和判斷能力。中國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教育正是如此，模式化的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生被一種套路所限制，現(xiàn)在的美術(shù)教育，往往習(xí)慣地強(qiáng)調(diào)技能標(biāo)準(zhǔn)、強(qiáng)調(diào)等級(jí)，甚至誘以功利，其結(jié)果不是出“模仿秀”就是出反叛者。如果中國(guó)未來(lái)沒(méi)有一大批心智健全、審美水平較高的熱愛(ài)藝術(shù)的群體，怎么能有新的藝術(shù)繁榮?

　　試問(wèn)現(xiàn)在美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)等純藝術(shù)系畢業(yè)的學(xué)生有多少能當(dāng)上畫(huà)家呢，又有多少能留校任老師呢?大多數(shù)都轉(zhuǎn)行從事別的行業(yè)了，畢業(yè)生不能學(xué)有所用，這就形成了就業(yè)困難的一個(gè)現(xiàn)象，并且也成為美術(shù)教育的一個(gè)窘境。純藝術(shù)的理論和技巧并不是一朝一夕就能訓(xùn)練出奇效的，想成就一代名家必須具備一定的天賦和敏銳的洞察力，這并不是每個(gè)人都能企及的境界。“西方的美術(shù)在創(chuàng)造生活，而中國(guó)的美術(shù)在逃避生活”。中國(guó)美術(shù)教育過(guò)于講究理論、技法，沉浸在屬于自己的夢(mèng)幻中，對(duì)于適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的美術(shù)來(lái)說(shuō)更要講求實(shí)用性。學(xué)校應(yīng)杜絕程式化的教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生親近體驗(yàn)生活、張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮創(chuàng)造力、發(fā)揮想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，要向?qū)W生提供一個(gè)更為開(kāi)放自由的平臺(tái)。

　　2.對(duì)美術(shù)教育的重視程度不容樂(lè)觀

　　在中國(guó)20世紀(jì)50年代，美術(shù)教育的整體形勢(shì)大幅度后退，逐漸將各類(lèi)藝術(shù)教育拋之腦后。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路，理應(yīng)引起我們足夠的重視。由于種種原因，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中長(zhǎng)期沒(méi)有相應(yīng)的位置，這對(duì)于我們培養(yǎng)的人才素質(zhì)造成了不可輕視的消極影響。學(xué)生在接受美術(shù)教育人格會(huì)得到不斷的完善，因此，美術(shù)教育并不是有些人認(rèn)為的浪費(fèi)時(shí)間的。對(duì)美的認(rèn)知是人類(lèi)交流延續(xù)的一個(gè)重要途徑，美術(shù)教育是人的全面和諧發(fā)展的不可缺少的部分。美術(shù)教育可以協(xié)調(diào)人的心智。蘇霍姆林斯基說(shuō)“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”，“沒(méi)有美育，也就沒(méi)有任何教育。”由此可見(jiàn)美術(shù)教育能協(xié)調(diào)學(xué)生道德結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展，協(xié)調(diào)智力結(jié)構(gòu)的發(fā)展，有助于創(chuàng)造健康心理的形成。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和宏觀上來(lái)考慮，不得不承認(rèn)，我國(guó)現(xiàn)行的美術(shù)教育方式，還存在著明顯的缺點(diǎn)與不足，無(wú)論是在整體觀的教育觀念上、課程內(nèi)容的設(shè)置上，還是教學(xué)體制、方式等方面。我們必須勇于創(chuàng)新，敢于打破傳統(tǒng)規(guī)律，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，對(duì)不符合教學(xué)規(guī)律和缺乏教學(xué)需求的方法進(jìn)行淘汰，并加大對(duì)教育的重視程度和投資力度才是中國(guó)美術(shù)教育的唯一出路。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]朱光潛著，《西方美學(xué)史》上下卷(第二版) .

　　[2]葉朗著，《中國(guó)美學(xué)史大綱》上海人民出版社 .

　　[3]黃進(jìn)，《游戲精神與幼兒教育》，江蘇教育出版社2006年版 .

　　[4]郭生健著，《藝術(shù)教育論》，上海教育出版社1999年版.

　　作者簡(jiǎn)介：劉乾(1996-7-)，男，沈陽(yáng)師范大學(xué)，美術(shù)學(xué)。

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