隨著基礎(chǔ)教育語(yǔ)文學(xué)科不斷的革新和調(diào)整，語(yǔ)文教育要對(duì)課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式進(jìn)行深入研究。具體就是要把課程改革作為突破口，深化教學(xué)改革，以此形成語(yǔ)文教育專業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)機(jī)制。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的淺談?wù)Z文教育教學(xué)論文，希望大家喜歡!

　　淺談?wù)Z文教育教學(xué)論文篇一

　　《語(yǔ)文教育教學(xué)改革探索》

　　【摘要】21世紀(jì)，我國(guó)的教育模式實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，是社會(huì)進(jìn)步的需要，也是歷史發(fā)展的必然選擇。此文重點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)在新形勢(shì)下如何進(jìn)行改革與創(chuàng)新的問題，進(jìn)行了研究和討論。

　　【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 素質(zhì)教育 改革創(chuàng)新

　　前言

　　早在上個(gè)世紀(jì)末，國(guó)家教委就明確地把素質(zhì)教育定義為以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，是《教育法》所規(guī)定的我國(guó)教育的方針大計(jì)，立足于社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，是一種高度重視受教育者的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與學(xué)習(xí)主動(dòng)性的教育形式。也就是說在教育過程中，不僅要求學(xué)生的智力素質(zhì)得到發(fā)展，也要求發(fā)展其非智力素質(zhì)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式，更多地將精力投入到已知的專業(yè)技能的培養(yǎng)，而對(duì)于學(xué)生的人格發(fā)展和價(jià)值觀念的確立卻不能給予足夠的重視。因此在當(dāng)前的素質(zhì)教育改革要求下，語(yǔ)文教育也必須進(jìn)行相應(yīng)的改革與創(chuàng)新。

　　總體來(lái)說，語(yǔ)文教育教學(xué)的改革應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

　　1.轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教育教學(xué)理念

　　素質(zhì)教育所關(guān)注的是受教育者的素養(yǎng)與品質(zhì)的提高，重視對(duì)受教育者自身潛力的開發(fā)，并最終達(dá)到使受教育者實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和身心和諧的目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式來(lái)說，教育更多地體現(xiàn)為知識(shí)的單一方向灌輸，而素質(zhì)教育則體現(xiàn)為互動(dòng)與交流，對(duì)受教育者進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，使受教育者的身心在教育行為中更加主動(dòng)。人的大腦不是一個(gè)簡(jiǎn)單的容器，把知識(shí)裝進(jìn)去就完成了教育，而是需要經(jīng)過一個(gè)極為復(fù)雜的認(rèn)知與實(shí)踐過程之后，才能做到消化吸收，學(xué)以致用。因此，在教學(xué)過程中，教育者與受教育者都應(yīng)該是這個(gè)活動(dòng)中的主體，為達(dá)到最為理想的教育教學(xué)效果，就應(yīng)該最大程度地尊重和開發(fā)受教育者的主體意識(shí)，從而對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)的獲取與實(shí)踐創(chuàng)造，基于以上需要，就尤其應(yīng)該重視對(duì)受教育者情商的培養(yǎng)。所謂“情商”就是指一個(gè)生命個(gè)體管理與接收他人的情感或情緒，并利用和認(rèn)識(shí)這些信息來(lái)對(duì)自身的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)的能力?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，情商能夠?qū)θ说男睦斫】诞a(chǎn)生巨大的影響，并且在社會(huì)實(shí)踐中，情商對(duì)人的成功與失敗的影響，甚至已經(jīng)超越了智商。對(duì)于教育教學(xué)來(lái)說，學(xué)生健康的情商就是其吸取知識(shí)、技能的最大內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。為實(shí)現(xiàn)有效的情商培養(yǎng)教育模式，應(yīng)該建立教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者之間在教育活動(dòng)中的伙伴關(guān)系，創(chuàng)造寬松、平等和民主的氛圍，有利學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。結(jié)合社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到社會(huì)或家庭的服務(wù)活動(dòng)中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、良好的社會(huì)行為與社會(huì)情感以及優(yōu)秀品格。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)獲取的社會(huì)體驗(yàn)進(jìn)行良性的、積極的思考，促進(jìn)學(xué)生自身的健康價(jià)值觀和社會(huì)觀的成熟。

　　2.改革創(chuàng)新語(yǔ)文教育教學(xué)方法

　　2.1確立語(yǔ)文教學(xué)的全面性目標(biāo)

　　所謂的教學(xué)目標(biāo)，就是指在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，預(yù)先制定的將要達(dá)到的效果。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，普遍存在著教學(xué)目標(biāo)的單一性，如進(jìn)行一篇課文的學(xué)習(xí)后，都會(huì)具體地提出需要掌握課文中哪幾個(gè)詞語(yǔ)的正確讀音、如何運(yùn)用或是寫作特點(diǎn)與人物特征等要求。但是很明顯，以上目標(biāo)都僅僅是知識(shí)性的，不能對(duì)學(xué)生的心智提高有所助益。而在素質(zhì)教育的要求下，不但要求知識(shí)的培養(yǎng)，也需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理品質(zhì)和社會(huì)品質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境日漸復(fù)雜，更加需要樹立合作、共贏的健康社會(huì)心理，使個(gè)人的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)更加協(xié)調(diào)。除此之外，還要重視個(gè)人審美水平的培養(yǎng)，這在以往的教學(xué)方式中，也沒有給予足夠的重視，對(duì)一部分課文或文學(xué)作品的教學(xué)，都離不開對(duì)詞句、語(yǔ)法的刻板式教育，而對(duì)于其中所具備的人文、自然和藝術(shù)等層面的美學(xué)意義卻不能使學(xué)生做到更深層次的審美，在今后的語(yǔ)文教學(xué)改革中，需要更加側(cè)重于對(duì)學(xué)生審美情趣和審美價(jià)值判斷的引導(dǎo)和培養(yǎng)。總之，在今天的語(yǔ)文教育教學(xué)中，不但要重視具體的知識(shí)和技術(shù)的灌輸，也要重視對(duì)社會(huì)品質(zhì)、心理素質(zhì)等發(fā)展性目標(biāo)的培養(yǎng)。

　　2.2增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性

　　在素質(zhì)教育改革的要求下，語(yǔ)文教育教學(xué)也需要更加的靈活多變，要不斷探索教學(xué)的規(guī)律性，也要深入地研究教學(xué)方法的創(chuàng)新，在教學(xué)目標(biāo)中，可以制定固定的標(biāo)準(zhǔn)，但更應(yīng)該重視教與學(xué)之間的多變性，根據(jù)教育者和被教育者的不同而進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整，以固定的目標(biāo)作為教育方式調(diào)整的準(zhǔn)則，以教育方式的調(diào)整為教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)。不同的課文或文體如小說、散文或詩(shī)歌等，要采用不同的教學(xué)方式。對(duì)于篇幅大、內(nèi)容多的文章，可以找出文中的核心詞語(yǔ)，用提綱來(lái)列出文中的主體思路，用好階梯式分析的方法，對(duì)于含意深刻，讀之難懂的文章可根據(jù)其中的主要概念提出問題讓學(xué)生充分表達(dá)自己認(rèn)識(shí)，再與文中進(jìn)行對(duì)照，提高學(xué)生對(duì)文章的研讀興趣而主動(dòng)向文中去探索。

　　2.3提高語(yǔ)文教學(xué)的滲透性

　　在以往的應(yīng)試教育教學(xué)習(xí)慣中，通常是做到了心中有書，也就是把知識(shí)千篇一律地直接講授灌輸給學(xué)生，卻忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，也就是對(duì)受教育者個(gè)體個(gè)性的存在不能足夠重視，而素質(zhì)教育最為重要的理論基礎(chǔ)就是要把教材的優(yōu)化建立在對(duì)學(xué)生心理充分研究的基礎(chǔ)之上，要更加重視對(duì)學(xué)生自主能力的教育與培養(yǎng)。為實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，應(yīng)該在教育教學(xué)方法的改革中，注意語(yǔ)文教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)與受教育者心理結(jié)構(gòu)的關(guān)系;新知識(shí)與舊知識(shí)的關(guān)系;教與學(xué)的關(guān)系。受教育者要系統(tǒng)掌握語(yǔ)文知識(shí)就需要依靠這一學(xué)科的邏輯系統(tǒng)與基本結(jié)構(gòu)。所謂基本結(jié)構(gòu)，就是這一學(xué)科知識(shí)體系的最簡(jiǎn)約表述，掌握基本結(jié)構(gòu)才能更有效地進(jìn)行對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的接受和吸收。但是為了實(shí)現(xiàn)更好地做到讓學(xué)生掌握這一基本結(jié)構(gòu)，就需要緊密地與受教育者的心理規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律相結(jié)合，將書本知識(shí)形態(tài)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化。最重要的就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主意識(shí)，在進(jìn)行閱讀或?qū)懽鹘虒W(xué)時(shí)，讓教材服從于學(xué)生，教法更多地體現(xiàn)學(xué)法，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)與能力得到提升。

　　結(jié)論

　　綜上所述，語(yǔ)文教育教學(xué)的科學(xué)化取代以往的程式化教學(xué)，是素質(zhì)教育改革要求下的必然結(jié)果。為使語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量得到保障和提高，就不能保持教學(xué)方法的一成不變，當(dāng)前新時(shí)代新條件下的教育教學(xué)方法不斷推陳出新，良好的發(fā)展前景一定能夠使素質(zhì)教育落到實(shí)處。

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　　作者簡(jiǎn)介：

　　鄭芳(1974.2-)，女，漢族，湖北十堰，現(xiàn)職稱：高級(jí)講師，學(xué)歷：本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

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