論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文(2)
論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文
論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的論文篇二
《論應(yīng)試教育與素質(zhì)教育》
【關(guān)鍵詞】應(yīng)試教育 素質(zhì)教育
【中圖分類號】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810(2014)09-0084-02
一 應(yīng)試教育
1.應(yīng)試教育的歷史演變
應(yīng)試教育的起源可以追溯至古代的隋朝，而現(xiàn)今所用的教育制度也只是應(yīng)試教育的一個(gè)模式。在提倡素質(zhì)教育的今天，如何實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這是目前教育改革倡導(dǎo)者面臨的一個(gè)重要課題。實(shí)現(xiàn)向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，對應(yīng)試教育的歷史發(fā)展及性質(zhì)變化的研究是必不可少的，也只有這樣才能明確新時(shí)期教育改革的方向。
眾所周知，應(yīng)試教育的特點(diǎn)就是注重考試，一切教育都為了考試服務(wù)?？v觀其歷史演變，可以用科舉――八股――高考三個(gè)階段來概括。
第一階段：科舉時(shí)代。隋唐時(shí)期的科舉，設(shè)有策論、經(jīng)史等科目，分科取士。做官的權(quán)力將不再被因世襲而壟斷，普通人也可借此鯉魚跳龍門，邁進(jìn)最高權(quán)力的殿堂。然而值得注意的是這個(gè)時(shí)代的科舉選拔制度并不是十分完善與嚴(yán)密，常有人為因素干預(yù)制度的公正性、公平性。這種情況在宋代得到了改善，“鎖院制”“糊卷制”的實(shí)行確保了這種選拔制度更加公平與公正。因時(shí)而論，這是一種在當(dāng)時(shí)非常先進(jìn)、非常公平的制度。
第二階段，八股時(shí)期。明朝開國初期，太祖朱元璋廢除分科取士制度，改為以八股文為載體，專以“四書五經(jīng)”作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)時(shí)期，科舉已經(jīng)發(fā)展成為了一種非常公正、公平、公開的完善的人才選拔制度。但這個(gè)時(shí)代的科舉卻歷來為人詬病，原因在于它強(qiáng)行為讀書人灌輸了一套有利于封建統(tǒng)治的人生觀、價(jià)值觀，從而嚴(yán)重鉗制了人們的思想，使讀書人大多發(fā)展成為“雙目瞪視，舌強(qiáng)木不能對”的書呆子，這是極不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的。因此，從教育的層面上來講：它對社會公平的意義來說是進(jìn)步的;對社會發(fā)展的意義來說是倒退的。
第三階段，高考。這一時(shí)期可分為三個(gè)部分：第一部分是從1905年科舉制度的廢除到20世紀(jì)50年代末年周恩來發(fā)表《關(guān)于教育改革問題》，姑且稱之為“前高考時(shí)期”;第二部分是““””時(shí)期，且稱之為“高考挫折時(shí)期”;第三部分是從““””結(jié)束后的1977年恢復(fù)高考至今，可稱為“現(xiàn)代高考時(shí)期”。高考時(shí)期為一個(gè)整體，其特點(diǎn)依舊是公平與公正。每一個(gè)人都有均等的機(jī)會進(jìn)入國家的高等學(xué)府接受教育，但其缺點(diǎn)也顯而易見，即無法依據(jù)每個(gè)人的差異而量身制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃;造成了人才綜合素質(zhì)的缺失以及教學(xué)資源的浪費(fèi)。
2.應(yīng)試教育的弊端
縱觀應(yīng)試教育發(fā)展的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，應(yīng)試教育至多可以保證公平，然而時(shí)代在改變，社會在發(fā)展，公平的要求已經(jīng)不是當(dāng)今教育所最應(yīng)該注重的方向了，取代它的應(yīng)是人才“盡其天賦、善其能才”的要求。
應(yīng)試教育把應(yīng)試作為唯一或主要的教育目標(biāo)，是一種十分狹隘的教育模式，這種模式正把中國基礎(chǔ)教育引進(jìn)死胡同，其消極因素主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)重人力素質(zhì)，輕人本素質(zhì)教育;(2)阻礙個(gè)性發(fā)展，扼殺創(chuàng)造力;(3)負(fù)擔(dān)過重，嚴(yán)重影響青少年身心發(fā)展;(4)導(dǎo)致學(xué)生兩極分化;(5)加重教師負(fù)擔(dān);(6)釀成嚴(yán)重的考試弊端。
二 素質(zhì)教育
1.素質(zhì)教育的含義及特點(diǎn)
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它的基本特點(diǎn)是：全體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性、全面性、未來性。
2.素質(zhì)教育的重要性
改革開放以來，我國教育取得了令人矚目的成就，但當(dāng)前教育還不能最大限度地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待。不論是學(xué)生抱怨課業(yè)負(fù)擔(dān)重，還是家長感慨為子女“擇校”的奔波，甚至是被人們詬病畸形發(fā)展的補(bǔ)習(xí)班，以及面對升學(xué)率的大壓力……都反映了全社會共同的呼聲――改變應(yīng)試教育現(xiàn)狀迫切，實(shí)施素質(zhì)教育必然。
然而，為什么素質(zhì)教育聚焦了這么多人的關(guān)注，牽動著全社會的視線?究其原因，它是社會發(fā)展的趨勢，是一種必然規(guī)律。(1)素質(zhì)教育是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢;(2)素質(zhì)教育決定著國家的未來;(3)素質(zhì)教育關(guān)系億萬家庭的幸福;(4)素質(zhì)教育也是教育自身改革發(fā)展的必經(jīng)過程。
三 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。正是由于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間密切的聯(lián)系，如加以規(guī)劃及應(yīng)用，可以互相轉(zhuǎn)化，推動教育事業(yè)的發(fā)展。
第一，它們通常都存于同一領(lǐng)域中。如同一社會、同一學(xué)校中，有時(shí)甚至存在于同一家庭、同一個(gè)人中。
第二，它們都重視提高科學(xué)文化素養(yǎng)。但由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的不同，所帶來效果也不同。應(yīng)試教育由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的狹隘性，決定了其在提高人的素質(zhì)上存在
的片面性、局限性。由于只注重提高文化素質(zhì)，而受教育者在心理、政治、思想、道德、身體素質(zhì)方面得不到應(yīng)有的提高，致使所培養(yǎng)的人才在社會實(shí)踐中連小小的挫折都承受不了，動不動就沮喪、退卻、放棄。如此怎能面對未來世界的激烈競爭呢?而素質(zhì)教育由于辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑的遠(yuǎn)大性與兼容性，決定其在提高人的素質(zhì)上的全面性、綜合性。
第三，考試作為學(xué)校教育教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，無論素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育都是必要的。它們都要通過考試來檢查學(xué)生知識掌握情況，衡量學(xué)生智力水平高低，總結(jié)教學(xué)得失，促進(jìn)教師教學(xué)的進(jìn)步提高，所以不要將考試當(dāng)成應(yīng)試教育的專利，只是素質(zhì)教育反對將考試作為評價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)的唯一手段。
綜上所述，素質(zhì)教育與應(yīng)試教育既有區(qū)別又有聯(lián)系，兩者可以相互轉(zhuǎn)化，只有正確理解兩者的關(guān)系，在實(shí)踐中，才能促使它們往好的方面轉(zhuǎn)化，從而推動教育事業(yè)的健康發(fā)展。
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