[論文摘要]語篇銜接與連貫理論自韓理德(Halliday)和哈桑(Hasan)在1976年提出以來，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的反響，國內(nèi)外語言學(xué)界對語篇連貫的研究也越來越重視，引起了學(xué)者們進(jìn)一步的研究。本文運(yùn)用言語行為理論對語篇的連貫問題進(jìn)行分析，提出了語篇在言語行為理論不同層面上連貫的有形連貫、隱形連貫和無形連貫的表現(xiàn)模式。
　　[論文關(guān)鍵詞]語篇連貫；言語行為理論；表現(xiàn)模式
　　連貫是語篇分析的一個核心問題，由于連貫在語篇分析中的表現(xiàn)復(fù)雜性，目前，專家學(xué)者對連貫的闡釋尚未形成系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。韓理德和哈桑(Halliday&Hasan)¨在他們的《英語的銜接》(CohesioninEnglish)一文中，認(rèn)為連貫是在銜接的基礎(chǔ)上自然形成的，銜接是連貫必不可少的條件。這一理論觀點(diǎn)立刻在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的反響，引起了學(xué)者們進(jìn)一步的研究，有的學(xué)者也從不同的角度提出了批評意見。
　　比較集中的是語篇銜接在連貫中的作用問題，認(rèn)為它不能保證語篇連貫，銜接既不是實(shí)現(xiàn)語篇連貫的必要條件，也不是實(shí)現(xiàn)語篇連貫的充分條件。布郎和尤(Brown&Yule)認(rèn)為，人們在解釋一個語篇時不是依賴于語篇的形式標(biāo)記，而是依賴于一種假設(shè)，即假設(shè)語篇是連貫的。銜接可以被認(rèn)為是命題與命題之問的語言符號關(guān)系，是一種言內(nèi)行為，而連貫是言外行為，是由其語用功能決定的。國內(nèi)也有不少學(xué)者，如程雨民引，黃國文引，胡壯麟，朱永生，張德祿等對該理論進(jìn)行闡釋和補(bǔ)充。概括起來，學(xué)者們的修正意見大致可分為三點(diǎn)：首先銜接手段是語篇連貫的重要條件，但語言形式上的銜接未必能導(dǎo)致語義上的連貫。其次，語篇的連貫是話語與語境因素交互作用的結(jié)果，交際時它們在社會文化語境或情景語境下體現(xiàn)于語用預(yù)設(shè)和推理之中。再次，語篇的連貫是一種心理表征，是交際雙方在一定的認(rèn)知語境中心理互動的結(jié)果?，F(xiàn)在對于銜接與連貫是什么關(guān)系，是否可以根據(jù)銜接來推斷語篇的連貫和語篇連貫的程度等還沒有一個清晰的認(rèn)識，還需要在這幾方面做更加深入的研究。語篇連貫應(yīng)是多方面的，它既可以體現(xiàn)于語義層面，也體現(xiàn)于語用層面和交際雙方心理互動層面，可以將它們納入言語行為理論的框架內(nèi)進(jìn)行分析和研究。
　　一、言語行為理論與語篇連貫
　　言語行為理論(SpeechActTheory)首先由英國哲學(xué)家奧斯丁(JohnLanshawAustin)提出，后又經(jīng)過塞耳(Searle) “的修正和發(fā)展。奧斯丁認(rèn)為，語言研究的對象不應(yīng)該是詞和句子，而是應(yīng)該通過詞和句子所完成的行為；任何一個言語行為都由三個次行為構(gòu)成，即言內(nèi)行為(1ocutionaryact)，言外行為(illocutionaryact)和言后行為(perlocutionaryact)。言內(nèi)行為所表達(dá)的是字面意思；言外行為表達(dá)的是言外之意或者是說話人的交際意圖，也稱言外之力；言后行為指某一行為意圖一旦被受話人所領(lǐng)會而對其產(chǎn)生的影響或效果。
　　如果我們把語篇當(dāng)作一個整體言語行為來看待的話，就會發(fā)現(xiàn)語篇在這三個層面上連貫的方式和特征是不一樣的，即言內(nèi)行為的連貫是以語法、詞匯、邏輯關(guān)系和主位與述位結(jié)構(gòu)等有形標(biāo)志為表現(xiàn)特征，其特點(diǎn)是有形的(explicit)；言外行為的連貫是根據(jù)社會文化語境和情景語境去推導(dǎo)說話人的含義而得出的，其特點(diǎn)是隱形的(implicit)；言后行為的連貫主要表現(xiàn)在說話人和受話人的心理互動(interactive)，其特點(diǎn)是無形的。盡管不同層面上的形式和特點(diǎn)不同，但它們卻是一個有機(jī)的整體，是一個完整的言語行為。奧斯丁當(dāng)初采取抽象法，從一個完整的言語行為中抽象出以上三種行為，不是把一個完整的言語行為如同切西瓜一樣分割成三塊，然后再把其中的一塊切成三小塊。抽象實(shí)際上是不同層次上或從不同角度來看某一事物。可以說，被抽象出來的行為之間不存在組合關(guān)系，而是蘊(yùn)涵關(guān)系。正如奧斯丁所解釋的那樣，發(fā)音行為不一定有表意行為，但表意行為一定蘊(yùn)涵著發(fā)音行為。同理，言內(nèi)行為不一定有言外行為，但言外行為必定蘊(yùn)涵言內(nèi)行為；言外行為不一定做言后行為，而言后行為必定蘊(yùn)涵言外行為和言內(nèi)行為。這種內(nèi)涵關(guān)系是單向的，并具有傳遞性(Transitivity)。
　　那么，發(fā)生在這三個層面上的連貫是怎樣的一種關(guān)系呢?它們也是一種蘊(yùn)涵關(guān)系，不同的是，這種內(nèi)涵關(guān)系是雙向的或稱為互為條件的，也就是有形連貫一隱形連貫一無形連貫。其理論模式可以表述為：言內(nèi)行為語言語境(即語法，詞匯，邏輯關(guān)系以及主位／述位結(jié)構(gòu))等有形連貫；言外行為社會文化語境／情景語境一隱性連貫；言后行為交際雙方的心理互動一無形連貫。
　　二、語篇連貫在語篇中的表現(xiàn)
　　根據(jù)銜接來推測語篇連貫需要確定連貫在語篇中的表現(xiàn)。有的學(xué)者把連貫簡單地定義為“一致性”(unity)，并認(rèn)為它是話語與話語產(chǎn)生的語境之間的聯(lián)系。有的學(xué)者則認(rèn)為語篇連貫表現(xiàn)為兩種聯(lián)系：上下文聯(lián)系和語境聯(lián)系。本人同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為語篇連貫需要表現(xiàn)為語篇內(nèi)部成分之間相互連接，從而表現(xiàn)出意義整體性，同時，要表現(xiàn)出語篇與語境之問的聯(lián)系，在語境中實(shí)現(xiàn)其交際功能。
　　根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，語篇具有三種相互聯(lián)系的意義：概念意義、人際意義和語篇意義。從語篇連貫的角度來講，語篇的概念意義的連貫主要表現(xiàn)為語篇題材的一致性，表述同一個題材，同一個事件的經(jīng)歷；語篇的人際意義的連貫表現(xiàn)為語氣和態(tài)度的一致性，實(shí)現(xiàn)同一交際目標(biāo)；語篇的語篇意義的連貫表現(xiàn)為語篇整體的連貫性和語類的一致性。
　　從語篇與語境的關(guān)系上講，語篇連貫要表現(xiàn)語篇與其所表現(xiàn)的事件的一致性。語言是整個交際過程中實(shí)現(xiàn)交際目的的一個組成部分；有時候它起主要作用；有時候它只起輔助作用。這樣，語篇本身的構(gòu)建要在兩個方面適合語境：
　　(1)語篇如何與其他交際事件中相關(guān)因素聯(lián)系起來，從而與它們形成一個總體的交際事件，包括決定語言交際的情景語境和文化因素，包括與語言一起實(shí)現(xiàn)意義交流的其他符號系統(tǒng)特征，如情景中的相關(guān)事物、相關(guān)的人、體勢語、空間語、交際者的其他交際行為等；(2)語篇內(nèi)部要表示出語篇對語境的依賴性。
　　在語篇中，語篇連貫所表現(xiàn)出來的各種一致性都在語篇的銜接機(jī)制中得到體現(xiàn)。語篇的題材一致性主要體現(xiàn)為指稱和詞匯銜接所組成的銜接鏈的密度和長度，以及及物性結(jié)構(gòu)之間所組成的過程連續(xù)性；語篇的語氣和態(tài)度的一致性表現(xiàn)為表達(dá)態(tài)度意義的詞匯和情態(tài)所組成的銜接鏈的密度和長度，相鄰問答對之間表現(xiàn)出來的和諧性，以及語氣結(jié)構(gòu)之間和語調(diào)之間所表現(xiàn)出來的與交際目標(biāo)一致的連續(xù)性。而語篇整體的連續(xù)性是由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)形成的連續(xù)性和非結(jié)構(gòu)性銜接形成的連續(xù)性表現(xiàn)出來。語篇與語境的一致性則主要通過語篇中的外部銜接機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。
　　三、語篇連貫的模式
　　1．言內(nèi)行為的有形連貫
　　既然語篇連貫指的是語篇內(nèi)不同組成部分之間意義上的聯(lián)系，那么這種聯(lián)系首先存在于句子與句子之間，即不同句子所含的命題之間的相關(guān)性。它既指兩個或兩個以上的命題之間在時空，因果，轉(zhuǎn)折，讓步，添加，舉例等方面的邏輯關(guān)系，也指主位和述位的推進(jìn)銜接關(guān)系等，這些一般是通過語言形式表現(xiàn)出來的。
　　塞耳在奧斯丁的言語行為理論基礎(chǔ)上把言內(nèi)行為分析成發(fā)話行為(utteranceact)和命題行為(propositionalact)。發(fā)話行為是指通過說出某些詞和詞組或語句來完成的行為；而命題行為是指通過做出指稱或判斷來完成的行為。它的銜接手段是有形的，連貫是通過語篇內(nèi)一系列的結(jié)構(gòu)或非結(jié)構(gòu)等銜接手段來實(shí)現(xiàn)的。請看例句：
　　(I)JohngaveMaryagoldwatchyesterday．Theywillgetmarried nextmonth．在這里，兩個句子的連貫，在很大程度上是通過照應(yīng)關(guān)系：第而句的they與第一句的John，Mary發(fā)生了照應(yīng)關(guān)系。
　　(2)Theknifeisonhtetable．這個語句具有一定的意義，這種意義是由組成語句的各個詞的意義構(gòu)成的，所指即是刀在桌子上這種狀態(tài)。
　　語篇的連貫性是通過銜接手段來實(shí)現(xiàn)的。從這個層面上看，銜接關(guān)系是語篇完整統(tǒng)一的必要因素。如果把“連貫”比作是一幢大樓的話，那么“銜接”就是它的基礎(chǔ)。沒有基礎(chǔ)建不成大樓，沒有“銜接”也就形不成“連貫”。
　　二、語篇連貫在語篇中的表現(xiàn)
　　根據(jù)銜接來推測語篇連貫需要確定連貫在語篇中的表現(xiàn)。有的學(xué)者把連貫簡單地定義為“一致性”(unity)，并認(rèn)為它是話語與話語產(chǎn)生的語境之間的聯(lián)系。有的學(xué)者則認(rèn)為語篇連貫表現(xiàn)為兩種聯(lián)系：上下文聯(lián)系和語境聯(lián)系。本人同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為語篇連貫需要表現(xiàn)為語篇內(nèi)部成分之間相互連接，從而表現(xiàn)出意義整體性，同時，要表現(xiàn)出語篇與語境之問的聯(lián)系，在語境中實(shí)現(xiàn)其交際功能。
　　根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)理論，語篇具有三種相互聯(lián)系的意義：概念意義、人際意義和語篇意義。從語篇連貫的角度來講，語篇的概念意義的連貫主要表現(xiàn)為語篇題材的一致性，表述同一個題材，同一個事件的經(jīng)歷；語篇的人際意義的連貫表現(xiàn)為語氣和態(tài)度的一致性，實(shí)現(xiàn)同一交際目標(biāo)；語篇的語篇意義的連貫表現(xiàn)為語篇整體的連貫性和語類的一致性。
　　從語篇與語境的關(guān)系上講，語篇連貫要表現(xiàn)語篇與其所表現(xiàn)的事件的一致性。語言是整個交際過程中實(shí)現(xiàn)交際目的的一個組成部分；有時候它起主要作用；有時候它只起輔助作用。這樣，語篇本身的構(gòu)建要在兩個方面適合語境：
　　(1)語篇如何與其他交際事件中相關(guān)因素聯(lián)系起來，從而與它們形成一個總體的交際事件，包括決定語言交際的情景語境和文化因素，包括與語言一起實(shí)現(xiàn)意義交流的其他符號系統(tǒng)特征，如情景中的相關(guān)事物、相關(guān)的人、體勢語、空間語、交際者的其他交際行為等；(2)語篇內(nèi)部要表示出語篇對語境的依賴性。
　　在語篇中，語篇連貫所表現(xiàn)出來的各種一致性都在語篇的銜接機(jī)制中得到體現(xiàn)。語篇的題材一致性主要體現(xiàn)為指稱和詞匯銜接所組成的銜接鏈的密度和長度，以及及物性結(jié)構(gòu)之間所組成的過程連續(xù)性；語篇的語氣和態(tài)度的一致性表現(xiàn)為表達(dá)態(tài)度意義的詞匯和情態(tài)所組成的銜接鏈的密度和長度，相鄰問答對之間表現(xiàn)出來的和諧性，以及語氣結(jié)構(gòu)之間和語調(diào)之間所表現(xiàn)出來的與交際目標(biāo)一致的連續(xù)性。而語篇整體的連續(xù)性是由主位結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)形成的連續(xù)性和非結(jié)構(gòu)性銜接形成的連續(xù)性表現(xiàn)出來。語篇與語境的一致性則主要通過語篇中的外部銜接機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。