感恩教育德育論文代發(fā)表

　　感恩教育德育論文代發(fā)表篇2

　　淺議大學(xué)生德育教育中的感恩教育

　　摘要： 本文以學(xué)生德育教育為主，以對(duì)廣大學(xué)生的感恩教育為研究對(duì)象，分析對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育的原因，進(jìn)而對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的感恩教育。

　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 德育教育 感恩教育

　　中共十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極構(gòu)建和諧社會(huì)，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，廣泛開展思想道德建設(shè)，進(jìn)一步提高全社會(huì)的文明程度。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，大學(xué)生是未來構(gòu)建和諧社會(huì)的骨干力量。高校要實(shí)施感恩教育，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，以保證國家高素質(zhì)人才的建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)和諧社會(huì)的進(jìn)程。古人云：“百善孝為先。”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”它教誨世人，當(dāng)我們受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。然而，這個(gè)流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。

　　一、對(duì)大學(xué)生實(shí)施感恩教育的原因

　　感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。

　　(一)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏

　　由調(diào)查可知：被稱為“天之驕子”的一些大學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”，成了不知感恩、不愿感恩、不會(huì)感恩的“冷漠一代”。當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏已經(jīng)嚴(yán)重影響到他們的健康成長與發(fā)展。

　　(二)大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的主要表現(xiàn)

　　1.父母的養(yǎng)育之恩被遺失。

　　孝道是一個(gè)人道德的根本。但是，一些大學(xué)生卻不能理解父母、孝敬父母、回報(bào)父母，表現(xiàn)為：回報(bào)父母、老師的方式中，成績的比例過大;大手大腳花父母親的血汗錢，對(duì)父母的饋贈(zèng)從不言謝;畢業(yè)生有業(yè)不就，成為“啃老一族”，傷透了父母的心;在有些同學(xué)看來，父母生我養(yǎng)我，供我上大學(xué)，這些都是他們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的事。而作為子女和學(xué)生卻心安理得地享受這些權(quán)利，他們?nèi)徊蝗ジ心罡改傅酿B(yǎng)育之恩和辛勤付出。我對(duì)本校1000名在校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。統(tǒng)計(jì)顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時(shí)向父母撒謊。一些學(xué)生家長發(fā)出了“家有討債鬼，不知恩圖報(bào)”的呼吁。“一個(gè)對(duì)父母都日漸忽略的大學(xué)生，如何對(duì)他人乃至整個(gè)社會(huì)懷有感恩之心”?

　　2.老師的教導(dǎo)之恩被淡化。

　　當(dāng)今社會(huì)，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會(huì)的精神文明水平。然而，在大學(xué)校園里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象;有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人;對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會(huì)說的學(xué)生并不鮮見。為了學(xué)生成人成才，老師付出了辛勤勞動(dòng)?？蛇€是有個(gè)別大學(xué)生卻不理解良苦用心，反而對(duì)老師苦口婆心的教誨表示出反感、厭煩的情緒。他們不僅不尊重老師的勞動(dòng)，反而辱罵老師。不少有疾病或心理有問題的學(xué)生一旦受到外界的侵犯，就把教師作為仇視的對(duì)象，進(jìn)行報(bào)復(fù)，完全忘記了老師的教導(dǎo)之情。有的大學(xué)生把自己的成功完全歸結(jié)為個(gè)人因素，對(duì)學(xué)校老師的工作不能作出客觀公正的評(píng)價(jià);有的大學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)，畢業(yè)后不能用實(shí)際行動(dòng)為母校爭光，忘記了“今天我以母校為榮，明天母校以我為榮”的錚錚誓言。

　　3.社會(huì)的關(guān)愛之恩被冷落。

　　人是社會(huì)性的動(dòng)物，每個(gè)人都生活在他人的關(guān)愛之中，都應(yīng)當(dāng)懷著一顆感恩之心前行?？墒?，個(gè)別大學(xué)生對(duì)于團(tuán)體、社會(huì)層面的感恩意識(shí)認(rèn)識(shí)不足，在處理人際關(guān)系時(shí)冷漠、自私、世故，社會(huì)責(zé)任感淡化，回報(bào)意識(shí)減弱。有些大學(xué)生總是抱怨他人和社會(huì)對(duì)自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會(huì)什么?一味地埋怨學(xué)校和社會(huì)沒有給他們提供足夠優(yōu)越的生存和發(fā)展條件，“伙食不好”、“住宿條件差”、“硬件軟件差”、“就業(yè)機(jī)會(huì)太少”，等等。近年來，不少貧困大學(xué)生依靠社會(huì)資助和國家助學(xué)貸款完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但其中一些大學(xué)生虛榮心較強(qiáng)，他們不愿談及受過國家和他人的資助。不難想象，一個(gè)大學(xué)生如果連自己的父母都不關(guān)心、對(duì)教導(dǎo)自己的老師都不在意、對(duì)自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻(xiàn)社會(huì)?

　　曾轟動(dòng)校園的一封《辛酸父親的來信》例證了個(gè)別大學(xué)生近乎貪婪地索取;馬加爵殺戮同學(xué)事件更是大學(xué)生友情缺失的極端例證;網(wǎng)絡(luò)上披露的北京海淀區(qū)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生侮辱頭發(fā)花白的辛老師事件;讓人心寒的“叢飛事件”報(bào)道中反映的受助大學(xué)生知恩不報(bào)的問題。這些例證說明了當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏。

　　(三)大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的主要原因

　　1.家庭教育存在誤區(qū)。

　　我國大多數(shù)父母教育孩子時(shí)喜歡包辦，只是無私地付出卻不要求回報(bào)。許多父母把自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想抱負(fù)寄托在孩子身上，把自己未曾享受到的物質(zhì)條件盡量補(bǔ)償給孩子。家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，而且為他們營造了眾星捧月的生活氛圍，使得本來應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無私奉愛的“單邊行動(dòng)”。在望子成龍、盼女成風(fēng)的強(qiáng)烈愿望需要去博弈實(shí)現(xiàn)的背景下，父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異。父母對(duì)孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對(duì)來自長輩的愛麻木了，過分依賴父母，失去了獨(dú)立生活的能力?，F(xiàn)在許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。

　　在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，父母應(yīng)教育子女不能只會(huì)接受愛，更應(yīng)懂得愛的反饋和回報(bào)。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀，而且是一種健康的心態(tài)，也是一種社會(huì)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。家長們在“愛”的問題上,只盡“給予”的義務(wù),不講“回報(bào)”的責(zé)任。正是父母毫無原則的溺愛才“造就”了一批以自我為中心、獨(dú)立意識(shí)很差的孩子，一味地接受愛而不知道付出愛。正是父母的溺愛使一些大學(xué)生成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠一代”。

　　2.學(xué)校開展大學(xué)生感恩教育存在片面傾向。

　　多年來，我們的學(xué)校教育更多的是在關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)率和就業(yè)率。中學(xué)教育淪為考試工具，大學(xué)教育淪為就業(yè)工具，社會(huì)教育淪為欲望和功利的工具。高校的功能包括教育、科研與服務(wù)社會(huì)，其中教育是基礎(chǔ)，而德育在教育中又處于首要地位。但是一些高校對(duì)感恩教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)感恩教育的實(shí)施力度較小，在校園文化建設(shè)方面也未形成“學(xué)會(huì)感恩”的良好氛圍。學(xué)生感恩意識(shí)缺乏，導(dǎo)致情感冷漠，責(zé)任心與協(xié)作精神匱乏的現(xiàn)象對(duì)于“學(xué)校育人、服務(wù)社會(huì)”的功能也造成了很大的負(fù)面影響。

　　當(dāng)代大學(xué)生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實(shí)的感恩教育。當(dāng)前學(xué)校進(jìn)行的感恩教育常常停留在形式層面。“感恩”當(dāng)然需要形式，但當(dāng)我們把感恩變成一種活動(dòng)、甚至是一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，一方面，我們可能因?yàn)楸磉_(dá)了應(yīng)該表達(dá)而未表達(dá)的感恩，而得到某種精神上的安慰或自我感動(dòng)。另一方面，由于形式的轟轟烈烈也極可能使原本應(yīng)該融化在我們血液中的善良品質(zhì)又一次流于形式。感恩教育如果走進(jìn)了形式主義的泥沼，就會(huì)缺乏針對(duì)性與實(shí)效性，成為智育的附庸，最終造成情感生命的鈍化與迷失，加劇人性的異化與扭曲。

　　二、實(shí)施有效的感恩教育

　　綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，提高感恩教育的實(shí)效性，避免感恩教育的形式化和簡單化傾向。感恩是一種美德，而美德學(xué)習(xí)“屬于一種特殊類型的學(xué)習(xí)，其核心或根本是態(tài)度學(xué)習(xí)”。所謂態(tài)度學(xué)習(xí)就是指在教育中形成某種穩(wěn)定的處事方式或信念?？梢?，感恩德性的形成需要巨大的耐心與愛心，感恩教育是一個(gè)漫長的過程。大學(xué)生美德的獲取需要相關(guān)道德知識(shí)的傳授，卻又不能僅僅依靠道德知識(shí)的教授。道德品質(zhì)是在他人的榜樣、表情、言語、勸誡和約束的影響下，通過天長日久的潛移默化，對(duì)各種行為規(guī)范學(xué)習(xí)、接受并逐漸沉淀下來而形成的。

　　所以，感恩教育就要采用多種手段，運(yùn)用多種方法。目前多數(shù)論者提出的獲取傳統(tǒng)感恩資源，營造感恩氛圍，開展感恩實(shí)踐等辦法，正是基于道德教育的特殊性和長期性而提出的。利用傳統(tǒng)感恩資源就在于為我們樹立感恩的道德榜樣，樹立道德學(xué)習(xí)的標(biāo)桿;營造感恩氛圍則在于創(chuàng)造道德教育的環(huán)境，引導(dǎo)并形成道德態(tài)度;開展感恩實(shí)踐是為了強(qiáng)化道德品質(zhì)，形成穩(wěn)定的道德德性。這些都是行之有效的辦法，應(yīng)根據(jù)具體情況綜合運(yùn)用，而不拘泥于形式。過度拘泥于形式而缺乏實(shí)質(zhì)性的教育感染力只能讓學(xué)生感動(dòng)一時(shí)而不能具有深沉的感恩情懷。

　　通過開辟感恩教育在大學(xué)生思想政治教育中的新途徑，充分發(fā)揮感恩教育在思想政治教育中的作用，努力構(gòu)建感恩教育的新型、長效機(jī)制，使大學(xué)生對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心，常留感恩之意，常存感恩之情，常行報(bào)恩之舉。幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩，引導(dǎo)大學(xué)生在家里做一個(gè)好子女，在學(xué)校做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)好公民，在單位做一個(gè)好職工，為父母爭氣，為母校爭先，為祖國爭光，為人民謀幸福，奏響成人、成才、成功三部曲。

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