二、促進高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)意義
　　促進高職學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)評價，建立在對評價對象的科學(xué)認(rèn)識及教育教學(xué)方式的重新理解之上，是對人的本質(zhì)，尤其是對人在教育視野中本質(zhì)的重新解讀和教育教學(xué)本質(zhì)的重新定位。本文將從多元智力理論、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義三個方面對促進學(xué)生發(fā)展的課堂教學(xué)理論基礎(chǔ)做一個探討。
　?。ㄒ唬┒嘣橇碚?br/> 　　美國哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納于20世紀(jì)90年代提出的多元智力理論（The theory of Multiple Intelligences）。加德納認(rèn)為人的智力有七種緊密關(guān)聯(lián)但又相互獨立的智力組成，它們是語言智力、節(jié)奏智力、數(shù)理智力、空間智力、動覺智力、自省智力、交流智力。加德納給我們提供了一種多維地看待人的智力的視野和方法。
　　多元智力理論的廣闊性和開放性對于我們正確地、全面地評價學(xué)生具有很高的借鑒價值。多元智能理論說明，目前高職教育的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)要多元化，不同個體的七種智力擁有的量不同，因為每個學(xué)生都有發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已；評價的目的是發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢智能，促進其優(yōu)勢智力領(lǐng)域的優(yōu)秀品質(zhì)向其他智力領(lǐng)域遷移；評價的方法要多元化，不僅僅依靠課堂提問的方式；評價的來源是學(xué)生的活動。因此，這就需要我們的教師在以促進學(xué)生發(fā)展為終極關(guān)懷的參照下，從不同的視角、不同的層面去看待每一個學(xué)生，使每個學(xué)生獲得成功的機會，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，并協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　（二）建構(gòu)主義教學(xué)思想
　　20世紀(jì)后期，建構(gòu)主義的教學(xué)觀開始盛行于西方。與傳統(tǒng)的赫爾巴特“三中心”相反，建構(gòu)主義強調(diào)人的主體能動性，即要求學(xué)習(xí)者積極主動地參與教學(xué)，在與客觀教學(xué)環(huán)境相互作用的過程中，學(xué)習(xí)者自己積極地建構(gòu)知識框架。
　　建構(gòu)主義給當(dāng)代教育教學(xué)有益的啟示是：教學(xué)決不是教師給學(xué)生灌輸知識、技能，而是學(xué)生通過驅(qū)動自己學(xué)習(xí)的動力機制積極主動地建構(gòu)知識的過程，課堂的中心應(yīng)該在于學(xué)生而不在于教師，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該是引導(dǎo)者、促進者和幫助者。這樣，建構(gòu)主義教學(xué)思想提出了基于學(xué)生主體的新的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)：積極地引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，師生之間、生生之間互動，學(xué)生可以進行及時的學(xué)習(xí)反思，獲得積極的真實的情感體驗等。
　　（三）后現(xiàn)代主義
　　在后現(xiàn)代主義看來，這個世界是開放的、多元的。承認(rèn)開放性，也就為人充分展示生命的本真提供了大舞臺。后現(xiàn)代主義以其兼容并包的寬容態(tài)度和尊重個性主體性的寬廣胸懷給生活在這個世界中的每個人開放了生命的空間。后現(xiàn)代主義注重過程的思想，目的與手段統(tǒng)一的觀點均認(rèn)為個體是在活動的過程中得以不斷的發(fā)展。
　　后現(xiàn)代主義給我們課堂教學(xué)評價提供的新視野是：每個學(xué)習(xí)者都是獨一無二的個體，教學(xué)不能以絕對統(tǒng)一的尺度去度量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和發(fā)展程度，要給學(xué)生的不同見解留有一定的空間。課堂教學(xué)不僅要注重結(jié)果，更要注重過程?；趲熒餐顒又系恼n堂教學(xué)評價對學(xué)習(xí)者來說不僅是對現(xiàn)實狀況的價值判斷，其功能在于在促進學(xué)生充分發(fā)揮主體能動性，積極地參與教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)上，促進下一步教學(xué)活動的有效開展。所以，課堂教學(xué)評價的目的在于教學(xué)，而不在于選擇和判斷。