日本溫泉文化論文范文(2)
日本溫泉文化論文范文
日本溫泉文化論文范文篇3
淺析日本的溫泉沐浴文化
【摘要】沐浴文化是日本文化的一個重要組成部分，日本的沐浴形式大致可分為三種：家庭浴池、大眾浴池和溫泉浴池，溫泉是日本人的休閑娛樂方式，也是人與人之間交流溝通的重要方式。
【關鍵詞】日本文化;沐?。簻厝?自然環(huán)境
一、日本的自然環(huán)境和溫泉的歷史
1、日本的自然環(huán)境和溫泉
(1)日本的氣候和溫泉
日本人酷愛洗澡，究其原因，這和日本的氣候有很大的關系。日本位于亞洲大陸的東部，太平洋的西部，南北狹長的日本列島，地處亞熱帶和亞寒帶之間。受復雜的地形和日本暖流、千島寒流等因素的影響，各地氣溫和氣候的差異很大。除日本東北部和北海道屬溫帶季風氣候外，其他地區(qū)均屬亞熱帶季風氣候，夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。因此，日本人靠沐浴來降溫或暖身。
(2)日本的火山和溫泉
日本是世界著名的多火山和地震的國家，素稱“火山之國”。據(jù)統(tǒng)計，全國約有大小火山270座，占世界火山總數(shù)的十分之一，是地球表面最大的火山帶——環(huán)太平洋火山帶的重要組成部分。從地理分布特征來看，日本火山廣布全國，但又相對集中，呈現(xiàn)出明顯的地帶性。在日本火山群中，約有80座是活火山，幾乎占全國火山總數(shù)的30%。其中三分之二以上較為活躍或相當活躍，有不同程度的危險性。但是，對于日本人來說，火山不僅是自然災害，同時也是觀光資源，因為火山是溫泉形成的主要原因，溫泉則是火山獻給日本人最好的禮物。火山讓日本贏得了“溫泉之國”的美譽。
而所謂的“溫泉”，根據(jù)日本1948年制定的“溫泉法”，定義為“從地底冒出的溫水、礦泉水、水蒸氣和其它氣體(不含天然瓦斯)，凡溫泉源頭的溫度超過25度，或者含有一定量的溫泉物質，既可以稱為溫泉”。所以，溫泉不單是指溫度夠高的水質，還要含有礦物質，就連一般人們所說的“冷泉”，盡管溫度不高，但因含有溫泉成分，在日本也稱之為“溫泉”。
2、溫泉的歷史
日本的沐浴形式大致可分為三種：家庭浴池、大眾浴池和溫泉浴池。溫泉的歷史比較古老，在日本的《古事記》、《日本書紀》等歷史文獻中就有關于天皇泡溫泉的詳盡描述，說明在很久以前日本人就已經(jīng)學會了利用溫泉。到了奈良時代，由于佛教的傳入，各地興建寺廟，其中，僧侶們的沐浴對溫泉開發(fā)起到了很大的促進作用，在那時人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了溫泉的治療作用。平安時代的《萬葉集》中關于神奈川縣的湯河原溫泉、長野縣的上山田溫泉的記載說明了東部的溫泉也得到了開發(fā)，溫泉當時主要被用做貴族和僧侶們的休閑、治療以及各種宗教活動，那時的溫泉與宗教有著很深的聯(lián)系。源賴朝開創(chuàng)鐮倉幕府，將首都從京都搬到鐮倉后，東海、東北、甲信等地的溫泉也開始出現(xiàn)在史料文獻中，患病的僧侶們?yōu)榱酥委煻霭l(fā)去各地的溫泉。在室町時代，溫泉成為了達官貴人等的休閑娛樂場所，不對一般民眾開放。到了安土桃山時代，溫泉已經(jīng)很廣泛地被用于治療負傷的士兵，尤其是在甲州和信州，武田信玄以及真田幸村等戰(zhàn)國武將們都有自己的“秘湯”。到了近代的江戶時代，由于醫(yī)學還不是十分發(fā)達，溫泉的醫(yī)療效果備受重視，從而得到了很大程度的開發(fā)。在這個時期，不光將軍、名流間盛行溫泉治療，一般民眾也開始享受溫泉。
二、日本人的沐浴文化
沐浴在日本既有宗教上的意義：清凈以及信仰所表現(xiàn)出的對神的感謝;也有衛(wèi)生保健方面的功能：清潔、活血化瘀、治病療傷，由此而得的清潔感和活性化，使肉體器官機能恢復，健康得以維持;沐浴更是一種娛樂和至高的享受，人與人之間溝通交流的方式、手段。
1、溫泉是日本人的休閑娛樂方式
據(jù)有關資料報道，日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據(jù)悉，每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當于日本的總人口數(shù)。因而，日本有“溫泉王國”的美稱。日本的溫泉不僅數(shù)量多、種類多，而且質量很高。各地幾乎都有有名的溫泉，對日本人來說泡溫泉是一種享受，更是生活中必不可少的一部分。一到節(jié)假日，或攜妻帶子的家庭游，或甜蜜情侶二人世界，或老夫老妻的夕陽紅，把大大小小的溫泉旅館填個水泄不通。甚至一些外國旅行團都參加了進來，使溫泉變得更加熱鬧。
下呂、有馬、草津是日本的三大溫泉鄉(xiāng)。下呂溫泉，位于岐阜縣的下呂市，自10世紀開始便已名揚天下，有眾多游客來訪，現(xiàn)任的天皇與皇后曾兩次選擇這個地方度假，足見其盛名。有馬溫泉，是日本關西地區(qū)最古老的溫泉，歷史悠久，始于1300多年前。有別于一般草根階層的娛樂場所，有馬自戰(zhàn)國時代起，就一直是上流社會的度假地，洋溢著高雅的貴族氣味，是日本最奢華、最昂貴的溫泉區(qū)。草津溫泉是高熱泉，泉水涌量全日本最大，在連續(xù)幾年的日本溫泉評比中，都列為日本人最喜愛的溫泉第一位。草津溫泉坐落在群馬縣，已有1800的歷史，自然環(huán)境優(yōu)美，以療效極高而著稱，自古便作為治病健體的著名溫泉而遠近聞名。
2、沐浴是人與人之間交流溝通的重要方式
按照日本心理學者的解釋：“人類生來便有回歸母親胎內的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一種安全感和安心感，因此泡澡后有從疲勞中解放出來的感覺，覺得很快樂。”與歐美的群體性、感官性、狂歡式的“快樂”不同，日本人的“快樂”表現(xiàn)為：個體、內向、內省、追求精神上的“極樂凈土”。在這種自省式“快樂”的同浴里，沒有穿著金衫與披著草褂的區(qū)別，只有自然賦予人類的差別，彼此坦誠而無隔閡。特別是在以男性為強勢的日本，呼喚男性放低視線，平等正視女性，這層意義顯得更為可貴。
“同浴”文化也和日本的教育息息相關，父母是孩子認識男女的啟蒙老師。孩子在和父母赤裸的接觸中，會自然地回復天性，能彼此坦誠面對自己的內心和家人，能毫無顧忌地把心里話說出來;從父母的角度而言，放低自己的視線，面對孩子，聆聽哪怕是關于性器官的疑問。日本人相信，這樣能夠使得父母用孩子的視線去看待他們，從而使得童年時代的孩子減少孤獨、不自信等意志上的欠缺。在十九世紀初式亭三馬寫的反映當時日本風土人情的《浮世風呂》中，他認為：“天下之中，洗浴是教育的最佳捷徑。無論你是貴人雅士，還是平民百姓，洗浴之時人人都赤身裸體，同降生時一樣，這種裸身的交流交往，使人忘卻高低貴賤，升華到一種無欲無求的佛教境界。”
日本的澡堂是一個休息的場所，更是一個社交的場所。因此，盡管日本人家中都有自己的浴室，但仍有許多日本人喜歡到付費的公共澡堂里去洗，為的是尋找伴侶，尋找說話的人。
或者感受騰騰的熱氣，聞聞干燥的毛巾香，聽聽洗澡時的潑水聲和木屐“啪嗒啪嗒”的聲音，大聲說話的聲音，呼朋喚友的聲音，這些都是他們習慣和熟悉了的聲音。在這樣的環(huán)境里，大家會產(chǎn)生一種認同感、歸屬感和親密感，產(chǎn)生一種互相依賴的血緣關系。盡管素昧平生，但卻可以很輕松、自由地交往。這里不帶任何社會背景、等級差別、地位歧視，完全是“個人”與“個人”的交往，在日本被譽為“無遮無掩的交往”。
三、日本溫泉沐浴法
在日本有一句流行語，叫做“酒喝三家，澡洗三次”。泡溫泉一般是晚飯前一次，可洗掉一天的疲勞，睡覺前一次，可睡個好覺，第二天早上泡一次，可增加精神體力。泡溫泉的正確方式是講究次數(shù)而不是時間長短。日本式的溫泉浴洗法是先在浴池邊的水龍頭處將身體用香皂沖洗凈后再入浴池，一般浴池旁邊都配有剃須刀、吹風筒、毛巾，高檔的還有免費按摩椅等設施。入浴池泡浸時間，熱溫泉(43℃-45℃)一次5-10分鐘，溫熱溫泉(40℃以下的)以20-30分鐘為宜。入浴后，不要馬上擦洗掉身上沾染上的物質，以免減低溫泉浴的作用(皮膚敏感易起斑疹的除外)。泡浴后用干毛巾擦干，靜靜休息30-60分鐘，當然，注意不要著涼。另外，由于吃飯前胃液的分泌受到壓制，飯后心跳會加快，給心臟增加負擔，因此，肚子太餓或太飽都不宜馬上入浴，要稍事休息。
如果說是日本潮濕的地理氣候、緊張的工作結構迫使日本人每天不得不入浴，以此清潔肌膚、放松身心的話，那么，當沐浴變成日本人結交朋友、協(xié)調人際關系、培養(yǎng)良好親子關系的重要手段時，沐浴就成了日本人特有的生活樂趣和人生享受，同時，也形成了日本文化中獨特的、不可或缺的部分——沐浴文化。
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