電影藝術(shù)賞析論文(2)
電影藝術(shù)賞析論文篇4
論電影《建黨偉業(yè)》的主題思想和敘事結(jié)構(gòu)
電影《建黨偉業(yè)》自上映起至今，熱評(píng)如潮，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了華映電影的商業(yè)奇跡。作為一部定位非常準(zhǔn)確的主旋律電影，《建黨偉業(yè)》無(wú)論在商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值上來(lái)說(shuō)都是非常成功的。電影講述了了以南昌起義為開(kāi)端，以中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為結(jié)束的長(zhǎng)達(dá)十年的歷史故事和其間出現(xiàn)的風(fēng)云人物。電影非常重視對(duì)中國(guó)近代事件的講述，準(zhǔn)確地把握住了時(shí)代的脈搏，根據(jù)歷史的波動(dòng)，引出歷史答案，真正地觸及了社會(huì)的根本――人民大眾才是社會(huì)發(fā)展的主力軍。影片從不同角度，無(wú)一不展現(xiàn)了它是一部成功的電影。
一、電影的主題及中心思想
作為一部主旋律電影，該片以一種真誠(chéng)的態(tài)勢(shì)把握電影的脈絡(luò)，清晰的展現(xiàn)中國(guó)的近代歷程，借用邏輯中的因果關(guān)系，論證中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的選擇。
電影從中國(guó)近代歷史入手，很好地把握了歷史的發(fā)展走向。通過(guò)描述歷史脈絡(luò)，找到中國(guó)積貧積弱的根源。電影用較長(zhǎng)的篇幅，渲染中國(guó)歷史的發(fā)展及狀況，描述了中國(guó)人民經(jīng)歷過(guò)的許多歷史性的選擇，卻最終無(wú)法走向成功，中國(guó)始終不能擺脫任人宰割的局面，始終不能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列，從而隱晦地表達(dá)了，“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”的主題。電影導(dǎo)演利用較強(qiáng)的敘事能力和駕馭能力，經(jīng)過(guò)精妙的邏輯分析，推出歷史的邏輯聯(lián)系，用科學(xué)的方法論證這一主題。避免了如《董存瑞》等早期電影一般的、簡(jiǎn)單的“喊口號(hào)”式的表述方法，在提高了電影藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也加強(qiáng)了觀眾對(duì)電影主題的認(rèn)同感。從而使電影在內(nèi)容上做到了深層探索，形式上做到了簡(jiǎn)練質(zhì)樸，風(fēng)格上做到了含蓄雋永。
同時(shí)，《建黨偉業(yè)》在主題表達(dá)上也比同類電影更加客觀，更加真誠(chéng)，一定程度上還原了歷史，做到了“不虛美，不隱惡”。電影還原歷史真實(shí)，刻畫歷史重要人物，不再像以往的主旋律電影一般，將敵人描寫成簡(jiǎn)單的邪惡符號(hào)，而在于著重還原歷史人物原貌。通過(guò)對(duì)人物性格的全面描寫，真實(shí)的反映歷史的同時(shí)，也把握了電影的主題。利用歷史真實(shí)人物的原貌，這就大大增加了講述歷史的可信性，用真誠(chéng)打動(dòng)了觀眾，同時(shí)，也很具客觀性地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是歷史的選擇，是人民的選擇。電影用歷史中的主要人物為敘事中心，用多方位視角反應(yīng)中國(guó)歷史狀況，表達(dá)了中國(guó)近代歷史中，蒼茫大地上，不合時(shí)宜的多數(shù)英雄人物，皆被雨打風(fēng)吹去。電影也表達(dá)出時(shí)代造英雄的特質(zhì)，但是在歷史的舞臺(tái)上，“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”任何個(gè)人英雄主義都不可能力挽狂瀾。要數(shù)風(fēng)流人物，還要看人民大眾。電影在表達(dá)“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”主題的同時(shí)，也表述了科學(xué)的歷史唯物主義觀，人民大眾才是歷史的創(chuàng)造者。這更加深化了主題，增強(qiáng)了電影的思想深度和敘事寬度，從而加強(qiáng)了觀眾對(duì)電影的認(rèn)同感。
二、電影的敘事結(jié)構(gòu)
影片的敘事主要是從兩個(gè)方面開(kāi)展：一方面是對(duì)從1911年到1921年這10年間的重大歷史事件的講述，另一方面是對(duì)重大事件中的一些重要人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷、個(gè)體認(rèn)知，乃至性格、情懷等進(jìn)行講述，頗具時(shí)代特征。從敘事結(jié)構(gòu)上來(lái)看，《建黨偉業(yè)》的敘事基本都是采用了分階段歷史的結(jié)構(gòu)。電影主要分為三個(gè)敘事段落，分別是“近代歷史背景”、“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”、“建黨偉業(yè)過(guò)程”這三個(gè)階段。三個(gè)段落事件不同，人物各異，其敘事策略也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的對(duì)策。然而結(jié)構(gòu)只是形式，與它同樣重要并且密不可分的是內(nèi)容，因此，分析敘事結(jié)構(gòu)離不開(kāi)對(duì)內(nèi)容的理解。三個(gè)敘事段落在按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序描述的過(guò)程中，依然隱藏著一個(gè)隱晦的因果邏輯。可以簡(jiǎn)單的總結(jié)為“種樹――開(kāi)花――結(jié)果”的因果關(guān)系。
第一個(gè)敘事段落：北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。在這期間不僅是權(quán)力更迭、政體革新，各種思潮也是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，同時(shí)，各類陰謀和各種論調(diào)更是屢見(jiàn)不鮮、層出不窮。影片選擇辛亥革命武昌起義作為影片的開(kāi)場(chǎng)，不僅是因?yàn)槲洳鹆x打響了資產(chǎn)階級(jí)革命推翻帝制的近代革命的第一槍，同時(shí)也對(duì)其后發(fā)生的歷史事件具有承上啟下的作用。這一時(shí)期既有袁世凱、段祺瑞等地方軍閥的混戰(zhàn)、制衡格局，也展現(xiàn)了孫中山、黃興、蔡鍔等一批革命黨人的光輝英雄形象。于是，在中國(guó)近代北洋政府的無(wú)能與軟弱、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會(huì)背景下，最終播下了民族救亡運(yùn)動(dòng)的種子。正因?yàn)椴ハ铝嗣褡寰韧龅姆N子，于是產(chǎn)生了第二個(gè)敘事段落：“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期。
第二個(gè)敘事段落：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。影片第二部分主要敘述十月革命后，中國(guó)知識(shí)分子精英們探索革命發(fā)展的道路，并在探索的過(guò)程中對(duì)國(guó)家、民族的未來(lái)進(jìn)行理性思考。歷經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起與傳播、巴黎會(huì)議的召開(kāi)以及轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的全過(guò)程，這就為馬克思主義在中國(guó)的傳播奠定了理論和宣傳的基礎(chǔ)。正因?yàn)?ldquo;五四運(yùn)動(dòng)”的宣傳，愛(ài)國(guó)青年們逐漸意識(shí)到要想救中國(guó)，就必須結(jié)束這種群龍無(wú)首的混亂運(yùn)動(dòng)局面，進(jìn)而建立拯救中國(guó)的政黨――中國(guó)共產(chǎn)黨。至此，影片切入第三個(gè)敘事段落。
第三個(gè)敘事段落：中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)期。這一部分主要是講中國(guó)的進(jìn)步青年們?cè)谝淮斡忠淮蔚?a href='http://www.athomedrugdetox.com/fwn/jingyan/' target='_blank'>經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，意識(shí)到西方列強(qiáng)完全靠不住，而列寧的成功卻如一盞明燈，為他們指明了方向。這群朝氣蓬勃的社會(huì)精英們開(kāi)始彼此來(lái)往交流，誓要建立中國(guó)人民自己的政黨無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。1921年7月22日，13位來(lái)自全國(guó)各地的黨員代表團(tuán)聚在上海博文女校宿舍，以北京大學(xué)師生暑期考察團(tuán)的名義，參加了這次歷史性的會(huì)議，與會(huì)的“中國(guó)共產(chǎn)黨人”齊聲吟唱《國(guó)際歌》，至此，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。
電影的整個(gè)敘事安排，使電影整體結(jié)構(gòu)非常合理，這種結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)電影的線性結(jié)構(gòu)理念，開(kāi)創(chuàng)了全新的電影敘事方式和技巧，極大地豐富了電影的表現(xiàn)力。電影在最后段落的敘事中，還采用了蒙太奇的手法表達(dá)了第一次黨的會(huì)議之后中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)，更加切合主題，使整個(gè)電影結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密。
三、電影情節(jié)的敘事手法
影片利用了漸變和突變的情節(jié)發(fā)展手法，這也是電影情節(jié)時(shí)間變化的具體體現(xiàn)。漸變是實(shí)現(xiàn)突變的手段，而突變則是漸變的最后結(jié)果。他們兩者是“量變”和“質(zhì)變”的關(guān)系。從電影的一開(kāi)始到發(fā)展中的每個(gè)環(huán)節(jié)就是一個(gè)漸變的過(guò)程，從天的不斷疊加，漸變也隨之疊加，當(dāng)漸變到達(dá)一定程度時(shí)，電影就會(huì)出現(xiàn)突變，從而發(fā)生質(zhì)的變化，至此達(dá)到電影的高潮。
《建黨偉業(yè)》就是一個(gè)典型的運(yùn)用漸變到突變發(fā)展的電影。導(dǎo)演運(yùn)用“漸變――突變”的敘事手法，將中國(guó)民眾逐步的喚醒，通過(guò)個(gè)人的力量，喚醒思想沉睡的人們。從而導(dǎo)致了敘事的突變――“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。對(duì)于最終結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)又成為了一種漸變的過(guò)程。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)核心的運(yùn)動(dòng)注定是失敗的，“五四運(yùn)動(dòng)”的非理性的行為，如“燒桌子”等愚昧行為，從側(cè)面反映了“人民運(yùn)動(dòng)”需要一個(gè)政黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。于是，在五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)“漸變”的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生成為一個(gè)“突變”的結(jié)果。這種敘事手法，非常有力的論證了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是“歷史的呼喚，是人民的選擇”，同時(shí)也證明了人們大眾“主沉浮”的主題。
甘瓜苦蒂，物不全美，任何一部電影都不會(huì)是完美無(wú)缺，電影《建黨偉業(yè)》也不例外，《北京日?qǐng)?bào)》就曾批評(píng)《建黨偉業(yè)》“明星蓋劇情，揭示社會(huì)矛盾不夠”，“所談歷史不太真實(shí)”。畢竟，藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活。作為主旋律電影來(lái)說(shuō)，我們不能太過(guò)苛求電影中的方方面面，而忽略了《建黨偉業(yè)》作為主旋律電影對(duì)影視藝術(shù)的貢獻(xiàn)。中國(guó)電影還有很遠(yuǎn)的路要走，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩當(dāng)上下而求索。
電影藝術(shù)賞析論文篇5
淺談從《滾蛋吧!腫瘤君》看小妞電影的新發(fā)展
以2009年《非常完美》的上映為標(biāo)志，小妞電影正式進(jìn)入中國(guó)電影市場(chǎng)。而2011年《失戀33天》的高票房更是真正為小妞電影打開(kāi)了中國(guó)電影格局。時(shí)至今日，小妞電影越來(lái)越趨于成熟，越來(lái)越成為國(guó)民熱衷的電影類型之一。作為一種較為成熟的電影類型，小妞電影不僅以低投資高回報(bào)見(jiàn)長(zhǎng)，而且以時(shí)尚、愛(ài)情、喜劇等元素在中國(guó)電影市場(chǎng)大行其道。由新銳導(dǎo)演韓延執(zhí)導(dǎo)的《滾蛋吧!腫瘤君》，以淚中帶笑的方式讓受眾體會(huì)到了不同于以往的小妞電影――愛(ài)情已經(jīng)不再是小妞電影的唯一主題，導(dǎo)演也不再遵循固有的敘事模式，而是創(chuàng)造出了電影敘事形式的無(wú)限可能。
一、新銳導(dǎo)演成為小妞電影的主力軍
筆者認(rèn)為所謂的“新銳導(dǎo)演”，指的是近年來(lái)逐漸走進(jìn)觀眾視野的富有創(chuàng)造力與想象力，同時(shí)具有一定的電影藝術(shù)思維與修養(yǎng)的年輕的導(dǎo)演群體。之所以小妞電影的導(dǎo)演陣營(yíng)會(huì)向新銳導(dǎo)演傾斜，很大一部分原因與小妞電影本身所要呈現(xiàn)給受眾的感官體驗(yàn)和心靈感悟有關(guān)。從主要表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，小妞電影以女性視角為切入點(diǎn)，表現(xiàn)都市白領(lǐng)生活中的酸甜苦辣，隨處都有現(xiàn)代都市現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈代入感。從觀影人群構(gòu)成來(lái)說(shuō)，以青少年學(xué)生和都市白領(lǐng)為主力軍的觀影人群更多的是追求電影的時(shí)尚化與年輕化的表達(dá)。因此，小妞電影便成了新銳導(dǎo)演們展現(xiàn)自己電影才能的舞臺(tái)之一 ――他們所處的時(shí)代正是小妞們所處的時(shí)代，小妞們經(jīng)歷過(guò)的幸福與不幸、甜蜜與苦澀都是他們或者是他們身邊的朋友們經(jīng)歷過(guò)的或者正在經(jīng)歷的，不管是人生經(jīng)歷還是心理表達(dá)都與小妞們有著高度的契合。從某種程度上說(shuō)，《滾蛋吧!腫瘤君》可以稱得上是新銳導(dǎo)演在小妞電影領(lǐng)域交給受眾的一份完美的答卷。
在《滾蛋吧!腫瘤君》中隨處都可以看到導(dǎo)演韓延的用心。不管是小空間如熊頓與梁醫(yī)生身處的儲(chǔ)藏間的場(chǎng)面調(diào)度還是對(duì)于電影蒙太奇的把握，不管是對(duì)于演員情緒的影像化呈現(xiàn)還是對(duì)于場(chǎng)景的分鏡頭處理，都可以看出韓延將觀眾的觀影感受放在電影創(chuàng)作的首位，從觀眾的角度去審視電影的創(chuàng)作。當(dāng)然，更值得肯定的是導(dǎo)演韓延對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)意象的運(yùn)用。中國(guó)文化講究?jī)?nèi)在的底蘊(yùn)與生氣，類似于“楊柳”“秋風(fēng)”等意象在詩(shī)詞中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。而電影正是借用傳統(tǒng)的意象之美烘托出了別具一格的風(fēng)韻。當(dāng)然，任何一種意象的表達(dá)都無(wú)法將其視為獨(dú)立的個(gè)體存在，即便是同一個(gè)意象在不同的語(yǔ)境中所具有的意義也是不同的，脫離具體的語(yǔ)境便會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的解讀?；貧w影片本身，隨處可見(jiàn)的紅色便是影片中的意象。
紅色是熱情的象征，是勇敢的化身，是健康的代名詞。導(dǎo)演以暈倒住院、確診淋巴癌為相對(duì)分界點(diǎn)，解讀出紅色在影片中的三重表達(dá)，即對(duì)生活的信心、對(duì)愛(ài)情的熱情以及對(duì)生命的禮贊。生活需要積極面對(duì)，即便有再多的不開(kāi)心，也要保持樂(lè)觀向上的姿態(tài)，一如熊頓不離身的紅圍巾;愛(ài)情是如火的，即便被愛(ài)情傷過(guò)，也要相信關(guān)于愛(ài)情最初最美好的悸動(dòng)，一如熊頓的深V大紅裙與紅唇;生命是自由的，即便知道生命即將走向盡頭也要保持最美好的笑容，一如熊頓放飛的紅色塑料袋。作為貫穿影片始終的最亮麗的色彩，紅色不單單是某一種意蘊(yùn)的代名詞，更被賦予關(guān)于生命、愛(ài)情、激情的多重意義。
或許是中國(guó)電影整體向新銳導(dǎo)演傾斜的趨勢(shì)決定了小妞電影的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代潮流，但不可否認(rèn)的是，這種變化對(duì)于中國(guó)電影來(lái)說(shuō)是一件利大于弊的事情。新銳導(dǎo)演們所開(kāi)啟的正是中國(guó)電影的新時(shí)期，無(wú)論是本土化創(chuàng)作還是國(guó)際化視角表達(dá)，他們正在或者已經(jīng)成為中國(guó)電影的新生力量。
二、固定故事結(jié)構(gòu)下對(duì)主題的開(kāi)拓
自《非常完美》開(kāi)始，中國(guó)式小妞電影就呈現(xiàn)出了一種較為固定的故事結(jié)構(gòu)：女主人公們跌入人生谷底，她們雖有不甘卻依然積極樂(lè)觀，對(duì)愛(ài)情仍然保持著最美好的悸動(dòng)。而圍繞在女主人公身邊的要么是細(xì)心周到的騎士，要么是鐵打的閨蜜團(tuán)。故事的結(jié)局往往是美好的大團(tuán)圓，女主人公終于破繭成蝶，重獲愛(ài)情。不管是《失戀33天》還是《撒嬌女人最好命》抑或是《小時(shí)代》系列電影，圍繞其中的主題都離不開(kāi)愛(ài)情，尤其是灰姑娘與王子般浪漫唯美的
愛(ài)情。這種爆米花式的小妞電影帶給觀影人群的僅僅是停留在觀看層面上的享受，而非真正意義上的心靈層面的感動(dòng)與思考?！稘L蛋吧!腫瘤君》并不同于之前的小妞電影，這里的時(shí)尚元素與愛(ài)情元素并不是影片的核心表達(dá)內(nèi)容，正如白百合所說(shuō)，《滾蛋吧!腫瘤君》并不是愛(ài)情片，但它比愛(ài)情片更有愛(ài)。對(duì)此，我們不得不提影片所要表達(dá)的主題。
回歸影片本身，電影講述的是一個(gè)關(guān)于癌癥與死亡的故事。所不同的是，這里沒(méi)有振臂高呼“生命只有一次，我們要珍惜生命”，它所要傳達(dá)的是享受生活以及怎樣生活的積極態(tài)度;這里沒(méi)有生命即將逝去的傷感與不甘，它所要表達(dá)的是即便生命只剩下最后一天也要微笑著面對(duì)，“笑著死總比扭曲著死要好”。這便是影片的主題與核心所在。身處醫(yī)院，熊頓依舊不改花癡本性，不僅在語(yǔ)言上調(diào)戲梁醫(yī)生，而且身體力行地穿上自己最漂亮的裙子，畫上最好看的妝，出現(xiàn)在梁醫(yī)生的周圍。好朋友們?yōu)樽约旱昧税┌Y傷感，熊頓卻特別輕松地說(shuō)：“謝天謝地!我以為我得白血病了呢……腫瘤嘛，切掉啦。”住院期間，她與朋友們肆意享受生活，同時(shí)也不忘用計(jì)報(bào)復(fù)劈腿的前男友。這便是影片所要傳達(dá)的核心價(jià)值觀。而影片中隨處體現(xiàn)出來(lái)的友情、愛(ài)情、親情可以說(shuō)是圍繞著“生命”這一母題之下的“子命題”。得知女兒患上絕癥，熊頓父母表現(xiàn)出來(lái)的是一種隱忍的堅(jiān)毅;與好友鬧翻，熊頓說(shuō)：“我可以失戀很多次，卻不能失去你一次。”
或許是生命的主題太過(guò)于嚴(yán)肅，《滾蛋吧!腫瘤君》圍繞著生命這一主題延伸出了令人心疼的親情、讓人感動(dòng)的友情與怦然心動(dòng)的愛(ài)情。不管是生命的大愛(ài)也好，還是小情小愛(ài)也罷，觀眾看到的是滿滿的正能量與濃郁的人文關(guān)懷。這也許是中國(guó)式小妞電影突破愛(ài)情這一主題的一次有益嘗試。
三、固有敘事模式下對(duì)夢(mèng)境與幻想的融入
中國(guó)式小妞電影的敘事模式一般可以被概括為戲劇性的開(kāi)端、較為幸運(yùn)的鋪墊與承接、大團(tuán)圓式的結(jié)局。這樣的敘事模式保證了時(shí)間的連續(xù)性與空間的承接性，層層遞進(jìn)，逐漸將故事推向高潮。如果從小妞電影固定的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，《滾蛋吧!腫瘤君》的確是有點(diǎn)脫離。女主人公熊頓最后依舊沒(méi)有擺脫病魔，與梁醫(yī)生的愛(ài)情尚處于萌芽狀態(tài)。隨著熊頓的離世，影片的結(jié)局似乎帶有一種不能言喻的傷感。更進(jìn)一步分析可以發(fā)現(xiàn)，影片的敘事以熊頓生病住院為分界點(diǎn)分為兩個(gè)部分，一部分如同所有的小妞電影一般充滿戲劇性，先失業(yè)后失戀;另一部分以笑中帶淚的方式講述了熊頓對(duì)待生命的態(tài)度。
不容否認(rèn)的是，小妞電影的固有敘事模式無(wú)法讓受眾體會(huì)到主人公內(nèi)心真正的酸甜苦辣，這樣主人公與受眾之間便無(wú)法真正做到心靈的契合與情感的共鳴?！稘L蛋吧!腫瘤君》對(duì)于心理蒙太奇的使用，將熊頓的內(nèi)心傷痛與掙扎表現(xiàn)得淋漓盡致。目睹男友與情人約會(huì)，街道兩邊的所有建筑包括人在內(nèi)都隨著熊頓的一步一走逐漸開(kāi)始結(jié)冰?；杳宰≡?，夢(mèng)境中一大波行尸走肉襲來(lái)，熊頓披上戰(zhàn)袍手持槍支，將其打倒在地。心臟驟停，生命面臨死神的威脅，夢(mèng)境中熊頓拼盡全力與掐著自己脖子的死神斗爭(zhēng)，為梁醫(yī)生救出自己爭(zhēng)取時(shí)間。這些夢(mèng)境的融入，實(shí)際上是對(duì)熊頓心理的一種影像化表達(dá)。正如《盜夢(mèng)空間》一樣，在夢(mèng)境中時(shí)間與空間都是自由的，不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)敘事的影響，可以打破時(shí)間的連續(xù)性與空間的承接性。
熊頓的幻想情境與情節(jié)的影像化表達(dá)，是影片在敘事上的又一特色。當(dāng)生命處于不確定的忐忑中時(shí)，熊頓想象自己與梁醫(yī)生就是《來(lái)自星星的你》里面的千頌伊與都教授，希望時(shí)間可以凍結(jié);自以為遇到醫(yī)鬧將梁醫(yī)生拖進(jìn)儲(chǔ)藏室，發(fā)現(xiàn)梁醫(yī)生心臟跳得極快，便幻想自己與梁醫(yī)生正身處三亞;與夏夢(mèng)在同一病房相遇，夏夢(mèng)強(qiáng)大的氣場(chǎng)讓自己倍感壓力，便幻想自己與夏夢(mèng)就像宮廷劇里的宮女與貴妃。這些幻想情節(jié)的影像化表達(dá)，借助于當(dāng)下比較流行的電視劇情節(jié)和元素，為沉重的生命話題增添了趣味性，同時(shí)也反襯出熊頓即便身患重病也不改花癡與犯二本性的樂(lè)觀與豁達(dá)。
《滾蛋吧!腫瘤君》在小妞電影固有的敘事模式中融入了二次元的夢(mèng)境與幻想的表達(dá)，實(shí)際上為小妞電影與電影視聽(tīng)語(yǔ)言的多方面結(jié)合奠定了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)當(dāng)下流行因素的借用，不管是情節(jié)借用還是環(huán)境借用，都為小妞電影烙上了時(shí)代的印記。因而，不得不說(shuō)，在固有敘事模式下對(duì)夢(mèng)境與幻想的融入是《滾蛋吧!腫瘤君》在中國(guó)小妞電影類型上濃墨重彩的一筆。
總的來(lái)說(shuō)，《滾蛋吧!腫瘤君》是成功的，它將一個(gè)嚴(yán)肅的主題用小妞電影既定的歡快與輕松表達(dá)出來(lái)，反襯出生命的意義?；蛟S沒(méi)有對(duì)生命對(duì)人生的深層次理解，但是，讓受眾感受到用積極的心態(tài)面對(duì)生活、面對(duì)生命便足矣。
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