(三)、網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作的廣泛參與性和交互性。
　　網(wǎng)絡(luò)詩歌以網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間為載體,誰愿意創(chuàng)作作品,誰就可以發(fā)表作品,只要輕輕點擊一下,就可以實現(xiàn)當(dāng)“作家”的夢想。網(wǎng)絡(luò)詩歌使詩歌創(chuàng)作走向了人民群眾。因為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的大眾化的共同空間,網(wǎng)絡(luò)詩歌因此也具有全民性、公共性和大眾性的特征。歐陽友權(quán)說:“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)借助電子信息技術(shù)的航船,抵達(dá)的卻是‘返祖’的文化港灣——文學(xué)話語權(quán)回歸民間。”⑩網(wǎng)絡(luò)詩歌的網(wǎng)民主要由兩大部分組成,一部分是寫作者,一部分是閱讀者。網(wǎng)絡(luò)詩歌的交互性是由網(wǎng)絡(luò)的交互性這一特點所決定的。詩歌閱讀者既是信息的參與者,又是詩歌信息的接受者。一首詩歌一旦在網(wǎng)上發(fā)帖,很容易立即引起大量的評論跟帖,這種近距離和快速的交流方式,在最大程度上滿足了是詩人和讀者之間的順暢交流體驗。如網(wǎng)上炒得很火的“趙麗華”惡搞事件。以趙麗華的《紅提》為例:“我原來買紅提/買過60元一斤的/還都是蔫蔫的/那時候我想/什么時候我能買到2元一斤的提子啊/今天在新華路和花園樓的街口/我又遇到賣提子的/真的2元一斤/而且很新鮮/我買了5斤回家/一路上我想:/我總算買到2元一斤的提子了。”這語氣說是口語詩,不如說是“口水詩”。大量的網(wǎng)友在閱讀趙麗華類似的詩作之后,紛紛仿效趙麗華的這一語體在論壇留言。韓寒在其博文中《詩人急了,不寫詩了》中寫道:“我建議我們把趙麗華的詩歌先排成橫的,然后讓趙麗華自己再分一次行,看看能不能分的和原詩一樣。我情不自禁要寫一首詩。”韓寒的這首詩就是《行》:“你行/你就分行/不行/你行行好就別分行/別行不行就分行/免得分的行又不行/詩人決定你分的行行不行/行不行你的行就不行不算行。”十分具有諷刺意味,讀罷叫人哭笑不得。
　　
　　本文對“網(wǎng)絡(luò)詩歌”這一概念的爭論進(jìn)行了概括式的總結(jié),并試圖做一個可供研究者研究參考的界定。在對“網(wǎng)絡(luò)詩歌”進(jìn)行了界定的基礎(chǔ)上,本文繼續(xù)對網(wǎng)絡(luò)詩歌與傳統(tǒng)詩歌相比較的標(biāo)志性特征——網(wǎng)絡(luò)詩歌的民間化寫作傾向作出進(jìn)一步的探討。網(wǎng)絡(luò)這一平臺的出現(xiàn)和大量普及實用,一方面促進(jìn)了詩歌寫作的大力發(fā)展,另一方面網(wǎng)絡(luò)像一把雙刃劍,對詩歌創(chuàng)作也提出了巨大的挑戰(zhàn)。我們必須清醒的認(rèn)識到,網(wǎng)絡(luò)詩歌在很大程度和很大范圍對傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的精神向度進(jìn)行了解構(gòu),帶來了新的發(fā)展,也引發(fā)了新的問題。我們必須注意重塑網(wǎng)絡(luò)詩歌的人文關(guān)懷,凝聚新的文化精神,引導(dǎo)和駕馭網(wǎng)絡(luò)這匹野馬,使網(wǎng)絡(luò)詩歌向著人的價值全面實現(xiàn)的精神指向上發(fā)展。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]楊曉民《網(wǎng)絡(luò)時代的詩歌》最早刊于《中華工商日報》1997年12月16日,分4次連載;《當(dāng)代作家》1998年第1期刊載時將其易名為《網(wǎng)絡(luò)時代下的詩歌寫作》。之后,《詩刊》、《星星》、《中外期刊文萃》、《北京青年報》、《北京晨報》、《文摘報》、《中華讀書報》對此文進(jìn)行了轉(zhuǎn)載或選摘。
　[2]伊沙,《中國詩人的現(xiàn)場原聲》,出自《中國網(wǎng)絡(luò)詩典》,馬鈴薯兄弟編選,江蘇文藝出版社,2002年版。