小學(xué)音樂(lè)教師德育論文(2)
小學(xué)音樂(lè)教師德育論文
小學(xué)音樂(lè)教師德育論文篇4
淺談音樂(lè)教師的德育意識(shí)
摘要：音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂(lè)教育的功能是多方面的，其蘊(yùn)含的德育功能在學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。本文在對(duì)中學(xué)音樂(lè)教育中德育教育的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了在音樂(lè)教育中強(qiáng)化德育功能的幾種途徑。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué);德育;素質(zhì)教育
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)藝術(shù)，特別是對(duì)音樂(lè)，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂(lè)課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識(shí)世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平。”教師作為人類(lèi)的靈魂工程師，他們應(yīng)該把德育意識(shí)與教育完全的貫徹到教育教學(xué)中，并從自我做起，給學(xué)生樹(shù)立德育行為的良好典范。
一、目前音樂(lè)德育教育存在的幾個(gè)問(wèn)題
音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的組成部分，在人全面發(fā)展的過(guò)程中起著其他學(xué)科不可替代的作用，但是在發(fā)展過(guò)程中，特別是在德育教育方面，存在著這樣幾個(gè)問(wèn)題：
(一)音樂(lè)教師德育意識(shí)相對(duì)薄弱
音樂(lè)教師畢業(yè)于師范院校，接受過(guò)系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)教育，懂得作為教師“育人”是第一位的，懂得德育的重要性。但是，音樂(lè)教師對(duì)于自身的專(zhuān)業(yè)、音樂(lè)課的設(shè)計(jì)及教學(xué)形式、手段等方面研究得較多，關(guān)注的是如何發(fā)揮好自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，如何將音樂(lè)知識(shí)更好地傳授給學(xué)生，如何引導(dǎo)學(xué)生去感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)中的美。而對(duì)于如何利用音樂(lè)素材、音樂(lè)活動(dòng)、音樂(lè)人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育則研究得比較少。音樂(lè)教師總認(rèn)為學(xué)生的德育教育工作是學(xué)校的行為，是班級(jí)行為，是負(fù)責(zé)學(xué)生德育教育的校長(zhǎng)、主任的工作，是班主任的工作，與自己關(guān)系不是很大。因此對(duì)學(xué)生思想品德、道德品質(zhì)、政治思想等方面的發(fā)展關(guān)注不夠。
同時(shí)，音樂(lè)教師是在學(xué)?？偟牡掠ㄔO(shè)和管理中最容易被忽視的主體之一，與學(xué)校的語(yǔ)文、政治科目的老師相比較總是顯得很乏力，這樣就容易造成音樂(lè)教師德育意識(shí)相對(duì)薄弱的現(xiàn)實(shí)。
(二)音樂(lè)教師對(duì)教材中德育素材的挖掘不夠
音樂(lè)教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)音樂(lè)教育的依據(jù)，在教材的編排上體現(xiàn)了知識(shí)性、審美性、科學(xué)性、實(shí)踐性等原則，更重要的是還體現(xiàn)了教育性原則，即利用教材內(nèi)容、思想教育學(xué)生如何做人，如何做一個(gè)社會(huì)所需要的人，其實(shí)這就是德育功能的體現(xiàn)。
音樂(lè)教師相對(duì)薄弱的德育意識(shí)造成了對(duì)挖掘德育素材缺乏主動(dòng)性和積極性。德育素材是掩映在音樂(lè)知識(shí)、歌曲、音樂(lè)欣賞和音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中的，一些音樂(lè)教師單純地傳授知識(shí)、教唱歌曲、欣賞音樂(lè)名曲，流于形式的音樂(lè)實(shí)踐，而缺乏主動(dòng)地積極地去挖掘整理德育素材，在教育教學(xué)中，不能夠充分利用素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
(三)對(duì)德育觀念的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差
在素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)教育被賦以更高的歷史使命，幾乎所有從事音樂(lè)教育的人都在研究音樂(lè)教育與創(chuàng)新能力、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、音樂(lè)教育中的審美教育等等。尤其是有人認(rèn)為美育可以替代德育，其實(shí)這是不妥的。美育和德育是有密切關(guān)系的，它們相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，但并不能相互替代。首先，從性質(zhì)上說(shuō)，德育和美育都屬于人文教育，都作用于人的精神，作用于人的心靈，都有價(jià)值導(dǎo)向，人文導(dǎo)向的作用，共同引導(dǎo)青少年去追求人生的意義和價(jià)值。但二者的區(qū)別在于：德育是規(guī)范性，在規(guī)范中對(duì)人的精神起激勵(lì)、凈化升華的作用。美育是熏陶、感發(fā)，在感發(fā)中對(duì)人的精神起作用。德育主要作用于人的意識(shí)的理性的層面，而美育主要是作用于人的感性的、情感的層面。對(duì)于人的精神層面，德育是無(wú)能為力的。其次，從社會(huì)功能上說(shuō)，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系。美育主要是著眼于保持個(gè)體、本身的精神的平衡、和諧與健康。因此用美育替代德育不妥。
二、結(jié)合以上所列的問(wèn)題，我們應(yīng)該尋找出問(wèn)題的根源
1.音樂(lè)教師沒(méi)有將自身擺放到應(yīng)有的主動(dòng)參與德育教育的位置。面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，總是采取回避、避重就輕或事不關(guān)己的態(tài)度，體現(xiàn)出了教師對(duì)教育教學(xué)思想認(rèn)識(shí)不足。
2.學(xué)校的管理層沒(méi)有足夠的重視。學(xué)校是個(gè)大的育人環(huán)境，每位教師都是德育的施育者。雖然學(xué)校管理層對(duì)教師都提出了德育要求，但對(duì)教師實(shí)施德育過(guò)程的指導(dǎo)和調(diào)控不力。同時(shí)，學(xué)校在環(huán)境的布置、德育資源的購(gòu)置及管理、評(píng)價(jià)體系的完善等方面做得不夠。
三、解決問(wèn)題的對(duì)策
1.音樂(lè)教育工作者要對(duì)自身剖析，分析不足;從思想意識(shí)上、工作態(tài)度上、工作方法上查找原因，增強(qiáng)德育意識(shí)，提高實(shí)際工作中的德育執(zhí)行能力。
2.老師要學(xué)會(huì)得機(jī)得時(shí)把德育教育灌輸給學(xué)生們，而不是生搬硬套地讓學(xué)生們死記硬背。要記住一點(diǎn)，只有學(xué)生對(duì)于這種學(xué)習(xí)方式感興趣，他們才會(huì)記得牢，學(xué)得透。
3.深入挖掘教材中的德育素材，結(jié)合音樂(lè)教育教學(xué)的形式，進(jìn)行德育教育，如在歌曲教學(xué)中體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義，在欣賞教學(xué)中體現(xiàn)熱愛(ài)中華民族的思想，在音樂(lè)實(shí)踐中體現(xiàn)集體主義等等，同時(shí)要深入地研究適合實(shí)際教學(xué)的方式方法。
教育教學(xué)最怕的就是死搬硬套，所以需要我們的老師在教育過(guò)程中，通過(guò)一種寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自覺(jué)教育的能力。
音樂(lè)教育作為美育教育的手段之一，它的作用是獨(dú)特的。音樂(lè)本身的意義就是可以陶冶人的情操，影響一個(gè)人的品行修養(yǎng)。據(jù)此，教師應(yīng)該根據(jù)音樂(lè)原有的魅力，優(yōu)雅的旋律、舒心的節(jié)奏、清脆的音色等等所幻化出來(lái)的意境，引導(dǎo)學(xué)生步入其中，在用心去感受的同時(shí)，感悟著歌曲所抒發(fā)的美好情感。在一種享受的狀態(tài)下，理解美、感受美、欣賞美。例如，教師在教學(xué)生們學(xué)唱《國(guó)歌》的時(shí)候，不能只是教會(huì)他們?cè)趺闯?，就算完成任?wù)，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及創(chuàng)作背景。多個(gè)“前進(jìn)”前赴后繼而出，再現(xiàn)當(dāng)年我們的英雄烈士們保衛(wèi)祖國(guó)山河的偉大壯舉。吶喊聲急切而有張力，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲本身要傳達(dá)的情懷。當(dāng)你帶著這種渲染氛圍去演唱，那種嚴(yán)肅、自豪、真摯都會(huì)表達(dá)的淋漓盡致。又如，《在老師身邊》這首歌曲，它要表達(dá)的就是難舍難分的師生情，所以歌曲偏重于抒情性和敘事性，恰當(dāng)運(yùn)用二拍子的節(jié)奏，情深意切。“雖然離開(kāi)了媽媽的懷抱……”學(xué)生在演唱的時(shí)候，整個(gè)身心都沐浴在那種猶如母愛(ài)的關(guān)懷，溫暖舒適。這就是藝術(shù)美感，在我們用心感悟的同時(shí)，給我們的熏陶、感染與教育。
4.學(xué)校加強(qiáng)并重視教師的德育工作，建立可行的評(píng)價(jià)體系。以便學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有相應(yīng)的參考依據(jù)。
做人師，必先為人師表。對(duì)于一個(gè)獻(xiàn)身于音樂(lè)教育事業(yè)的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有高尚的情操、豐富的知識(shí)、足夠的耐心、獨(dú)到的審美，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生起著示范作用。在從教師自身來(lái)說(shuō)，衣著、教態(tài)、語(yǔ)言與激情，配上優(yōu)美琴聲，嫻熟指揮，工整的板書(shū)，都會(huì)深深的影響著學(xué)生對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于美的看法。因此教師必須從最基本的自我做起，做好師德、師恩。
參考文獻(xiàn)：
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小學(xué)音樂(lè)教師德育論文篇5
淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的德育滲透
【摘 要】小學(xué)的音樂(lè)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門(mén)重要課程。它以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，因此教師在教學(xué)中要從各個(gè)方面通過(guò)各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè);學(xué)生;德育
蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人。所以要給兒童提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，目的是發(fā)展他們的個(gè)性和創(chuàng)造力，教師只不過(guò)是知識(shí)材料的供應(yīng)者和鼓勵(lì)者”。小學(xué)的音樂(lè)教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門(mén)重要課程。它以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂(lè)教材中還教育學(xué)生愛(ài)自然、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長(zhǎng)、互相友愛(ài)等，因此教師在教學(xué)中要從各個(gè)方面通過(guò)各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
1 渲染情景，激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活感情和民族自豪感
在欣賞我國(guó)的民族音樂(lè)和民歌的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)人的民族音樂(lè)旋律，使學(xué)生感到存在于我國(guó)民族音樂(lè)寶庫(kù)中大量的音樂(lè)財(cái)富，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。如在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國(guó)際樂(lè)壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過(guò)故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂(lè)曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂(lè)曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動(dòng)的無(wú)限樂(lè)趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的感情。如《國(guó)歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號(hào)角式的音調(diào)及催人奮進(jìn)的音符，塑造了中國(guó)人民威武不屈，為爭(zhēng)取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂(lè)形象。過(guò)去它曾激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女、愛(ài)國(guó)志士，奔赴抗日前線。
而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進(jìn)行社會(huì)主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過(guò)教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，并結(jié)合每周一升國(guó)旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那激動(dòng)人心的場(chǎng)面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感。再如，在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時(shí)，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國(guó)際樂(lè)壇上為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過(guò)故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂(lè)曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂(lè)曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動(dòng)的無(wú)限樂(lè)趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活的感情。
2 靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，在教學(xué)各環(huán)節(jié)中滲透德育教育
德育滲透在音樂(lè)教學(xué)中不應(yīng)是生硬的說(shuō)教，而應(yīng)有機(jī)的貫穿于教學(xué)全過(guò)程中。如通過(guò)音樂(lè)課的常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成講文明、有禮貌的好習(xí)慣。學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)教師、師生問(wèn)好等訓(xùn)練規(guī)范化，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、尊敬老師的良好行為;基本練習(xí)中，可以將德育滲透與各項(xiàng)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài);新課教學(xué)應(yīng)根據(jù)教材，充分調(diào)動(dòng)各種德育因素，貫穿于教學(xué)之中;課堂小結(jié)要面向全體學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上的學(xué)習(xí)精神。在音樂(lè)課的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)啟學(xué)生的智力，德育教育也應(yīng)滲透在其中。結(jié)合教材講音樂(lè)故事，給學(xué)生介紹一些音樂(lè)家的生平事跡、趣聞，關(guān)于作品的珍聞等，會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。
如欣賞《二泉映月》，介紹華彥鈞――瞎子阿炳的一生，以及著名指揮家小澤征爾對(duì)《二泉映月》的評(píng)價(jià);這首樂(lè)曲應(yīng)當(dāng)跪著來(lái)聽(tīng)。使學(xué)生了解新舊社會(huì)的巨大差別和阿炳艱辛卻頑強(qiáng)的藝術(shù)生命，為我們瑰麗的民族文化遺產(chǎn)而驕傲。欣賞《龜兔賽跑》，結(jié)合龜兔賽跑的故事，既有助于對(duì)樂(lè)曲的理解，又提高了學(xué)生的興趣，也使學(xué)生受到良好的思想教育。如：《拉起手》、《歌聲與微笑》、《歡迎你》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦相處，整個(gè)唱歌教學(xué)的過(guò)程，就是通過(guò)歌曲，藝術(shù)形象的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過(guò)程;在進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳教學(xué)時(shí)，要注意在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂(lè)欣賞教學(xué)通過(guò)對(duì)古今中外音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開(kāi)闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合抗戰(zhàn)勝利向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
欣賞教學(xué)時(shí)，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂(lè)，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂(lè)世界，就能喚起他們愛(ài)國(guó)主義的感情，讓他們感到勞動(dòng)的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺(jué)中受到心靈的凈化。音樂(lè)游戲時(shí)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。它不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)能力，也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助的優(yōu)秀品質(zhì)。如以班級(jí)、小組等為單位的游戲，需要學(xué)生的協(xié)作精神;而一些需要克服一定困難的游戲，有利于學(xué)生毅力的訓(xùn)練。歌表演、律動(dòng)特別受低年級(jí)學(xué)生的喜愛(ài)。如教學(xué)《我愛(ài)雪蓮花》，將具有新疆舞特點(diǎn)的律動(dòng)交給學(xué)生，《彝家娃娃真幸?！返母璞硌萦幸妥屣L(fēng)味，《金孔雀輕輕跳》是美麗的傣家舞。這樣的教學(xué)使學(xué)生不僅清楚認(rèn)識(shí)中國(guó)的多個(gè)民族，也加深了對(duì)民族音也的理解和熱愛(ài)。
3 德育滲透在課外活動(dòng)中
德育作為一種教育過(guò)程，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑又是多種多樣的。如果說(shuō)課堂教學(xué)是育人的主陣地，那么課外活動(dòng)則是育人的廣闊天地。教師可以通過(guò)合唱、合奏、舞蹈等興趣小組集體活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。為配合學(xué)雷鋒樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)讓學(xué)生到街頭義務(wù)掃地、到敬老院幫老人洗衣服等，通過(guò)教育教學(xué)和公益活動(dòng)的結(jié)合，使學(xué)生懂得怎樣去做人，要做雷鋒那樣的人，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。這些不同形式的課外活動(dòng)，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)之中，拉近了學(xué)生與社會(huì)的距離，幫助學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成“從自己做起，從現(xiàn)在做起”的良好行為習(xí)慣。
總之，德育是一項(xiàng)重要的育人工作，作為一名音樂(lè)教師，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是音樂(lè)教師不容推辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時(shí)，得到良好的德育教育，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的 完美世界。
【參考文獻(xiàn)】
[1]蔡覺(jué)民，楊立梅.達(dá)爾克羅茲教音樂(lè)教育理論與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，2002.
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