小學(xué)音樂教師德育論文(2)
小學(xué)音樂教師德育論文
小學(xué)音樂教師德育論文篇4
淺談音樂教師的德育意識
摘要：音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂教育的功能是多方面的，其蘊(yùn)含的德育功能在學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。本文在對中學(xué)音樂教育中德育教育的幾個問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了在音樂教育中強(qiáng)化德育功能的幾種途徑。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué);德育;素質(zhì)教育
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“對藝術(shù)，特別是對音樂，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平。”教師作為人類的靈魂工程師，他們應(yīng)該把德育意識與教育完全的貫徹到教育教學(xué)中，并從自我做起，給學(xué)生樹立德育行為的良好典范。
一、目前音樂德育教育存在的幾個問題
音樂教育作為素質(zhì)教育的組成部分，在人全面發(fā)展的過程中起著其他學(xué)科不可替代的作用，但是在發(fā)展過程中，特別是在德育教育方面，存在著這樣幾個問題：
(一)音樂教師德育意識相對薄弱
音樂教師畢業(yè)于師范院校，接受過系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)教育，懂得作為教師“育人”是第一位的，懂得德育的重要性。但是，音樂教師對于自身的專業(yè)、音樂課的設(shè)計及教學(xué)形式、手段等方面研究得較多，關(guān)注的是如何發(fā)揮好自身的專業(yè)素養(yǎng)，如何將音樂知識更好地傳授給學(xué)生，如何引導(dǎo)學(xué)生去感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂中的美。而對于如何利用音樂素材、音樂活動、音樂人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行德育教育則研究得比較少。音樂教師總認(rèn)為學(xué)生的德育教育工作是學(xué)校的行為，是班級行為，是負(fù)責(zé)學(xué)生德育教育的校長、主任的工作，是班主任的工作，與自己關(guān)系不是很大。因此對學(xué)生思想品德、道德品質(zhì)、政治思想等方面的發(fā)展關(guān)注不夠。
同時，音樂教師是在學(xué)?？偟牡掠ㄔO(shè)和管理中最容易被忽視的主體之一，與學(xué)校的語文、政治科目的老師相比較總是顯得很乏力，這樣就容易造成音樂教師德育意識相對薄弱的現(xiàn)實。
(二)音樂教師對教材中德育素材的挖掘不夠
音樂教材是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)音樂教育的依據(jù)，在教材的編排上體現(xiàn)了知識性、審美性、科學(xué)性、實踐性等原則，更重要的是還體現(xiàn)了教育性原則，即利用教材內(nèi)容、思想教育學(xué)生如何做人，如何做一個社會所需要的人，其實這就是德育功能的體現(xiàn)。
音樂教師相對薄弱的德育意識造成了對挖掘德育素材缺乏主動性和積極性。德育素材是掩映在音樂知識、歌曲、音樂欣賞和音樂實踐過程中的，一些音樂教師單純地傳授知識、教唱歌曲、欣賞音樂名曲，流于形式的音樂實踐，而缺乏主動地積極地去挖掘整理德育素材，在教育教學(xué)中，不能夠充分利用素材對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
(三)對德育觀念的認(rèn)識出現(xiàn)偏差
在素質(zhì)教育的今天，音樂教育被賦以更高的歷史使命，幾乎所有從事音樂教育的人都在研究音樂教育與創(chuàng)新能力、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、音樂教育中的審美教育等等。尤其是有人認(rèn)為美育可以替代德育，其實這是不妥的。美育和德育是有密切關(guān)系的，它們相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，但并不能相互替代。首先，從性質(zhì)上說，德育和美育都屬于人文教育，都作用于人的精神，作用于人的心靈，都有價值導(dǎo)向，人文導(dǎo)向的作用，共同引導(dǎo)青少年去追求人生的意義和價值。但二者的區(qū)別在于：德育是規(guī)范性，在規(guī)范中對人的精神起激勵、凈化升華的作用。美育是熏陶、感發(fā)，在感發(fā)中對人的精神起作用。德育主要作用于人的意識的理性的層面，而美育主要是作用于人的感性的、情感的層面。對于人的精神層面，德育是無能為力的。其次，從社會功能上說，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系。美育主要是著眼于保持個體、本身的精神的平衡、和諧與健康。因此用美育替代德育不妥。
二、結(jié)合以上所列的問題，我們應(yīng)該尋找出問題的根源
1.音樂教師沒有將自身擺放到應(yīng)有的主動參與德育教育的位置。面對學(xué)生出現(xiàn)的問題，總是采取回避、避重就輕或事不關(guān)己的態(tài)度，體現(xiàn)出了教師對教育教學(xué)思想認(rèn)識不足。
2.學(xué)校的管理層沒有足夠的重視。學(xué)校是個大的育人環(huán)境，每位教師都是德育的施育者。雖然學(xué)校管理層對教師都提出了德育要求，但對教師實施德育過程的指導(dǎo)和調(diào)控不力。同時，學(xué)校在環(huán)境的布置、德育資源的購置及管理、評價體系的完善等方面做得不夠。
三、解決問題的對策
1.音樂教育工作者要對自身剖析，分析不足;從思想意識上、工作態(tài)度上、工作方法上查找原因，增強(qiáng)德育意識，提高實際工作中的德育執(zhí)行能力。
2.老師要學(xué)會得機(jī)得時把德育教育灌輸給學(xué)生們，而不是生搬硬套地讓學(xué)生們死記硬背。要記住一點(diǎn)，只有學(xué)生對于這種學(xué)習(xí)方式感興趣，他們才會記得牢，學(xué)得透。
3.深入挖掘教材中的德育素材，結(jié)合音樂教育教學(xué)的形式，進(jìn)行德育教育，如在歌曲教學(xué)中體現(xiàn)愛國主義，在欣賞教學(xué)中體現(xiàn)熱愛中華民族的思想，在音樂實踐中體現(xiàn)集體主義等等，同時要深入地研究適合實際教學(xué)的方式方法。
教育教學(xué)最怕的就是死搬硬套，所以需要我們的老師在教育過程中，通過一種寓教于樂的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，自覺地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自覺教育的能力。
音樂教育作為美育教育的手段之一，它的作用是獨(dú)特的。音樂本身的意義就是可以陶冶人的情操，影響一個人的品行修養(yǎng)。據(jù)此，教師應(yīng)該根據(jù)音樂原有的魅力，優(yōu)雅的旋律、舒心的節(jié)奏、清脆的音色等等所幻化出來的意境，引導(dǎo)學(xué)生步入其中，在用心去感受的同時，感悟著歌曲所抒發(fā)的美好情感。在一種享受的狀態(tài)下，理解美、感受美、欣賞美。例如，教師在教學(xué)生們學(xué)唱《國歌》的時候，不能只是教會他們怎么唱，就算完成任務(wù)，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時的國情以及創(chuàng)作背景。多個“前進(jìn)”前赴后繼而出，再現(xiàn)當(dāng)年我們的英雄烈士們保衛(wèi)祖國山河的偉大壯舉。吶喊聲急切而有張力，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲本身要傳達(dá)的情懷。當(dāng)你帶著這種渲染氛圍去演唱，那種嚴(yán)肅、自豪、真摯都會表達(dá)的淋漓盡致。又如，《在老師身邊》這首歌曲，它要表達(dá)的就是難舍難分的師生情，所以歌曲偏重于抒情性和敘事性，恰當(dāng)運(yùn)用二拍子的節(jié)奏，情深意切。“雖然離開了媽媽的懷抱……”學(xué)生在演唱的時候，整個身心都沐浴在那種猶如母愛的關(guān)懷，溫暖舒適。這就是藝術(shù)美感，在我們用心感悟的同時，給我們的熏陶、感染與教育。
4.學(xué)校加強(qiáng)并重視教師的德育工作，建立可行的評價體系。以便學(xué)校對教師評價，教師對學(xué)生的評價有相應(yīng)的參考依據(jù)。
做人師，必先為人師表。對于一個獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師來說，應(yīng)該具有高尚的情操、豐富的知識、足夠的耐心、獨(dú)到的審美，這些都會對學(xué)生起著示范作用。在從教師自身來說，衣著、教態(tài)、語言與激情，配上優(yōu)美琴聲，嫻熟指揮，工整的板書，都會深深的影響著學(xué)生對于藝術(shù)，對于美的看法。因此教師必須從最基本的自我做起，做好師德、師恩。
參考文獻(xiàn)：
[1]張前，王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂出版社，2001.
[2]楊東平.音樂教育我們有話要說[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.
[3]教育部.藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.
小學(xué)音樂教師德育論文篇5
淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透
【摘 要】小學(xué)的音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程。它以愛國主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛自然、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，因此教師在教學(xué)中要從各個方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】音樂;學(xué)生;德育
蘇霍姆林斯說過：“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。所以要給兒童提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，目的是發(fā)展他們的個性和創(chuàng)造力，教師只不過是知識材料的供應(yīng)者和鼓勵者”。小學(xué)的音樂教育是學(xué)校藝術(shù)教育的一門重要課程。它以愛國主義教育為核心，具有豐富而深刻的德育內(nèi)涵。此外，音樂教材中還教育學(xué)生愛自然、愛科學(xué)、愛學(xué)習(xí)、愛勞動，樹立遠(yuǎn)大理想、繼承革命傳統(tǒng)，尊敬師長、互相友愛等，因此教師在教學(xué)中要從各個方面通過各種形式教育培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。
1 渲染情景，激勵學(xué)生熱愛生活感情和民族自豪感
在欣賞我國的民族音樂和民歌的教學(xué)過程中，通過優(yōu)美的動人的民族音樂旋律，使學(xué)生感到存在于我國民族音樂寶庫中大量的音樂財富，強(qiáng)烈的民族自豪感油然而生。如在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛生活的感情。如《國歌》是一首雄壯、高昂、激奮人心的歌曲，它鮮明的節(jié)奏和號角式的音調(diào)及催人奮進(jìn)的音符，塑造了中國人民威武不屈，為爭取自由解放而英勇奮戰(zhàn)的音樂形象。過去它曾激勵無數(shù)中華兒女、愛國志士，奔赴抗日前線。
而今，又以新的姿態(tài)與活力鼓舞人民進(jìn)行社會主義的改革和建設(shè)。在教學(xué)中，通過教師扣人心弦地講述這首歌的歷史意義和現(xiàn)實作用，并結(jié)合每周一升國旗儀式，仰望五星紅旗冉冉升起那激動人心的場面，激起學(xué)生的滿腔熱情，增強(qiáng)了他們的民族自信心和自豪感。再如，在欣賞賀淥汀創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》時，告訴學(xué)生這首短小精致的鋼琴小品是聞名中外的優(yōu)秀鋼琴作品之一，曾在國際樂壇上為祖國贏得了榮譽(yù)，以激起學(xué)生的自豪感。再利用課本上直觀形象的插圖，通過故事的引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解樂曲的情節(jié)發(fā)展和變化，使學(xué)生仿佛看到農(nóng)村少年兒童騎在馬背上，在鳥語花香的大自然風(fēng)光里，悠然自得地吹笛歌唱，和小伙伴們嬉戲玩耍的情景。歡快、優(yōu)美的樂曲，悠揚(yáng)清麗的琴聲，讓學(xué)生為之陶醉，更加懂得了勞動的無限樂趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛大自然，熱愛生活的感情。
2 靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，在教學(xué)各環(huán)節(jié)中滲透德育教育
德育滲透在音樂教學(xué)中不應(yīng)是生硬的說教，而應(yīng)有機(jī)的貫穿于教學(xué)全過程中。如通過音樂課的常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成講文明、有禮貌的好習(xí)慣。學(xué)生進(jìn)入音樂教師、師生問好等訓(xùn)練規(guī)范化，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律、尊敬老師的良好行為;基本練習(xí)中，可以將德育滲透與各項訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合在一起，培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài);新課教學(xué)應(yīng)根據(jù)教材，充分調(diào)動各種德育因素，貫穿于教學(xué)之中;課堂小結(jié)要面向全體學(xué)生，鼓勵他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、努力向上的學(xué)習(xí)精神。在音樂課的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用多種教學(xué)手段，來激發(fā)學(xué)生的興趣，開啟學(xué)生的智力，德育教育也應(yīng)滲透在其中。結(jié)合教材講音樂故事，給學(xué)生介紹一些音樂家的生平事跡、趣聞，關(guān)于作品的珍聞等，會給學(xué)生留下深刻的印象。
如欣賞《二泉映月》，介紹華彥鈞――瞎子阿炳的一生，以及著名指揮家小澤征爾對《二泉映月》的評價;這首樂曲應(yīng)當(dāng)跪著來聽。使學(xué)生了解新舊社會的巨大差別和阿炳艱辛卻頑強(qiáng)的藝術(shù)生命，為我們瑰麗的民族文化遺產(chǎn)而驕傲。欣賞《龜兔賽跑》，結(jié)合龜兔賽跑的故事，既有助于對樂曲的理解，又提高了學(xué)生的興趣，也使學(xué)生受到良好的思想教育。如：《拉起手》、《歌聲與微笑》、《歡迎你》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程;在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合抗戰(zhàn)勝利向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。
欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。音樂游戲時學(xué)生喜聞樂見的形式。它不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的音樂能力，也培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的優(yōu)秀品質(zhì)。如以班級、小組等為單位的游戲，需要學(xué)生的協(xié)作精神;而一些需要克服一定困難的游戲，有利于學(xué)生毅力的訓(xùn)練。歌表演、律動特別受低年級學(xué)生的喜愛。如教學(xué)《我愛雪蓮花》，將具有新疆舞特點(diǎn)的律動交給學(xué)生，《彝家娃娃真幸?！返母璞硌萦幸妥屣L(fēng)味，《金孔雀輕輕跳》是美麗的傣家舞。這樣的教學(xué)使學(xué)生不僅清楚認(rèn)識中國的多個民族，也加深了對民族音也的理解和熱愛。
3 德育滲透在課外活動中
德育作為一種教育過程，是永恒不變的，而作為一種教育方式，其途徑又是多種多樣的。如果說課堂教學(xué)是育人的主陣地，那么課外活動則是育人的廣闊天地。教師可以通過合唱、合奏、舞蹈等興趣小組集體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神、協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。為配合學(xué)雷鋒樹新風(fēng)活動讓學(xué)生到街頭義務(wù)掃地、到敬老院幫老人洗衣服等，通過教育教學(xué)和公益活動的結(jié)合，使學(xué)生懂得怎樣去做人，要做雷鋒那樣的人，樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。這些不同形式的課外活動，寓教育內(nèi)涵于藝術(shù)和實踐活動之中，拉近了學(xué)生與社會的距離，幫助學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成“從自己做起，從現(xiàn)在做起”的良好行為習(xí)慣。
總之，德育是一項重要的育人工作，作為一名音樂教師，應(yīng)清醒地認(rèn)識到這樣一點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行德育教育是音樂教師不容推辭的一項重要職責(zé)。我們應(yīng)充分利用音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生在受到美的熏陶的同時，得到良好的德育教育，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的 完美世界。
【參考文獻(xiàn)】
[1]蔡覺民，楊立梅.達(dá)爾克羅茲教音樂教育理論與實踐[M].上海：上海教育出版社，2002.
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