音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)論文范文1500字(2)
音樂(lè)論文范文1500字篇3
淺談美聲唱法對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的影響
【摘要】近年來(lái)，中國(guó)的民族音樂(lè)蓬勃發(fā)展，尤其是其中的民族演唱頗受觀眾喜愛(ài)。如今，不止在專業(yè)的舞臺(tái)上能夠聽(tīng)到民歌的演唱，而且在日常生活中，民歌也充斥著人們的生活。本文將以美聲唱法對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)中民族聲樂(lè)演唱的影響為分析的目標(biāo)，首先，本篇對(duì)美聲唱法和中國(guó)民族聲樂(lè)唱法進(jìn)行了概括，然后對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)進(jìn)行分析。在這兩點(diǎn)的分析基礎(chǔ)上，嘗試對(duì)美聲唱法對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的影響概括總結(jié)，目的是通過(guò)對(duì)些分析和總結(jié)更深入的了解美聲唱法和中國(guó)民族音樂(lè)之間的關(guān)聯(lián)，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和提高中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】美聲;民族;聲樂(lè);影響
前言
中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化從產(chǎn)生的遠(yuǎn)古時(shí)期至今已經(jīng)有了幾千年的歷史，作為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中一員的中國(guó)民歌，在經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀和不同文化的影響之后，現(xiàn)在呈現(xiàn)出來(lái)的民歌的演唱方式已經(jīng)與最初的演唱方式有所不同。這其中，中國(guó)民族唱法就受到了美聲唱法的影響。
美聲唱法起源于意大利，但現(xiàn)如今美聲唱法已經(jīng)影響了多個(gè)國(guó)家的演唱方法。一首聲樂(lè)作品的呈現(xiàn)效果，不僅與作曲家的創(chuàng)作息息相關(guān)，更與表演者的二度創(chuàng)作離不開(kāi)。美聲唱法和中國(guó)民族唱法作為兩者不同的唱法，但實(shí)際兩者之間存在著深厚的關(guān)系。下面，筆者將從幾個(gè)方面淺談美聲唱法對(duì)中國(guó)民族唱法的影響。
1美聲唱法和中國(guó)民族聲樂(lè)的溯源
1.1美聲唱法
美聲唱法起源于17世紀(jì)的意大利，經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展，美聲唱法已經(jīng)成為了國(guó)際性的唱法之一。從產(chǎn)生至今，演唱藝術(shù)為了不斷滿足觀眾的需求，歌唱家們致力于研究出更美妙的聲音，就產(chǎn)生出了現(xiàn)如今觀眾所欣賞到的美聲唱法。在現(xiàn)在的歌劇、清唱?jiǎng)〉纫魳?lè)體裁中，美聲唱法已經(jīng)成為了必不可少的要素[1]。
使用美聲唱法的所表現(xiàn)的聲音特點(diǎn)是渾厚、有力量的，這與這種唱法所使用的共鳴腔、喉頭位置以及發(fā)聲位置是分不開(kāi)的，身體各個(gè)部位的配合，為美聲唱法提供了堅(jiān)定的支持，使得音色呈現(xiàn)出圓潤(rùn)、飽滿的效果。美聲唱法所演唱的效果是使其成為獨(dú)特的演唱方法。
1.2中國(guó)民族聲樂(lè)
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，中國(guó)的民歌起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的“投足以歌八闕”，在那時(shí)起，就已經(jīng)能夠看到民歌的存在。從宏觀上看，中國(guó)的民族聲樂(lè)是指的，全國(guó)56個(gè)民族各個(gè)民族以及各個(gè)省份的地區(qū)的人民的演唱，也就是包括了各地的民歌、戲曲、曲藝和歌劇這幾個(gè)方面。但就現(xiàn)在所說(shuō)的民族聲樂(lè)唱法這一詞，更多的是指的國(guó)內(nèi)專業(yè)的音樂(lè)院校內(nèi)進(jìn)行的民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，這一專業(yè)是在吸收了西方的美聲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合了中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)文化，形成了自成一派的藝術(shù)形式，本文所研究的課題則是采用的微觀上來(lái)看民族聲樂(lè)。
現(xiàn)如今民族聲樂(lè)唱法，多指專業(yè)院校內(nèi)的民族聲樂(lè)專業(yè)。雖說(shuō)，現(xiàn)在我們所聽(tīng)到的民歌不同于之前的過(guò)去傳統(tǒng)意義上的地方民歌，但是卻繼承融合了傳統(tǒng)音樂(lè)的特點(diǎn)。除此之外，民族聲樂(lè)藝術(shù)也是建立在美聲聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)習(xí)了美聲的發(fā)音方法和技巧，再蘊(yùn)含傳統(tǒng)音樂(lè)文化底蘊(yùn)，形成了中國(guó)現(xiàn)代獨(dú)樹(shù)一幟的民族音樂(lè)風(fēng)格，形成了符合現(xiàn)代聽(tīng)眾品味，各具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)如今的藝術(shù)歌曲、民族歌劇、新民歌創(chuàng)作歌曲等等無(wú)不體現(xiàn)新時(shí)代的精神產(chǎn)物[2]。
2中國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)
2.1語(yǔ)言風(fēng)采
演唱藝術(shù)不同于器樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)主要表現(xiàn)就是語(yǔ)言，因此聲樂(lè)能夠更好的表達(dá)情感，通過(guò)自身的發(fā)音樂(lè)器，來(lái)闡釋音樂(lè)中的內(nèi)容情節(jié)和情感。中國(guó)的語(yǔ)言博大精深，語(yǔ)言本身就有復(fù)雜的聲韻，演唱者在發(fā)音的時(shí)候其實(shí)就有其內(nèi)在的音樂(lè)性，即使不借助旋律，語(yǔ)言憑借聲韻的變化也可以表現(xiàn)各種情緒。演唱的基礎(chǔ)除了旋律的起伏之外，就是將語(yǔ)言和音樂(lè)的內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠塑造出令人印象深刻的音樂(lè)形象。
2.2即興潤(rùn)腔
歌曲是由音樂(lè)和語(yǔ)言共同組成的藝術(shù)，而我國(guó)的民族音樂(lè)是以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的一種特殊的音色，這種音色經(jīng)過(guò)百年的積累，已經(jīng)沉淀成不僅我國(guó)聽(tīng)眾樂(lè)于接受的聲音，而且也受到了世界各國(guó)愛(ài)好音樂(lè)的人的追捧。中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中有一種特有的手法，就是在演唱旋律時(shí)，圍繞著旋律線條隨意唱出的時(shí)值和音高不固定的“短小”音符，也就是潤(rùn)腔。一首同樣的歌曲，有兩個(gè)不同的歌唱者來(lái)演唱，他們所采用的潤(rùn)腔多數(shù)不會(huì)相同，如果只是一味的模仿他人而毫無(wú)創(chuàng)造性，可以說(shuō)這次的演唱就便不是自己的表演，而是他人的復(fù)制了，這就要求演唱者要了解所唱歌曲的地區(qū)特點(diǎn)以及生活風(fēng)俗習(xí)性，與西方美聲藝術(shù)相比，中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)采用的是“無(wú)音不飾，無(wú)腔不潤(rùn)”，可見(jiàn)，潤(rùn)腔在民樂(lè)聲樂(lè)中的地位。
2.3表演生動(dòng)
通過(guò)觀察不難發(fā)現(xiàn)，美聲藝術(shù)歌曲演唱的表演，歌唱者的演唱體態(tài)基本保持原地不動(dòng)，盡管美聲歌劇也是演唱和戲劇結(jié)合在一起，演唱者都保持體態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定，而中國(guó)的演唱習(xí)慣則是以“移步換形”來(lái)配合歌聲闡釋歌曲的內(nèi)容，一方面是使得表演更生動(dòng)，另一方面也擺脫“一動(dòng)不動(dòng)”的尷尬局面，這樣的表現(xiàn)形式更深入人心。
2.4生活內(nèi)容
中國(guó)的民族聲樂(lè)歌曲，表現(xiàn)的內(nèi)容與人民的生活息息相關(guān)，因此，在歌曲中經(jīng)常能夠看到藝術(shù)化了的生活場(chǎng)景和生活習(xí)俗。將這種稀松見(jiàn)慣的生活化和藝術(shù)化相結(jié)合的歌詞來(lái)經(jīng)由表演者表現(xiàn)出來(lái)，表演者和欣賞者之間更容易找到共鳴。
3美聲唱法對(duì)中國(guó)民族唱法的影響
3.1民族唱法吸收了美聲演唱方法
盡管中國(guó)美聲唱法產(chǎn)生的時(shí)間要晚于中國(guó)歷史上的民歌，但學(xué)院化的民族唱法的產(chǎn)生的確是吸收了美聲演唱的方法。在美聲演唱的發(fā)音基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，發(fā)展出了現(xiàn)在我們所看到的民族唱法。
美聲演唱通常給人充滿力量的感覺(jué)，而民族演唱?jiǎng)t通過(guò)生活化的內(nèi)容，用甜美的聲音演唱人們所聽(tīng)的懂的音樂(lè)內(nèi)容。從發(fā)音的位置來(lái)看，美聲的聲音位置要靠后，聲音順著咽腔壁到達(dá)頭腔，人的整個(gè)身體在演唱中都充當(dāng)了樂(lè)器的組成部分，因此美聲演唱出的音響效果，很好的體現(xiàn)了共鳴[3]。而民族唱法的發(fā)音位置則要比美聲要靠前，最終聲音發(fā)出的位置就像是從眉心唱出，這樣的音響通亮，更具穿透力。民族唱法一改以前的“原生態(tài)”發(fā)音方法，將美聲唱法融入到其中，使得演唱方法更為科學(xué)。
3.2表演形式的借鑒
從五四運(yùn)動(dòng)之后開(kāi)始，西方的音樂(lè)文化就開(kāi)始大量涌入中國(guó)的文化市場(chǎng)，中國(guó)的音樂(lè)形式對(duì)西方的音樂(lè)表現(xiàn)形式就開(kāi)始汲取養(yǎng)分[4]。例如西方的歌劇、舞劇這些表演形式，與中國(guó)的民族聲樂(lè)以及中國(guó)音樂(lè)文化融合在一起，最終形成了中國(guó)的民族歌劇這種表演形式。
4結(jié)語(yǔ)
通過(guò)上文的總結(jié)，可以看到，不論是美聲唱法還是中國(guó)民族聲樂(lè)演唱，兩者都是極具特色的演唱方法。美聲唱法對(duì)中國(guó)的民族演唱產(chǎn)生了影響，從而將美聲唱法的科學(xué)演唱方法與民族演唱結(jié)合起來(lái)，完善了我國(guó)的民族聲樂(lè)演唱。但我們不應(yīng)該對(duì)西方的音樂(lè)文化盲目的追求，應(yīng)當(dāng)是找尋適合我國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)展的方法融入其中，才能夠有效的提高整體的音樂(lè)質(zhì)量，相信在日后的發(fā)展中，民族聲樂(lè)與各種優(yōu)秀的音樂(lè)文化相互融合的過(guò)程中，還有有所提高。
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音樂(lè)論文范文1500字篇4
試談我國(guó)民間音樂(lè)在茶文化中的表現(xiàn)
摘要：作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最璀璨的篇章之一的茶文化以自身獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力影響著一代又一代的中國(guó)人，從茶文化的起源和發(fā)展中，我們能夠感受到濃濃的東方氣息。而在幾千年的歷史文化傳承中，茶文化早已在中華大地生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，枝繁葉茂。同時(shí)，作為民族特色文化的代表，茶文化與中國(guó)民間音樂(lè)的關(guān)系也是緊密相聯(lián)。許多膾炙人口的民間音樂(lè)都與茶有關(guān)。本文首先大體的講述了茶文化中民間音樂(lè)的起源和發(fā)展，最后深入的講述了我國(guó)民間音樂(lè)在茶文化中的表現(xiàn)，希望能夠?qū)Σ栉幕膫鞑ビ兴鶐椭?/p>
關(guān)鍵詞：民間音樂(lè);茶文化;歷史底蘊(yùn)
眾所周知，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，茶文化不斷的吸收不同的文化內(nèi)涵，形成了包容性的文化格局。而當(dāng)它與中國(guó)民間音樂(lè)相遇時(shí)，仿佛遇到了自己的“知音”。作為歷史悠久的藝術(shù)表現(xiàn)形式，民間音樂(lè)也具有頗高的“江湖地位”。在傳統(tǒng)文化味道越來(lái)越淡薄的當(dāng)代社會(huì)，從民間音樂(lè)上，我們能夠搜尋到更多關(guān)于茶文化的記憶。在文化大融合的背景下，研究我國(guó)民間音樂(lè)在茶文化中的表現(xiàn)對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的形成與發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。
1茶文化中民間音樂(lè)的起源和發(fā)展
隨著歷史的發(fā)展，茶文化集合了儒家、道家、佛家中的文化理論并繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德中平和的處世態(tài)度。在品茶的過(guò)程中，人們的內(nèi)心也仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)盛大的洗禮。同時(shí)，在茶文化傳播的過(guò)程中，茶文化也受到了中國(guó)民間藝術(shù)的影響，特別是中國(guó)民間音樂(lè)的熏陶。民間音樂(lè)取材于民間，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)隆重的包裝，也沒(méi)有太多華麗的辭藻，卻反映了百姓們最真實(shí)的生活狀態(tài)。
1.1茶文化中民間音樂(lè)的起源
中國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)。首先，從地域角度上來(lái)說(shuō)，地大物博的中國(guó)給予了茶文化成長(zhǎng)以及繁衍的條件。適宜的溫度和濕度以及肥沃的土壤都為茶葉的成長(zhǎng)提供了廣闊的生存空間。
同時(shí)，得天獨(dú)厚的自然條件也孕育了濃厚的東方特色茶文化。其次，當(dāng)我們細(xì)細(xì)的品味茶文化時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶文化中的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的核心思想十分契合。從茶文化的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們似乎也看到了中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。而茶文化之所以能夠受到大眾的歡迎，不僅是因?yàn)樗墓π?，更是因?yàn)樗o了普通大眾生活的希望，并給予心靈上的支持和靈魂上的補(bǔ)給，對(duì)于一些以茶為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源的地區(qū)，茶不僅能夠給他們帶來(lái)穩(wěn)定的收入以及美好的物質(zhì)生活，也成為了他們必不可少的精神食糧。
在勞作期間，茶成為了他們的伙伴和朋友。在每天的相處中，他們和茶建立了深厚的感情。他們看過(guò)茶葉的舒展，聞過(guò)茶葉的清香，更深知茶葉的秉性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，他們將自己對(duì)茶葉的見(jiàn)解口口相傳，讓更多的人了解了種植、采收、沖泡的技巧，也讓更多的人了解到了茶文化的精神內(nèi)涵。當(dāng)然，與圖騰文化在草原民族的地位一樣，茶文化在其心中也是不可侵犯的存在。他們將把茶葉中發(fā)現(xiàn)的生活信條記錄下來(lái)，并通過(guò)一定的方式表達(dá)出來(lái)。于是音樂(lè)則成為了最普遍的記錄方式，他們?yōu)椴栉幕瘜?xiě)詞、譜曲，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)茶的熱愛(ài)和鐘情。最后，這些來(lái)自于勞動(dòng)者的歌曲也成為了當(dāng)?shù)乇夭豢缮俚奈幕厣?/p>
1.2茶文化中民間音樂(lè)的發(fā)展
自從唐朝開(kāi)始，茶葉開(kāi)始廣泛的種植。隨著茶葉的普及，普通百姓也開(kāi)始接觸茶文化，并逐漸成了民間藝人重要的靈感來(lái)源?？梢?jiàn)，在百花齊放的文化盛世，茶文化已經(jīng)具有一定的社會(huì)影響力。它不僅獲得了著名詩(shī)人的熱愛(ài)，也是眾多民間藝人創(chuàng)作的取材“基地”。到了宋朝，茶文化與民間音樂(lè)的互動(dòng)更加頻繁。在清朝時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)的采茶戲，它們的風(fēng)格或詼諧幽默、或輕松明快，而曲風(fēng)大都婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口。由于它們大多數(shù)反映了勞動(dòng)人民的生活，因而傳播的范圍十分的廣泛。例如：在安化地區(qū)，為了將殘枝、枯葉等挑選出來(lái)，提高茶葉制品的質(zhì)量，有一道特殊的工序—揀茶。這道工序必須依靠手工進(jìn)行，才能夠保證其最后的質(zhì)量。在揀茶的過(guò)程中，為了緩解沉悶的勞動(dòng)氣氛，安化的婦女們將茶文化融入到了自己的民歌中，創(chuàng)作出了一首與茶有關(guān)的民歌。這首歌經(jīng)過(guò)了一些改變之后，就是現(xiàn)在廣為流傳的《十二個(gè)月采茶》。
2我國(guó)民間音樂(lè)在茶文化中的表現(xiàn)
民間音樂(lè)是民間藝術(shù)主要的組成部分，具有頗高的研究?jī)r(jià)值。民間音樂(lè)也是普通大眾生活的寫(xiě)照，從耳熟能詳?shù)拿耖g音樂(lè)中，我們不僅能夠感受到民間藝人對(duì)于生活的態(tài)度，也能夠借由他們的作品得知民間大眾的生活狀態(tài)。茶文化中的民間音樂(lè)成為了整個(gè)民間生活最忠實(shí)的記錄者。
如果說(shuō)茶文化能夠?yàn)榇蟊娞峁┚裆系氖臣Z，那么民間音樂(lè)無(wú)疑是他們呼吸的氧氣。而作為極具古代藝術(shù)的兩個(gè)歷史悠久的“杰作”，傳統(tǒng)茶文化與民間音樂(lè)都是我國(guó)先人智慧的結(jié)晶，都能夠滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，因此，它們才得以長(zhǎng)久的流傳下來(lái)。但是，在這個(gè)過(guò)程中，由于歷史的摩擦，我們難免會(huì)丟失一些文化片段，這對(duì)于傳統(tǒng)文化而言是巨大的損失。作為民間藝術(shù)的典范，民間音樂(lè)與茶文化的融合不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的發(fā)展。因此，能夠認(rèn)識(shí)到我國(guó)民間音樂(lè)在茶文化中的表現(xiàn)，就能夠?qū)⒉栉幕葡蚋訉拸V的舞臺(tái)。
2.1民間音樂(lè)增加了茶藝表演的表現(xiàn)形式
隨著茶文化的發(fā)展，中國(guó)的茶藝表演形式和內(nèi)容逐漸豐富起來(lái)。從隋朝開(kāi)始，茶藝表演已經(jīng)成為皇家的御用表演。而在茶藝表演中，音樂(lè)是最特別的存在之一。背景音樂(lè)的作用不僅能夠烘托茶文化的別樣氛圍，也能夠提高整場(chǎng)表演的藝術(shù)氣息。它突破了單一表演的形式，將音樂(lè)融入在泡茶、品茶、評(píng)茶的過(guò)程之中，增加了趣味性，也點(diǎn)燃了人們對(duì)茶文化的熱情。在鳳慶地區(qū)，彝族的文化特色深深地融入到了他們的音樂(lè)之中。鳳慶地區(qū)盛產(chǎn)茶葉，那里的人們天生就有一副動(dòng)聽(tīng)的好嗓子。一開(kāi)始，他們用歌聲傳達(dá)豐收的喜悅，緩解勞動(dòng)的疲勞，后來(lái)這些勞動(dòng)之歌逐漸成為鳳慶地區(qū)別致的文化特色。在鳳慶地區(qū)的茶藝表演之中，民間音樂(lè)的穿透力不僅能夠打破了人們心靈上的隔閡，也能讓聽(tīng)眾感受到當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于茶文化深深的熱愛(ài)之情。可見(jiàn)，民間音樂(lè)早已和茶文化深深的融合在一起，它不僅豐富了茶藝表演的內(nèi)容，增加了茶藝表演的表現(xiàn)形式，也向人們充分的展示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
2.2民間音樂(lè)為茶文化構(gòu)建了一個(gè)理想的氛圍
音樂(lè)是具有感染力的。民間音樂(lè)不僅能夠快速的調(diào)動(dòng)人的情緒，也能夠給人帶來(lái)強(qiáng)烈的親切感。如果我們能夠找到音樂(lè)與茶文化的節(jié)奏，將音樂(lè)的節(jié)拍與茶藝表演的步驟相結(jié)合，不僅能夠使整個(gè)過(guò)程變得更加流暢與和諧，也能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵展現(xiàn)得更加完美。音樂(lè)像是潤(rùn)滑劑，讓茶文化變得更加柔軟，緩緩地融入人們的心中。民間音樂(lè)簡(jiǎn)單的節(jié)奏能夠舒緩人們的緊張情緒，讓人們靜下心來(lái)，慢慢的品味茶香，慢慢的領(lǐng)悟茶文化的內(nèi)涵。在民間音樂(lè)中，茶文化的魅力得以更好的發(fā)散出來(lái)?？梢?jiàn)，民間音樂(lè)為茶文化構(gòu)建了一個(gè)理想的國(guó)度，在音樂(lè)的懷抱中，人們能夠全身心的感受茶文化，并慢慢的放下對(duì)茶文化的芥蒂，敞開(kāi)心扉接受茶文化。而在潛移默化之中，我們已經(jīng)變成了茶文化的擁護(hù)者和傳承者，并愿意肩負(fù)起繼續(xù)傳承和發(fā)展茶文化的使命和責(zé)任。
2.3民間音樂(lè)突出了茶文化的地域性的特征
在全球一體化的經(jīng)濟(jì)體制下，具有民族性和地域性特征的事物反而具有更強(qiáng)的生命力。在中國(guó)，茶文化之所以能夠家喻戶曉，民間音樂(lè)起到了巨大的推動(dòng)作用。民間音樂(lè)誕生于民間，反映了民間百態(tài)，并代表了大多數(shù)人的心聲，因此，它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
這種與生俱來(lái)的“群眾緣”，減少了茶文化傳播過(guò)程中遇到的阻力，也能夠快速地獲得人們的認(rèn)同。同時(shí)，民族和地域特征濃厚的茶文化也受到了國(guó)外友人的歡迎。即使語(yǔ)言并不相通，但是，他們卻能在音樂(lè)中感受到茶文化的魅力，在音符中實(shí)現(xiàn)心靈的溝通。可見(jiàn)，作為語(yǔ)言上的溝通者，民間音樂(lè)也發(fā)揮了無(wú)可比擬的作用。由此可見(jiàn)，民間音樂(lè)的加入增加了茶文化地域性的特征，這種特征就像強(qiáng)烈的生命符號(hào)，能夠?qū)⒉栉幕瘋鞑サ脑絹?lái)越遠(yuǎn)。
2.4民間音樂(lè)提高了茶藝表演的藝術(shù)層次
茶文化屬于文化的領(lǐng)域，而民間藝術(shù)屬于藝術(shù)的范疇，民間音樂(lè)的出現(xiàn)能夠提高茶藝表演的藝術(shù)層次。音樂(lè)的價(jià)值不在于它能夠在當(dāng)時(shí)給人們創(chuàng)造多少的歡樂(lè)，引發(fā)大眾多少的感慨。不管相隔多遠(yuǎn)的距離，經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)的時(shí)間，音樂(lè)總能夠喚醒人們塵封的記憶，讓人們回憶起擱淺的過(guò)往，這就是音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。而在民間音樂(lè)的幫助下，我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化也有了更好的傳播載體，這也進(jìn)一步提高了茶文化傳播的效率。
3總結(jié)
綜上所述，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路上，我們應(yīng)該繼續(xù)放低姿態(tài)，深入的了解茶文化所涉及的領(lǐng)域，并從各個(gè)角度對(duì)茶文化進(jìn)行深層挖掘。民間音樂(lè)作為茶文化傳播的重要載體，也作為茶藝表演必不可少的組成部分，能夠?yàn)槲覀兲峁└喔鼜V更深的茶文化探索途徑。希望通過(guò)本文的的分析和講述，能夠讓大家對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化有一個(gè)系統(tǒng)而全面的了解。
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