音樂專業(yè)畢業(yè)論文范文1500字(2)
音樂論文范文1500字篇3
淺談美聲唱法對中國民族音樂的影響
【摘要】近年來，中國的民族音樂蓬勃發(fā)展，尤其是其中的民族演唱頗受觀眾喜愛。如今，不止在專業(yè)的舞臺上能夠聽到民歌的演唱，而且在日常生活中，民歌也充斥著人們的生活。本文將以美聲唱法對中國民族音樂中民族聲樂演唱的影響為分析的目標，首先，本篇對美聲唱法和中國民族聲樂唱法進行了概括，然后對中國民族聲樂的特點進行分析。在這兩點的分析基礎上，嘗試對美聲唱法對中國民族聲樂的影響概括總結(jié)，目的是通過對些分析和總結(jié)更深入的了解美聲唱法和中國民族音樂之間的關聯(lián)，從而進一步認識和提高中國民族聲樂的演唱藝術。
【關鍵詞】美聲;民族;聲樂;影響
前言
中國的傳統(tǒng)音樂文化從產(chǎn)生的遠古時期至今已經(jīng)有了幾千年的歷史，作為中國傳統(tǒng)音樂文化中一員的中國民歌，在經(jīng)歷了幾千年的歷史沉淀和不同文化的影響之后，現(xiàn)在呈現(xiàn)出來的民歌的演唱方式已經(jīng)與最初的演唱方式有所不同。這其中，中國民族唱法就受到了美聲唱法的影響。
美聲唱法起源于意大利，但現(xiàn)如今美聲唱法已經(jīng)影響了多個國家的演唱方法。一首聲樂作品的呈現(xiàn)效果，不僅與作曲家的創(chuàng)作息息相關，更與表演者的二度創(chuàng)作離不開。美聲唱法和中國民族唱法作為兩者不同的唱法，但實際兩者之間存在著深厚的關系。下面，筆者將從幾個方面淺談美聲唱法對中國民族唱法的影響。
1美聲唱法和中國民族聲樂的溯源
1.1美聲唱法
美聲唱法起源于17世紀的意大利，經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，美聲唱法已經(jīng)成為了國際性的唱法之一。從產(chǎn)生至今，演唱藝術為了不斷滿足觀眾的需求，歌唱家們致力于研究出更美妙的聲音，就產(chǎn)生出了現(xiàn)如今觀眾所欣賞到的美聲唱法。在現(xiàn)在的歌劇、清唱劇等音樂體裁中，美聲唱法已經(jīng)成為了必不可少的要素[1]。
使用美聲唱法的所表現(xiàn)的聲音特點是渾厚、有力量的，這與這種唱法所使用的共鳴腔、喉頭位置以及發(fā)聲位置是分不開的，身體各個部位的配合，為美聲唱法提供了堅定的支持，使得音色呈現(xiàn)出圓潤、飽滿的效果。美聲唱法所演唱的效果是使其成為獨特的演唱方法。
1.2中國民族聲樂
嚴格來說，中國的民歌起源于遠古時期的“投足以歌八闕”，在那時起，就已經(jīng)能夠看到民歌的存在。從宏觀上看，中國的民族聲樂是指的，全國56個民族各個民族以及各個省份的地區(qū)的人民的演唱，也就是包括了各地的民歌、戲曲、曲藝和歌劇這幾個方面。但就現(xiàn)在所說的民族聲樂唱法這一詞，更多的是指的國內(nèi)專業(yè)的音樂院校內(nèi)進行的民族聲樂的學習，這一專業(yè)是在吸收了西方的美聲藝術的基礎上，融合了中國獨特的藝術文化，形成了自成一派的藝術形式，本文所研究的課題則是采用的微觀上來看民族聲樂。
現(xiàn)如今民族聲樂唱法，多指專業(yè)院校內(nèi)的民族聲樂專業(yè)。雖說，現(xiàn)在我們所聽到的民歌不同于之前的過去傳統(tǒng)意義上的地方民歌，但是卻繼承融合了傳統(tǒng)音樂的特點。除此之外，民族聲樂藝術也是建立在美聲聲樂藝術的基礎上，借鑒學習了美聲的發(fā)音方法和技巧，再蘊含傳統(tǒng)音樂文化底蘊，形成了中國現(xiàn)代獨樹一幟的民族音樂風格，形成了符合現(xiàn)代聽眾品味，各具特色的藝術表現(xiàn)形式，現(xiàn)如今的藝術歌曲、民族歌劇、新民歌創(chuàng)作歌曲等等無不體現(xiàn)新時代的精神產(chǎn)物[2]。
2中國民族聲樂的特點
2.1語言風采
演唱藝術不同于器樂藝術的一個主要表現(xiàn)就是語言，因此聲樂能夠更好的表達情感，通過自身的發(fā)音樂器，來闡釋音樂中的內(nèi)容情節(jié)和情感。中國的語言博大精深，語言本身就有復雜的聲韻，演唱者在發(fā)音的時候其實就有其內(nèi)在的音樂性，即使不借助旋律，語言憑借聲韻的變化也可以表現(xiàn)各種情緒。演唱的基礎除了旋律的起伏之外，就是將語言和音樂的內(nèi)容有機的結(jié)合起來，這樣才能夠塑造出令人印象深刻的音樂形象。
2.2即興潤腔
歌曲是由音樂和語言共同組成的藝術，而我國的民族音樂是以漢語為基礎形成的一種特殊的音色，這種音色經(jīng)過百年的積累，已經(jīng)沉淀成不僅我國聽眾樂于接受的聲音，而且也受到了世界各國愛好音樂的人的追捧。中國民族聲樂藝術中有一種特有的手法，就是在演唱旋律時，圍繞著旋律線條隨意唱出的時值和音高不固定的“短小”音符，也就是潤腔。一首同樣的歌曲，有兩個不同的歌唱者來演唱，他們所采用的潤腔多數(shù)不會相同，如果只是一味的模仿他人而毫無創(chuàng)造性，可以說這次的演唱就便不是自己的表演，而是他人的復制了，這就要求演唱者要了解所唱歌曲的地區(qū)特點以及生活風俗習性，與西方美聲藝術相比，中國的民族聲樂藝術采用的是“無音不飾，無腔不潤”，可見，潤腔在民樂聲樂中的地位。
2.3表演生動
通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，美聲藝術歌曲演唱的表演，歌唱者的演唱體態(tài)基本保持原地不動，盡管美聲歌劇也是演唱和戲劇結(jié)合在一起，演唱者都保持體態(tài)的相對穩(wěn)定，而中國的演唱習慣則是以“移步換形”來配合歌聲闡釋歌曲的內(nèi)容，一方面是使得表演更生動，另一方面也擺脫“一動不動”的尷尬局面，這樣的表現(xiàn)形式更深入人心。
2.4生活內(nèi)容
中國的民族聲樂歌曲，表現(xiàn)的內(nèi)容與人民的生活息息相關，因此，在歌曲中經(jīng)常能夠看到藝術化了的生活場景和生活習俗。將這種稀松見慣的生活化和藝術化相結(jié)合的歌詞來經(jīng)由表演者表現(xiàn)出來，表演者和欣賞者之間更容易找到共鳴。
3美聲唱法對中國民族唱法的影響
3.1民族唱法吸收了美聲演唱方法
盡管中國美聲唱法產(chǎn)生的時間要晚于中國歷史上的民歌，但學院化的民族唱法的產(chǎn)生的確是吸收了美聲演唱的方法。在美聲演唱的發(fā)音基礎上，結(jié)合中國的傳統(tǒng)音樂文化，發(fā)展出了現(xiàn)在我們所看到的民族唱法。
美聲演唱通常給人充滿力量的感覺，而民族演唱則通過生活化的內(nèi)容，用甜美的聲音演唱人們所聽的懂的音樂內(nèi)容。從發(fā)音的位置來看，美聲的聲音位置要靠后，聲音順著咽腔壁到達頭腔，人的整個身體在演唱中都充當了樂器的組成部分，因此美聲演唱出的音響效果，很好的體現(xiàn)了共鳴[3]。而民族唱法的發(fā)音位置則要比美聲要靠前，最終聲音發(fā)出的位置就像是從眉心唱出，這樣的音響通亮，更具穿透力。民族唱法一改以前的“原生態(tài)”發(fā)音方法，將美聲唱法融入到其中，使得演唱方法更為科學。
3.2表演形式的借鑒
從五四運動之后開始，西方的音樂文化就開始大量涌入中國的文化市場，中國的音樂形式對西方的音樂表現(xiàn)形式就開始汲取養(yǎng)分[4]。例如西方的歌劇、舞劇這些表演形式，與中國的民族聲樂以及中國音樂文化融合在一起，最終形成了中國的民族歌劇這種表演形式。
4結(jié)語
通過上文的總結(jié)，可以看到，不論是美聲唱法還是中國民族聲樂演唱，兩者都是極具特色的演唱方法。美聲唱法對中國的民族演唱產(chǎn)生了影響，從而將美聲唱法的科學演唱方法與民族演唱結(jié)合起來，完善了我國的民族聲樂演唱。但我們不應該對西方的音樂文化盲目的追求，應當是找尋適合我國的音樂文化發(fā)展的方法融入其中，才能夠有效的提高整體的音樂質(zhì)量，相信在日后的發(fā)展中，民族聲樂與各種優(yōu)秀的音樂文化相互融合的過程中，還有有所提高。
【參考文獻】
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音樂論文范文1500字篇4
試談我國民間音樂在茶文化中的表現(xiàn)
摘要：作為中國傳統(tǒng)文化中最璀璨的篇章之一的茶文化以自身獨特的文化藝術魅力影響著一代又一代的中國人，從茶文化的起源和發(fā)展中，我們能夠感受到濃濃的東方氣息。而在幾千年的歷史文化傳承中，茶文化早已在中華大地生根發(fā)芽，開花結(jié)果，枝繁葉茂。同時，作為民族特色文化的代表，茶文化與中國民間音樂的關系也是緊密相聯(lián)。許多膾炙人口的民間音樂都與茶有關。本文首先大體的講述了茶文化中民間音樂的起源和發(fā)展，最后深入的講述了我國民間音樂在茶文化中的表現(xiàn)，希望能夠?qū)Σ栉幕膫鞑ビ兴鶐椭?/p>
關鍵詞：民間音樂;茶文化;歷史底蘊
眾所周知，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓。在長期的發(fā)展過程中，茶文化不斷的吸收不同的文化內(nèi)涵，形成了包容性的文化格局。而當它與中國民間音樂相遇時，仿佛遇到了自己的“知音”。作為歷史悠久的藝術表現(xiàn)形式，民間音樂也具有頗高的“江湖地位”。在傳統(tǒng)文化味道越來越淡薄的當代社會，從民間音樂上，我們能夠搜尋到更多關于茶文化的記憶。在文化大融合的背景下，研究我國民間音樂在茶文化中的表現(xiàn)對于我國傳統(tǒng)茶文化的形成與發(fā)展具有至關重要的作用。
1茶文化中民間音樂的起源和發(fā)展
隨著歷史的發(fā)展，茶文化集合了儒家、道家、佛家中的文化理論并繼承了中國傳統(tǒng)道德中平和的處世態(tài)度。在品茶的過程中，人們的內(nèi)心也仿佛在經(jīng)歷一場盛大的洗禮。同時，在茶文化傳播的過程中，茶文化也受到了中國民間藝術的影響，特別是中國民間音樂的熏陶。民間音樂取材于民間，它沒有經(jīng)過隆重的包裝，也沒有太多華麗的辭藻，卻反映了百姓們最真實的生活狀態(tài)。
1.1茶文化中民間音樂的起源
中國是茶文化的故鄉(xiāng)。首先，從地域角度上來說，地大物博的中國給予了茶文化成長以及繁衍的條件。適宜的溫度和濕度以及肥沃的土壤都為茶葉的成長提供了廣闊的生存空間。
同時，得天獨厚的自然條件也孕育了濃厚的東方特色茶文化。其次，當我們細細的品味茶文化時就會發(fā)現(xiàn)，茶文化中的思想與中國傳統(tǒng)的核心思想十分契合。從茶文化的成長過程中，我們似乎也看到了中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。而茶文化之所以能夠受到大眾的歡迎，不僅是因為它的功效，更是因為它給了普通大眾生活的希望，并給予心靈上的支持和靈魂上的補給，對于一些以茶為主要經(jīng)濟來源的地區(qū)，茶不僅能夠給他們帶來穩(wěn)定的收入以及美好的物質(zhì)生活，也成為了他們必不可少的精神食糧。
在勞作期間，茶成為了他們的伙伴和朋友。在每天的相處中，他們和茶建立了深厚的感情。他們看過茶葉的舒展，聞過茶葉的清香，更深知茶葉的秉性。經(jīng)過長期的實踐，他們將自己對茶葉的見解口口相傳，讓更多的人了解了種植、采收、沖泡的技巧，也讓更多的人了解到了茶文化的精神內(nèi)涵。當然，與圖騰文化在草原民族的地位一樣，茶文化在其心中也是不可侵犯的存在。他們將把茶葉中發(fā)現(xiàn)的生活信條記錄下來，并通過一定的方式表達出來。于是音樂則成為了最普遍的記錄方式，他們?yōu)椴栉幕瘜懺~、譜曲，以此來表達自己對茶的熱愛和鐘情。最后，這些來自于勞動者的歌曲也成為了當?shù)乇夭豢缮俚奈幕厣?/p>
1.2茶文化中民間音樂的發(fā)展
自從唐朝開始，茶葉開始廣泛的種植。隨著茶葉的普及，普通百姓也開始接觸茶文化，并逐漸成了民間藝人重要的靈感來源?？梢?，在百花齊放的文化盛世，茶文化已經(jīng)具有一定的社會影響力。它不僅獲得了著名詩人的熱愛，也是眾多民間藝人創(chuàng)作的取材“基地”。到了宋朝，茶文化與民間音樂的互動更加頻繁。在清朝時期，江南地區(qū)出現(xiàn)的采茶戲，它們的風格或詼諧幽默、或輕松明快，而曲風大都婉轉(zhuǎn)動聽，朗朗上口。由于它們大多數(shù)反映了勞動人民的生活，因而傳播的范圍十分的廣泛。例如：在安化地區(qū)，為了將殘枝、枯葉等挑選出來，提高茶葉制品的質(zhì)量，有一道特殊的工序—揀茶。這道工序必須依靠手工進行，才能夠保證其最后的質(zhì)量。在揀茶的過程中，為了緩解沉悶的勞動氣氛，安化的婦女們將茶文化融入到了自己的民歌中，創(chuàng)作出了一首與茶有關的民歌。這首歌經(jīng)過了一些改變之后，就是現(xiàn)在廣為流傳的《十二個月采茶》。
2我國民間音樂在茶文化中的表現(xiàn)
民間音樂是民間藝術主要的組成部分，具有頗高的研究價值。民間音樂也是普通大眾生活的寫照，從耳熟能詳?shù)拿耖g音樂中，我們不僅能夠感受到民間藝人對于生活的態(tài)度，也能夠借由他們的作品得知民間大眾的生活狀態(tài)。茶文化中的民間音樂成為了整個民間生活最忠實的記錄者。
如果說茶文化能夠為大眾提供精神上的食糧，那么民間音樂無疑是他們呼吸的氧氣。而作為極具古代藝術的兩個歷史悠久的“杰作”，傳統(tǒng)茶文化與民間音樂都是我國先人智慧的結(jié)晶，都能夠滿足人們不斷增長的物質(zhì)和文化需要，因此，它們才得以長久的流傳下來。但是，在這個過程中，由于歷史的摩擦，我們難免會丟失一些文化片段，這對于傳統(tǒng)文化而言是巨大的損失。作為民間藝術的典范，民間音樂與茶文化的融合不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也促進了我國傳統(tǒng)文化藝術的發(fā)展。因此，能夠認識到我國民間音樂在茶文化中的表現(xiàn)，就能夠?qū)⒉栉幕葡蚋訉拸V的舞臺。
2.1民間音樂增加了茶藝表演的表現(xiàn)形式
隨著茶文化的發(fā)展，中國的茶藝表演形式和內(nèi)容逐漸豐富起來。從隋朝開始，茶藝表演已經(jīng)成為皇家的御用表演。而在茶藝表演中，音樂是最特別的存在之一。背景音樂的作用不僅能夠烘托茶文化的別樣氛圍，也能夠提高整場表演的藝術氣息。它突破了單一表演的形式，將音樂融入在泡茶、品茶、評茶的過程之中，增加了趣味性，也點燃了人們對茶文化的熱情。在鳳慶地區(qū)，彝族的文化特色深深地融入到了他們的音樂之中。鳳慶地區(qū)盛產(chǎn)茶葉，那里的人們天生就有一副動聽的好嗓子。一開始，他們用歌聲傳達豐收的喜悅，緩解勞動的疲勞，后來這些勞動之歌逐漸成為鳳慶地區(qū)別致的文化特色。在鳳慶地區(qū)的茶藝表演之中，民間音樂的穿透力不僅能夠打破了人們心靈上的隔閡，也能讓聽眾感受到當?shù)厝藗儗τ诓栉幕钌畹臒釔壑椤？梢姡耖g音樂早已和茶文化深深的融合在一起，它不僅豐富了茶藝表演的內(nèi)容，增加了茶藝表演的表現(xiàn)形式，也向人們充分的展示了當?shù)氐娘L土人情。
2.2民間音樂為茶文化構建了一個理想的氛圍
音樂是具有感染力的。民間音樂不僅能夠快速的調(diào)動人的情緒，也能夠給人帶來強烈的親切感。如果我們能夠找到音樂與茶文化的節(jié)奏，將音樂的節(jié)拍與茶藝表演的步驟相結(jié)合，不僅能夠使整個過程變得更加流暢與和諧，也能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵展現(xiàn)得更加完美。音樂像是潤滑劑，讓茶文化變得更加柔軟，緩緩地融入人們的心中。民間音樂簡單的節(jié)奏能夠舒緩人們的緊張情緒，讓人們靜下心來，慢慢的品味茶香，慢慢的領悟茶文化的內(nèi)涵。在民間音樂中，茶文化的魅力得以更好的發(fā)散出來?？梢?，民間音樂為茶文化構建了一個理想的國度，在音樂的懷抱中，人們能夠全身心的感受茶文化，并慢慢的放下對茶文化的芥蒂，敞開心扉接受茶文化。而在潛移默化之中，我們已經(jīng)變成了茶文化的擁護者和傳承者，并愿意肩負起繼續(xù)傳承和發(fā)展茶文化的使命和責任。
2.3民間音樂突出了茶文化的地域性的特征
在全球一體化的經(jīng)濟體制下，具有民族性和地域性特征的事物反而具有更強的生命力。在中國，茶文化之所以能夠家喻戶曉，民間音樂起到了巨大的推動作用。民間音樂誕生于民間，反映了民間百態(tài)，并代表了大多數(shù)人的心聲，因此，它具有廣泛的群眾基礎。
這種與生俱來的“群眾緣”，減少了茶文化傳播過程中遇到的阻力，也能夠快速地獲得人們的認同。同時，民族和地域特征濃厚的茶文化也受到了國外友人的歡迎。即使語言并不相通，但是，他們卻能在音樂中感受到茶文化的魅力，在音符中實現(xiàn)心靈的溝通?？梢?，作為語言上的溝通者，民間音樂也發(fā)揮了無可比擬的作用。由此可見，民間音樂的加入增加了茶文化地域性的特征，這種特征就像強烈的生命符號，能夠?qū)⒉栉幕瘋鞑サ脑絹碓竭h。
2.4民間音樂提高了茶藝表演的藝術層次
茶文化屬于文化的領域，而民間藝術屬于藝術的范疇，民間音樂的出現(xiàn)能夠提高茶藝表演的藝術層次。音樂的價值不在于它能夠在當時給人們創(chuàng)造多少的歡樂，引發(fā)大眾多少的感慨。不管相隔多遠的距離，經(jīng)過多長的時間，音樂總能夠喚醒人們塵封的記憶，讓人們回憶起擱淺的過往，這就是音樂的藝術價值。而在民間音樂的幫助下，我國傳統(tǒng)的茶文化也有了更好的傳播載體，這也進一步提高了茶文化傳播的效率。
3總結(jié)
綜上所述，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的路上，我們應該繼續(xù)放低姿態(tài)，深入的了解茶文化所涉及的領域，并從各個角度對茶文化進行深層挖掘。民間音樂作為茶文化傳播的重要載體，也作為茶藝表演必不可少的組成部分，能夠為我們提供更多更廣更深的茶文化探索途徑。希望通過本文的的分析和講述，能夠讓大家對我國傳統(tǒng)茶文化有一個系統(tǒng)而全面的了解。
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