在學(xué)校的教育中，良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力能夠豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。下文是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理收集的關(guān)于音樂(lè)論文范文1500字的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　音樂(lè)論文范文1500字篇1

　　淺談在音樂(lè)課堂進(jìn)行素質(zhì)教育的思考

　　不同的時(shí)代對(duì)人才有不同的要求。特別是現(xiàn)代社會(huì)這部大卡車(chē),把人們都載入到一個(gè)個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的空間,包括科技、 文化、生產(chǎn)、教育、生活等各個(gè)領(lǐng)域,每分每秒都被充分的利用。就像一個(gè)易拉罐,一雙穿破了的皮鞋,利用完了還要把它回收來(lái)重新加工再利用。當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求采取了更嚴(yán)格的錄取選拔制度,這一點(diǎn)在有些地區(qū)還沒(méi)有真正實(shí)行開(kāi)來(lái),對(duì)“素質(zhì)教育”還處在不斷認(rèn)識(shí)的階段。學(xué)校是素質(zhì)教育的前沿,如何根據(jù)我校當(dāng)前的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)和理解“素質(zhì)教育,是我們進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)的開(kāi)端。

　　素質(zhì)教育的概念包括的內(nèi)容很多,它不僅限于我們所開(kāi)設(shè)的這幾門(mén)或十幾門(mén)學(xué)科的內(nèi)容,也不是純粹的書(shū)本知識(shí),而是一種能力。能改變我們周?chē)鞣N有可能發(fā)生或者已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象,解決一些一般性的矛盾和困難的能力。這就要求我們的學(xué)生把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為一種技能。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程主要要靠老師進(jìn)行引導(dǎo),就我的理解,這種轉(zhuǎn)化過(guò)程就是素質(zhì)教育。要完成這一過(guò)程,要求我們老師必須掌握各方面的不同領(lǐng)域的知識(shí)。比如,我是教音樂(lè)的老師,就得懂語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科方面的知識(shí)?？梢哉f(shuō)音樂(lè)就是這些學(xué)科范圍之內(nèi)或之外誕生的一門(mén)學(xué)科,我們不能忽視它的知識(shí)根源,用一脈相承這個(gè)詞來(lái)比喻它們的關(guān)系,我認(rèn)為再合適不過(guò)了。

　　人類(lèi)的生存和發(fā)展,需要方方面面的知識(shí),我們應(yīng)該以全面的眼光看待某一門(mén)學(xué)科成績(jī)比較差的學(xué)生。比如,數(shù)學(xué)成績(jī)差的原因,也許不止是數(shù)學(xué)沒(méi)有學(xué)好,我們應(yīng)該跳出數(shù)學(xué)這個(gè)圈子來(lái)看一看,就會(huì)大不一樣。“西游記”的孫悟空的形象很典型,他在每每遇到困難的時(shí)候,就會(huì)跳離地界,在上面觀察一陣,事情就會(huì)一目了然。然后,再尋求解決問(wèn)題的方法。

　　通過(guò)音樂(lè)課教學(xué),我有一次驚喜的發(fā)現(xiàn):一位八年級(jí)的學(xué)生主動(dòng)找我學(xué)習(xí)電子琴,他沒(méi)有一點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ),我給他講了一些有關(guān)五線(xiàn)譜和鍵盤(pán)方面的知識(shí),他用了兩個(gè)月的時(shí)間就彈完了一本日常練習(xí)的《拜爾》教材。這樣的學(xué)習(xí)進(jìn)度,我有點(diǎn)驚奇。后來(lái),我對(duì)他的各個(gè)方面學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)他的各科學(xué)習(xí)成績(jī)都很好,數(shù)學(xué)成績(jī)尤為突出,從中我找到了一個(gè)答案,他在彈奏電子琴的過(guò)程當(dāng)中,自然而然的運(yùn)用了數(shù)學(xué)對(duì)位方面的方法,用一句俗話(huà)概括就是“他山之石,可以攻玉”。

　　人們司空見(jiàn)慣的空氣與萬(wàn)物之間的關(guān)系,表面上看,樹(shù)和空氣、陽(yáng)光沒(méi)有什么直接聯(lián)系,但實(shí)際上我們都知道樹(shù)木和它們都是生與死的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中,如果一味地抱著“就事論事”的態(tài)度,我們的教學(xué)就不會(huì)有新意,也就更談不上“素質(zhì)教育”。音樂(lè)教學(xué)存在很多問(wèn)題,什么問(wèn)題能?就是我們一“跳”出來(lái)就明白的問(wèn)題。大家把音樂(lè)課的教學(xué)看作是“唱歌”式的教學(xué),單一地去解決唱歌的問(wèn)題。認(rèn)為音樂(lè)只是陶冶情操、愉悅心情,那就顯得太自私了。這樣的認(rèn)識(shí),就像“學(xué)習(xí)就是為了考大學(xué)”的想法一樣。我們何不把音樂(lè)看作是“他山之石”呢?用它來(lái)解決其他學(xué)科領(lǐng)域的一些問(wèn)題呢。音樂(lè)課完全可以融入到語(yǔ)文、歷史課等各學(xué)科領(lǐng)域中去,或許可以解決一些我們學(xué)科中很使人頭痛的問(wèn)題。

　　教師的能力是“素質(zhì)教育”的前提。首先教師必須提高自身的整體素質(zhì)修養(yǎng),具備比較全面的知識(shí)水平。上學(xué)期我給初中年級(jí)的學(xué)生欣賞了《藍(lán)色的多瑙河》這部音樂(lè)作品。我首先做的不是如何理解作品,而是翻閱歷史。世界史上,1864年的“普奧戰(zhàn)爭(zhēng)”是誕生這部偉大作品的時(shí)代背景,如果不了解這段歷史,即使是多么美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè),多么華麗的樂(lè)章,也無(wú)法引起學(xué)生感情最深處的共鳴。

　　所以,教師很有必要加強(qiáng)自身各學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí),進(jìn)一步探索和尋找音樂(lè)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系,找出一條適合當(dāng)前現(xiàn)狀的音樂(lè)教學(xué)途徑,讓音樂(lè)課為其他學(xué)科提供新的思路和靈感,為音樂(lè)課實(shí)施素質(zhì)教育開(kāi)辟一條新的途徑。

　　音樂(lè)論文范文1500字篇2

　　淺析音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的滲透

　　引 言

　　中國(guó)五十六個(gè)民族，有著分外悠久和豐富的地域文化。每個(gè)民族都有著表達(dá)音樂(lè)的獨(dú)特方式，因此這就形成了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的民族音樂(lè)。民族音樂(lè)不僅僅包含著民族特色流派，還有著不同的民族音樂(lè)風(fēng)格和創(chuàng)造藝術(shù)，民間音樂(lè)也是民族音樂(lè)的一部分。民族音樂(lè)的根本在于，時(shí)代的鮮明特征、深層的民族文化和濃厚的本土特色。因此我們從師資教育，手段創(chuàng)新，科學(xué)的教學(xué)方法等方面展開(kāi)闡述，討論合理開(kāi)展民族音樂(lè)教育的方法。要順應(yīng)時(shí)代，還要保持民族傳統(tǒng)，這的確是件不容易的事情，因此，需要我們開(kāi)闊視野，多多交流溝通，共同研究并采取措施，讓青年一代學(xué)生在素質(zhì)教育的舞臺(tái)上能夠充分親近民族音樂(lè)，將我國(guó)的民族音樂(lè)繼承并發(fā)揚(yáng)，從而深化民族文化，讓民族音樂(lè)和民族精神一起走向世界。

　　一、民族音樂(lè)教育現(xiàn)狀

　　我們目前最需要討論的就是如何把現(xiàn)代西方音樂(lè)教學(xué)和民族音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，這也是提高我國(guó)民族音樂(lè)教育的關(guān)鍵，在這個(gè)階段中，我們就需要不斷完善中國(guó)的民族音樂(lè)?，F(xiàn)在我們都知道，音樂(lè)教育主要是以西方的音樂(lè)教育方式為主，歐洲音樂(lè)理論貫穿于整個(gè)的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣就無(wú)形中忽略了中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，我們作為中國(guó)人，當(dāng)然首先要把自己的樂(lè)系發(fā)揚(yáng)光大，然而，時(shí)代的發(fā)展阻礙了民族音樂(lè)的發(fā)展，這就好像全民都學(xué)英語(yǔ)而忽略了我們的母語(yǔ)一樣。在教育中慢慢忽略了民族音樂(lè)，就會(huì)讓我們漸漸認(rèn)為民族音樂(lè)沒(méi)有可研究的東西，嚴(yán)重阻礙著我國(guó)民族音樂(lè)甚至整個(gè)民族文化發(fā)展的趨勢(shì)。

　　我國(guó)的民族音樂(lè)之所以悠久是因?yàn)橛兄羁痰拿褡逦幕鰞?nèi)涵。我國(guó)的文化是博大精深的，因此，民族音樂(lè)只是一種載體去反映我國(guó)的民族文化，通過(guò)這種方式去傳承發(fā)揚(yáng)民族的精神。現(xiàn)在由于時(shí)代發(fā)展的快，流行音樂(lè)和西洋音樂(lè)漸漸覆蓋了我國(guó)，大多數(shù)人，尤其是青年都比較熱衷于流行音樂(lè)，這就使得我國(guó)的民族音樂(lè)地位受到了沖擊。民族音樂(lè)是一種愛(ài)國(guó)情感的流露，是各族人民熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真情在永久傳唱，因此，民族音樂(lè)的教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和素質(zhì)教育都有著至關(guān)重要的作用。所以，我們必須要認(rèn)真對(duì)待民族音樂(lè)教育，讓學(xué)生了解音樂(lè)的魅力，打開(kāi)視野去端詳我國(guó)悠久的歷史和魅力，并且能夠使學(xué)生培養(yǎng)出較高的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。我國(guó)在音樂(lè)造詣方面也是眾星云集，人才輩出。

　　各個(gè)不同的民族有著不同的音樂(lè)模式，因此更具有我們獨(dú)特的民族風(fēng)格。我國(guó)的民族音樂(lè)也包括各具特色的民族樂(lè)器，但是已經(jīng)很少用人再去使用了。這時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨向就漸漸脫離了民族音樂(lè)，甚至有些人輕視、不屑民族音樂(lè)。這是一種文化流失的現(xiàn)象，著實(shí)令人扼腕，其實(shí)我們并不是完全排斥西洋音樂(lè)，而是我們不能夠因?yàn)槲餮笠魳?lè)的介入就把民族音樂(lè)置若罔聞。應(yīng)該能夠中和，學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的同時(shí)將民族音樂(lè)也放在一定的重要位置去研究，欣賞和傳承，形成全民熱愛(ài)民族音樂(lè)，尊重民族音樂(lè)的情形。西洋音樂(lè)再好，流傳再多，終究沒(méi)有我國(guó)民族音樂(lè)能夠代表的文化和特殊內(nèi)涵，任何國(guó)家也沒(méi)有這種特有的意義。

　　我國(guó)的民族音樂(lè)猶如一面明鏡反映出來(lái)我國(guó)的悠久歷史和時(shí)代的變遷。中華民族上下五千年的歷史都容納其中，我們偉大不屈不撓的民族精神也包含其中，中國(guó)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情也包括在其中，這樣博大精深的文化值得我們擁有和傳承。它將一種民族精神通過(guò)音樂(lè)的方式去反應(yīng)，代表這一整個(gè)民族的意識(shí)，作為一種文化，民族音樂(lè)也像日記一樣記載著中華民族一步步走來(lái)的過(guò)程，是我們研究歷史，親近文明和傳統(tǒng)的憑據(jù)、研究對(duì)象。我國(guó)的戲曲曲藝以及民間歌舞、民間傳唱、器樂(lè)鳴奏都是構(gòu)成民族音樂(lè)多姿多彩的各種要素。這些音樂(lè)元素色澤鮮明，動(dòng)人悅耳，讓世界都能夠被陶醉，因此，我們更加應(yīng)該珍惜和發(fā)揚(yáng)。

　　經(jīng)過(guò)很多的調(diào)查表明，現(xiàn)在教育階段中，盡管我們都在提倡素質(zhì)教育，但是民族音樂(lè)在素質(zhì)教育中的地位還是不明顯。青少年對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不夠廣泛和深入，青少年因升學(xué)壓力以及學(xué)科壓力，都在忙于學(xué)習(xí)硬性的專(zhuān)業(yè)學(xué)科等，很少能夠?qū)⒚褡逡魳?lè)納入學(xué)習(xí)的范圍中。這也是素質(zhì)教育沒(méi)有完善地方。

　　社會(huì)的浮躁使整個(gè)社會(huì)都難以沉靜下來(lái)去耐心審視民族音樂(lè)。各種盛行的選秀活動(dòng)，追星潮流鋪天蓋地而來(lái)，讓人們只顧著追捧流行歌曲，即使學(xué)校都在強(qiáng)調(diào)要普及素質(zhì)教育和全面教育，但是，很多的學(xué)校甚至都不開(kāi)設(shè)音樂(lè)課。尤其是在小學(xué)階段，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)的普及是非常有必要的，因?yàn)樾W(xué)階段是培養(yǎng)孩子審美能力和藝術(shù)鑒賞能力以及個(gè)人素養(yǎng)的啟蒙期，由于各種原因?qū)е旅褡逡魳?lè)教育沒(méi)有得到重視，使現(xiàn)在的學(xué)生都沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸。中學(xué)階段則都在忙于升學(xué)，各種學(xué)科的復(fù)習(xí)和考試絡(luò)繹不絕，學(xué)校難以接受給學(xué)生開(kāi)設(shè)音樂(lè)課，大學(xué)里即使有著音樂(lè)藝術(shù)的選修，也只是注重理論知識(shí)的照本宣科，而電視媒體等傳播方式中，流行歌曲占滿(mǎn)了空間，極少出現(xiàn)對(duì)民族音樂(lè)的傳播。

　　種種的跡象表明，民族音樂(lè)目前的發(fā)展確實(shí)有待提高，在提高時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，素質(zhì)教育不可被忽視，我們要深刻意識(shí)到民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生所起到的教育效果。尤其是要關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)成長(zhǎng)狀態(tài)，通過(guò)民族教育的傳播，塑造學(xué)生的身心吸收藝術(shù)、理解藝術(shù)。讓學(xué)生了解祖國(guó)文化的博大精深，明白民族文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的錘煉過(guò)程以及它的歷史意義。此外，要注意用科學(xué)的方法去改變民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀。要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，去平衡學(xué)生的身心發(fā)展，將素質(zhì)教育真正地落實(shí)，真正讓民族音樂(lè)的魅力深入到學(xué)生的心靈中，伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，并且讓一批人能夠成為民族音樂(lè)的后繼之才。這樣，就能長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展的改變我國(guó)民族音樂(lè)薄弱的現(xiàn)狀，并引領(lǐng)民族音樂(lè)走上新的臺(tái)階。

　　二、民族音樂(lè)的 社會(huì)上地位

　　五十六個(gè)民族五十六個(gè)家，我們的不同民族同胞們熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，經(jīng)過(guò)歷史的悠久傳唱出一部部?jī)?yōu)美的音樂(lè)篇章，豐富多彩的民族風(fēng)情使民族音樂(lè)更加多樣化。各個(gè)民族的創(chuàng)作音樂(lè)方式也不盡相同，因此，我們有著更加多樣化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，在學(xué)習(xí)不同的民族音樂(lè)時(shí)，可以先大致領(lǐng)略屬于特定民族的 文化和歷史 背景，并適當(dāng)了解民族的生活習(xí)慣和人文風(fēng)情。

　　任何的 藝術(shù)能夠流傳悠久，必然都要有著深厚的文化底蘊(yùn)作為土壤來(lái)使其植根，這樣才能在時(shí)光的千錘百煉下依然保持枝繁葉茂，打動(dòng)人心。如著名的音樂(lè)《梁祝》，以不倒的地位屹立于世界交響樂(lè)之林，其原因很大一部分是因?yàn)橛兄荷讲c祝英臺(tái)的動(dòng)人愛(ài)情故事作為音樂(lè)的背景和內(nèi)涵，這樣就更易于讓人接受，也更容易被人記住和傳唱。 教育是發(fā)揚(yáng)和傳承民族音樂(lè)的唯一方式，因此我們?cè)谡n堂上應(yīng)該教育學(xué)生樹(shù)立民族自尊心，要自信今后我們的民族一定會(huì) 發(fā)展更好，一定會(huì)屹立于世界強(qiáng)者地位。教師可以給學(xué)生用多媒體播放一些經(jīng)典的民族音樂(lè)并告知其典故，讓學(xué)生激發(fā)對(duì)民族音樂(lè)的興趣。培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操和藝術(shù)鑒賞能力。

　　我國(guó)民族音樂(lè)取得的成就主要有如下：

　　第一，即使現(xiàn)在流行歌曲盛行，但是大部分還是取材于民間。第二，一些民族音樂(lè)的的熱愛(ài)者始終沒(méi)有放棄對(duì)民族音樂(lè)的追求，他們自發(fā)組成樂(lè)隊(duì)或樂(lè)團(tuán)，將民族音樂(lè)從局部慢慢往外擴(kuò)大，這對(duì)于民族音樂(lè)的弘揚(yáng)和傳承起著至關(guān)重要的作用，有著深遠(yuǎn)的意義。

　　最后就是，世界的舞臺(tái)上也開(kāi)始有了中國(guó)的音樂(lè)地位，如《梁?！返?，中國(guó)音樂(lè)以它獨(dú)特的魅力吸引著世界，并且近年來(lái)有著各地的民族音樂(lè)巡演。悠久的歷史和博大精深的文化深深吸引著世界再看中國(guó)，因此，中國(guó)民族音樂(lè)的地位也在逐步的提升，每次的演出和傳播都會(huì)帶來(lái)國(guó)內(nèi)外十分強(qiáng)烈的反響，世界也在驚嘆于原來(lái)中國(guó)也有著如此豐富而優(yōu)美的藝術(shù)財(cái)富，在別人以外來(lái)的眼光贊賞我們的民族音樂(lè)之余，我們更應(yīng)該再接再厲，將民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)傳承，爭(zhēng)取達(dá)到更好。

　　既然現(xiàn)在社會(huì)上都在引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)，那么，我們也不反對(duì)，可以將西洋音樂(lè)和民族音樂(lè)相結(jié)合，其實(shí)我們所學(xué)的西洋音樂(lè)也不過(guò)就是來(lái)自外國(guó)的民族音樂(lè)，這些音樂(lè)仍然也是同我們的民族音樂(lè)一樣，有著較為豐富的地域特色，有著深厚的地域文化作為背景，我們總是對(duì)異域的東西充滿(mǎn)著好奇，因此忽略了其實(shí)西洋音樂(lè)和中國(guó)民族音樂(lè)在意義上和教育上得到的影響是一樣的，而中國(guó)民族音樂(lè)優(yōu)勢(shì)在于是我們的本土音樂(lè)，就能夠更加深入人心，讓人民更加理解民族音樂(lè)的優(yōu)美神韻和特殊魅力，能更加對(duì)祖國(guó)激起熱愛(ài)之情，對(duì)民族文化產(chǎn)生研究之情，因此我們完全可以結(jié)合學(xué)習(xí)西洋樂(lè)的方式去學(xué)習(xí)我們本土的民族音樂(lè)，這樣不僅僅可以使民族音樂(lè)教育得到完善，還能夠內(nèi)外兼修，一舉兩得。

　　三、民族音樂(lè)在教育時(shí)發(fā)揮的作用

　　3.1 能夠培養(yǎng)學(xué)生擁有民族精神

　　民族精神是決定一個(gè)民族成敗起伏的關(guān)鍵。這里面包含著傳統(tǒng)道德、民族團(tuán)結(jié)、民族意志等等。我國(guó)在民族音樂(lè)的教育方面一直本著和宗教、傳統(tǒng)、文化相結(jié)合的態(tài)度，要讓學(xué)生在受教育時(shí)從多方面的角度接受民族文化的傳授，要從各個(gè)方面了解我國(guó)文化和傳統(tǒng)的背景。再通過(guò)民族音樂(lè)的感觸和陶冶，鞏固內(nèi)在的愛(ài)國(guó)情懷。隨著現(xiàn)在社會(huì) 經(jīng)濟(jì)化，文化的交流也開(kāi)始慢慢靠著經(jīng)濟(jì)在走上另種趨勢(shì)，我們不能夠?qū)⑷魏嗡囆g(shù)和文化都經(jīng)濟(jì)化，要保持我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴而圣潔的，不能夠因經(jīng)濟(jì)原因就淡化文化藝術(shù)的教育，民族音樂(lè)在此方面也比其他音樂(lè)要有著優(yōu)勢(shì)，能夠出淤泥而不染，在音樂(lè)上有著不可替代的地位。

　　3.2 能夠培養(yǎng)學(xué)生審美能力

　　不同的民族音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的形式也不同。有戲曲，也有古典音樂(lè)。這些音樂(lè)均有著不同的審美角度，尤其是我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)大多數(shù)具有著濃厚的民族風(fēng)格，這也就能夠培養(yǎng)學(xué)生的多角度審美觀。但是學(xué)生對(duì)此了解甚少，大多數(shù)都只顧著追求流行音樂(lè)了，并且非常狂熱，對(duì)民族音樂(lè)本著不屑的態(tài)度，甚至認(rèn)為是落伍的表現(xiàn)。這樣就不利于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，而是讓他們只把自己看成了井底之蛙，拘泥于流行音樂(lè)的小小舞臺(tái)。所以加強(qiáng)普及民族音樂(lè)對(duì)學(xué)生的身心和素質(zhì)都有著不同程度和意義上的提高。

　　3.3 能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

　　民族音樂(lè)也是文化的一種載體，它包含著濃濃的文化內(nèi)涵，因此能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族文化的理解。例如《十面埋伏》能夠使學(xué)生感受到再現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面，明白沙場(chǎng)征戰(zhàn)的歷史意義并懂得和平是人們追求的方向。因此很多這樣的例子都可以使得學(xué)生在再現(xiàn)的歷史中學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的生活，銘記歷史的忠告。

　　四、增強(qiáng)民族音樂(lè)教育的有效措施

　　4.1 教學(xué)手段不斷的創(chuàng)新

　　創(chuàng)新是維持教育生命力的根本。因此，創(chuàng)新也是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，教師需要不斷的更新自己的教學(xué)方式，要教育學(xué)生從生活中出發(fā)感受民族音樂(lè)，告訴學(xué)生其實(shí)民族音樂(lè)也是出于民間的尋常生活，這樣就會(huì)使得教和學(xué)都較為容易，因此，結(jié)合著歷史去思考，并講解民族音樂(lè)的典故，并能夠適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)在的社會(huì)作對(duì)比去闡述音樂(lè)的變化過(guò)程，使學(xué)生學(xué)得更加明白并且能夠?qū)W到民族音樂(lè)真正的意義和內(nèi)涵。

　　4.2 采用科學(xué)的教學(xué)方法運(yùn)用到民族音樂(lè)教學(xué)中

　　教師不一定要按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式只照本宣科，這樣的話(huà)學(xué)生就會(huì)在聽(tīng)講中漸漸走神或失去興趣，所以，要采用科學(xué)的模式，即使課堂是老師講課學(xué)生聽(tīng)，但不能總是使學(xué)生處在被動(dòng)的狀態(tài)，要多多進(jìn)行互動(dòng)和交流，培養(yǎng)學(xué)生的 實(shí)踐感受能力以及給予學(xué)生抒發(fā)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

　　多媒體技術(shù)的普及使課堂教學(xué)變得豐富多彩，因此我們可以利用多媒體從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)多方面打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生全面感受民族音樂(lè)的魅力，使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)魅力有著更深的理解，并能激發(fā)出共鳴。

　　五、民族音樂(lè)教育當(dāng)今的新發(fā)展

　　音樂(lè)教育在目前的局勢(shì)上，被要求建立合適中國(guó)學(xué)生的音樂(lè)授課模式，在內(nèi)容和地位上要強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)的地位。要有著合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué) 計(jì)劃，有序的教學(xué)實(shí)踐等等。目的在于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族凝聚力。多個(gè)方面都要共進(jìn)，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

　　明確的民族音樂(lè)教學(xué)模式要有硬性的規(guī)定來(lái)執(zhí)行教育，在全國(guó)普遍實(shí)行的教育科目來(lái)看，民族音樂(lè)的弱勢(shì)地位趨勢(shì)有待進(jìn)一步提高，因此，為了讓學(xué)生有著較好的條件去學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，現(xiàn)在國(guó)家應(yīng)該保證每個(gè)學(xué)校都能夠有著充足的師資力量和足夠的設(shè)備供學(xué)生去學(xué)習(xí)，盡管受教育程度和城市發(fā)展水平有著某種關(guān)系，我們也不應(yīng)該只注重發(fā)達(dá)地區(qū)或者城市地區(qū)的民族音樂(lè)教育發(fā)展，即使不發(fā)達(dá)的地區(qū)，也要將素質(zhì)教育深入開(kāi)展，將民族音樂(lè)教學(xué)納入到學(xué)校的學(xué)科之中，并且學(xué)校應(yīng)該提供足夠的資料、圖書(shū)等硬件讓學(xué)生去有資源可利用。 組織興趣小組或者小型的樂(lè)隊(duì)，舉行各種主題的民族音樂(lè)演出和晚會(huì)等等，讓學(xué)生的興趣被全面激發(fā)。同時(shí)也能夠擁有量高的民族音樂(lè)學(xué)習(xí)氣氛，必要的時(shí)候，可以請(qǐng)一些民族音樂(lè)藝人來(lái)開(kāi)設(shè)講座或者舉辦音樂(lè)會(huì)等，吸引學(xué)生探究民族音樂(lè)。

　　六、結(jié)語(yǔ)

　　民族音樂(lè)教育是挽救我們民族音樂(lè)和民族文化的重要舉措，民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生的審美價(jià)值觀培養(yǎng)和精神的陶冶，要使民族音樂(lè)能夠站在世界的舞臺(tái)上并被眾人所接受、傳承、發(fā)揚(yáng)，我們就必須要不懈努力去在教育上努力。要讓我們的民族音樂(lè)也跟得上時(shí)代。素質(zhì)教育的發(fā)展還需很漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此我們要把每一步走好，讓民族音樂(lè)去適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，并發(fā)揚(yáng)傳承到未來(lái)，讓民族精神永遠(yuǎn)被傳唱。

>>>下一頁(yè)更多精彩的“音樂(lè)論文范文1500字”