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演講語言藝術概要有哪些(2)

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演講語言藝術概要有哪些

  演講語言藝術概要五、演講的風格

  所謂演講風格,就是演講者在演講過程中,展示的一種富有鮮明個性的表現(xiàn)形態(tài),它完美的反映了演講者所要表達的內(nèi)容實質(zhì)以及心理變化。演講風格的形成離不開時代特點,即它的時代性。它在形成過程中,必須受特定時代的社會現(xiàn)實以及占主導地位的審美需要和審美理想的影響。演講是與廣大聽眾面對面的交流,演講者要感染聽眾,激勵聽眾,說服聽眾,就要選擇聽眾所最為關注的時代內(nèi)容,采用最具有時代特點的表現(xiàn)形式,表現(xiàn)出鮮明的時代風格。

  演講風格的形成離不開民族特征。演講風格在形成過程中,因受所屬民族特殊的物質(zhì)生活條件、文化傳統(tǒng)和共同的語言、心理影響,從而表現(xiàn)出這一民族的某些特性。

  演講風格的形成,最重要的還在于個性風格的形成。有這樣一句名言“風格如其人”。如魯迅長于哲理性的思考、嚴峻的幽默、犀利的諷刺,其演講分析深刻,入木三分,幽默詼諧,富有哲理,外冷內(nèi)熱,郭沫若的演講熱情洋溢,奔放不羈,觀察事物往往大處著眼,用詩一般的語言歡呼吶喊。兩人的風格迥異,但演講都非常出色,這是他們在長期生活、斗爭和演講實踐中,逐漸形成的自己獨特的風格。

  從演講的風格實踐看,演講風格基本可分為以下幾種類型:

  1.凝練風格。凝練的風格,是由演講者從表達演講內(nèi)容出發(fā),恰切運用蘊含豐富、意義深刻的詞語和修辭方式,使句義的級合以單獨連接為主而形成的。

  一位演講者對女英雄劉胡蘭的贊頌是這樣的:“敵人一口氣鍘死六個同志,讓15歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么一回事,沒眨眼就走過去,讓誓言變成畫面。當你的頭枕在鍘刀另一邊,你告訴劊子手:不怕死的,就是共產(chǎn)黨員!你是站起又倒下的,但歸根結底,你是倒下又站起來的!”

  2.繁豐風格。就是不惜反復,話說得痛快盡致,意思表達得酣暢淋漓。如孫湍的演講辭《理解萬歲》:“乘著創(chuàng)世紀的諾亞方舟,理解是那只窺探到大自然,銜回了橄欖枝的鴿子;

  “沿著千回百折的汨羅江,理解是屈原感嘆社會而傳唱于今的騷體長詩;

  “撥出高山流水的琴聲,理解是蔡鍔小鳳仙人生難得一知己的知音一曲……”

  3.樸實風格。樸實的風格的語言特點是質(zhì)樸無華,平白如水,清新自然,不加雕飾,多用白描,語境語義純凈、真誠、厚重,形象親切,生動感人,如《路,在你腳下》的演講:“也許,平庸會對你說:對酒當歌,人生幾何?哪條大路平穩(wěn)走哪條,保你一生快樂。

  “如果這樣,你在平地上走一輩子,臨終時你依然在平地上。”

  4.綺麗風格是與樸實對應的語言風格。它多用形容詞語和比擬、比喻等修辭方式,以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運用,力求達到綺美絢麗,情感濃郁。

  5.莊嚴風格。就是莊嚴肅穆、沉穩(wěn)典雅的語言風格,它給人以高雅嚴謹、雄渾壯麗的感覺。

  6.靈秀風格。靈秀的語言能給人以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感覺。李烈鈞的演講辭《贊美你,太陽》說:“我贊美你,太陽!你照亮了人間的道路,照亮了歷史的長河,孕育出一部壯美的多姿的史詩。

  “想一想:秦時明月,漢時雄關,鄭和的帆影,虎門硝煙;

  “聽一聽:辛亥鐘鳴,五四怒吼,北伐槍聲,盧溝驚雷;

  “怎禁得住贊美的歌吟——南湖船頭高微的曙光,井岡山爛漫的朝露,延河河畔艷紅的旭日,中南海里明媚的煦陽……”

  7.豪放風格。豪放就是澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放的語言風格。。盧錫銘的演講辭《飛瀑前的沉思》講到:“朋友,你看過名山大川的飛瀑嗎?

  “那簡直是力與美的化身!它那飛流直下的雄姿似駿馬奔馳般灑脫,他那砰然千里的氣勢如大江東去般雄渾。遠遠望去,仿佛一條駕霧騰飛的猛虎。

  “于是我突發(fā)奇想,思索著一個人生的命題:積累與騰飛!”

  8.柔婉風格。就是輕柔委婉、纖秀清麗、平和瀟灑。曲折生姿的語言風格。王安的《黃土地,我的理想大地》的演講是:“為黃土地添一抹新綠,在凜冽的寒風中倔強的追求,雖然弱小,畢竟想成長;雖然幼稚,畢竟想成熟;雖然局限,畢竟有夢想;雖然默默無聞,畢竟想證明自己的存在……顯示著自己作為兒子的價值,這就是黃土地賦予我的性格。”

  總之,成熟的演講家都有著自己獨特的風格,但是,以上幾種風格之間并不是互不相容的,激昂中可能有深沉,嚴謹中可能有活潑……即便這樣,每一次成功的演講,必定有一個基本的風格。

  演講語言藝術概要六、演講的形象

  演講者的形象是演講者的思想道德、情操學識及個性在外表的體現(xiàn),是演講者的儀表、舉止、禮貌、表情、談吐的綜合反映。演講者一經(jīng)上場,就會把自己的形象訴諸聽眾的視覺,直接影響聽眾的評價和審美。

  演講者的儀表美主要體現(xiàn)在身材、容貌美和服飾美兩個方面。

  1.身材、容貌美這是自然美。容貌的端莊秀麗,及由這些所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài),都是演講者固有的生理條件所決定的,一般難以改變。比如馬克思、恩格斯、毛澤東、周恩來等人,他們那魁梧偉岸的身軀,端莊英俊的容貌,瀟灑穩(wěn)健的舉止,蘊藏著一種令人折服的威嚴和力量。應該說,這是演講者理想的儀表。但是,是不是身材容貌欠佳,甚至有生理缺陷就不適合演講呢?決不是的。因為身材容貌僅是演講活動的諸多要素之一,決不是決定因素。只要在其他條件如思想、修養(yǎng)、知識、氣質(zhì)、語言等方面有超人之處,仍然可成為成功的演講者。

  青年的楷模張海迪是一個殘疾人,可當她講述自己刻苦學習、忘我工作、為人民服務的經(jīng)歷時,誰不為之肅然起敬呢?因為她那美好的心靈和高尚的情操震撼了聽眾的心靈,也就不考慮她本身的某些缺陷。況且,在現(xiàn)代科技高度發(fā)展的今天,有條件的大可進行某些外在的修飾,都可以彌補生理上的缺陷和不足。

  2.服飾美,亦即裝飾美。這是增加身材、容貌美的一個必要條件。總的要求是:整潔大方、莊重樸實、輕便協(xié)調(diào)、色彩和諧。具體地說,首先是服裝顏色要與演講者的思想感情和演講內(nèi)容的特點協(xié)調(diào)一致。如果演講內(nèi)容是嚴肅、莊重、憤怒、哀痛時,穿黑色衣服或深色衣服就比較合適。如果演講內(nèi)容是歡快喜悅的,穿淺色的衣服會效果好些。

  其次是服裝要和體型、膚色相適應。體型肥胖的人,穿深色服裝顯得勻稱些;體型瘦型的,穿淺色的服裝會顯得豐滿些,等等。而最關鍵的問題要注意把握尺度,既不要過于華艷,又不要過于隨便。

  演講者的舉止和禮儀舉止是演講者整體形象的重要組成部分。聰明的演講者從上臺下臺,應該特別注意自己的一舉一動,給人以完美的印象。下面循序介紹一下:

  1.走進會場。在一般的演講場合,走進會場時要面帶微笑,不論聽眾是否注意你;如果是重要的演講者或被邀請的,往往由大會主持者陪同,則更要雍容大度,謙和誠摯,用眼神和微笑與聽眾交流,步履穩(wěn)健的向安排的座位走去。

  2.坐下前后。你和大會主席或陪同人員一起走到座位前,演講者應先以尊敬的態(tài)度主動請對方先坐。對方也會禮貌的懇請演講者先坐,這時方可坐下。坐下后不要前探后望,也不要和臺上臺下的熟人打招呼。

  3.介紹之后。主席介紹之后,演講者應自然起立,并向主席點頭致意,并要由衷的從面部、眼神表示出“不敢當”之意和感激之情。

  4.登上講臺。向主席點頭致謝后,穩(wěn)健的走到臺前,自然地面對聽眾站好。此時應端莊大方,舉止從容,精神飽滿,也可面露微笑,尤其是女性演講者。

  5.演講開始。站好之后,先以友好、誠懇、恭敬的態(tài)度向聽眾敬個禮,以表示對聽眾的致意。然后不要急于開口,暫停幾秒鐘;以親切、恭敬的眼光遍視一下聽眾,表示光顧和招呼的意思,能起到組織聽眾,安定聽眾情緒的作用。同時深呼吸,平靜一下自己的心緒,以免心率過速。

  6.站姿。演講者一般以站在臺中間為合適,這可以統(tǒng)觀全場,最大限度的注意到周圍聽眾的情緒,使處于不同位置的聽眾都能從各個角度看到演講者的表現(xiàn)。另外,站位也需要考慮光線,要讓光線照在臉上,使聽眾看到演講者的真是表情,但必須合適,不能刺激演講者,使他看不到聽眾。

  至于站法,沒有固定的模式,只要保證演講者的表演。比較好的有兩種:一種是前進式站法。即一腳在前,一腳在后,兩足成45度角,身軀微向前傾,給人一種振奮、向上的感覺。另一種是自然式站法。即兩足平行,相距與肩等寬,給人一種注意集中、精神抖擻的印象。

  7.走下講臺。講完之后,應該說一句“謝謝同志們(大家),再見”等語句,接著向聽眾敬禮致意,向大會主席致意,然后走回原座。坐下后,如大會主席和聽眾以掌聲向演講者表示感謝時應該立即站立,面向聽眾敬禮,表示回謝。

  8.走出會場。大會主席陪同演講者往外走的時候,聽眾常常出于禮節(jié)鼓掌歡送。這時演講者更應謙虛,用鼓掌或招手表示答謝,直到走出會場為止。

  演講語言藝術概要七、演講造型

  一個優(yōu)秀的演講者,她演講的每一個時刻,無論動與不動,都應當像一尊優(yōu)美的雕像,體現(xiàn)著一種姿態(tài)美、形象美。

  高爾基在贊揚列寧的演講時說:“他的演講和諧、完整、明快、強勁,他站在講臺上整個形象——簡直就是一件古典藝術品:什么都有,然而沒有絲毫多余,沒有任何裝飾。”

  要造成演講者的優(yōu)美姿態(tài)和優(yōu)美形象,首先是如何站的問題,而雙腳又是全身直立的基礎。許多姿勢均發(fā)源于此。演講者登上講臺,要恰當?shù)奶幚砗秒p腳和下肢的位置和姿勢,保持站相的穩(wěn)定優(yōu)美,舒適自然。站立姿勢適當,演講者會覺得全身輕松,呼吸暢快,發(fā)生吐字流利自然,不受阻礙,身體靈活,易于旋轉,同時還能體現(xiàn)一種優(yōu)美的造型來。

  演講家曲嘯說:聽眾就是演講者的鏡子,而且是多棱鏡,從各個方面來反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風貌舉止、表情都應該給聽眾以協(xié)調(diào)平衡以致完美的感受。要想從語言、氣質(zhì)、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分的表現(xiàn)出演講者的特點,也只有在站立的情況下才有可能。”

  站立的姿勢一般提倡丁字步,一只腳在前,一只腳在后,兩腳前后交*距離以不超過一只腳板的長度為宜。演講者全身的力量應該集中在前腳上,后腳跟略微提起。其中,右腳在前,左腳在后也可以反之,可稱之為“右式丁字型”或“左式丁字型”。這種丁字型站式多用于表達強烈感情的典型的演講,有利于激發(fā)聽眾的興趣和感情。運用丁字式需要注意的是兩腳不宜緊靠在一起,否則會顯得呆板,沒有精神。兩只腳不要平行的放在一條直線上,因為兩腿所構成的平面,與前排聽眾的視線恰呈平行狀態(tài),如果演講者身體的重力均等的落在兩只腳上,就會形成機械對稱,失去對比,不僅毫無美感,也會直接影響演講效果。

  另一種是“稍息式”,兩腳之中任何一腳略向前跨步,兩腳之間成75度角,腳跟距離在5寸左右。這種姿勢要求兩腿均衡直立,全身力量多半集中在后腳,前腳只是輔助。在演講中,也可以根據(jù)需要變更左式和右式。演講者可以根據(jù)演講的內(nèi)容的需要,向四個方向移動位置。一般說來,向前移動表示積極的意義,如支持、肯定、堅信、進取等。向后移則表示消極性的意義,如疑惑、否定、頹喪、退讓等。向左移動則表示對某一側聽眾特別的傳情致意等。

  長時間的演講,可采取坐姿和立姿相結合。這樣既可減少演講者的勞累不適,也能形成一種動靜相濟的的效果,如蔡朝東的演講就是如此。動靜結合更能突出演講所注重的思想感情。美國總統(tǒng)羅斯福認為演講的技巧在于“親切、簡短、坐著說。”這大概與他的腿疾有關,不過,“坐著說”比較隨便,這對于拉家常式的演講較為合適。

  演講語言藝術概要八、演講的指導

  演講的指導有兩種意義:一是演講者在正式演講前練習過程中,需要有經(jīng)驗的演講者的悉心指導;二是作為指導者應該如何指導別人的演講,這里我們側重談后一種意義。

  演講的指導者應該有較高的思想認識水平,能透過紛繁復雜的社會現(xiàn)象看出事物的本質(zhì),并且擁有廣播的知識;同時,他還最好是一個出色的演講者,有相當程度的演講水平。另一方面指導者還應了解演講者的思想道德、知識、閱歷、性格、氣質(zhì)、興趣等,以便于從實際出發(fā),指導其揚長避短講出水平。那么如何具體進行指導呢?大致如下:

  1.對演講稿的指導首先要向被指導者講明此次演講的目的、意義和要求,把演講的總體結構交代給對方。在初稿完成后,指導者應從四個方面審看:一是演講稿的主題是否觸及到時代的脈搏,是否具有普遍的現(xiàn)實意義,是否反映了人民群眾的心聲;二是選材是否準確,是否真實;三是結構是否完整,布局是否合理,邏輯要嚴密,疏密要有致;四是語言是否個性化,是否精煉,是否暢達。

  2.在訓練中的指導對演講稿的指導是“紙上談兵”,訓練中的指導便是“實戰(zhàn)演習”。這里的指導具體包括:演講者的有聲語言是否準確恰當,,清亮圓潤,是否抑揚頓挫分明,是否富于鮮明的節(jié)奏感,是否具有感情色彩;演講者的態(tài)勢語言是否準確、自然、精當、協(xié)調(diào)、優(yōu)美,是否充分得體的表達出演講者的思想感情等等,都需要根據(jù)思想內(nèi)容和演講者實際情況來指導,并以此調(diào)整演講稿的某方面,使之更切實際、更臻完美。

  3.登臺前的指導。臨陣磨槍,不快也光,在登臺前對演講者的指導是必要的和及時的。主要是勉勵演講者,克服怯場,樹立自信心。如果發(fā)現(xiàn)前面的演講和被指導者的演講辭大同小異,那么最好要當機立斷,采取應急措施,或全部更換內(nèi)容,或從原稿的某個方面生發(fā)開去,側重講透。

  4.演講后的指導。演講者講完后,指導者應該不論是成功還是失敗,都予以戰(zhàn)后總結指導,找出勝利或失敗的主要原因。偶然因素和必然因素,講明克服和糾正的方法,以利于今后的可持續(xù)發(fā)展。

  演講語言藝術概要九、演講的組織

  演講賽的組織是一項復雜而細致的工作,它要求有明確的指導思想,周密的計劃,嚴密的組織和必要的人力、財力物力和時間。下面重點談談演講賽的組織機構和職能。

  1.演講賽籌備委員會一般設主任一人,副主任一至三人,委員若干人。它主要的任務是:明確演講賽的目的和任務,確立演講的總主題,確定比賽的形式和參賽范圍、規(guī)模、單位、人數(shù)、時間、地點?;I集資金、發(fā)出邀請函,并準備成立演講賽組織委員會和評審委員會,如果有辯論演講和即興演講,就應該成立出題組。待上述任務完成后,便可移交組織委員會了。

  2.演講賽的組織委員會(組委會)的任務是負責整個演講賽的組織安排。下設三個職能組:秘書組、組織組、會務組,人員可因演講賽規(guī)模大小而定。秘書組主要負責登記造冊、宣傳報道、收集整理演講稿及各種會議資料和有關撰寫工作。組織組主要負責整個賽事的組織安排工作,這是最關鍵的部門。會務組主要負責賽會的會務工作,如財力管理、食宿安排、購買獎品、物品和差旅費支出以及迎來送往等。

  3.演講賽評審委員會。評審委員會的主要任務是根據(jù)標準及時、正確地評定出每個演講員的成績??稍O主任一人、副主任一人,委員5——7人,整個組委會人數(shù)必須是單數(shù),以便評分。評委會成員一定要有較高的思想、政策水平,要掌握一定的演講理論和技巧,最好本人就有豐富的演講實踐,同時他們應有一定威望,真正能不徇私情,秉公辦事。

  演講語言藝術概要十、演講的聽眾

  亞里士多德早就講到:“演講的三個要素——演講者、主題和聽眾,是后者決定演講的成功與否。”杰出的演講家總要了解聽眾。演講者對聽眾的意愿、目的和構成進行分析,從而掌握聽眾的態(tài)度、信念和價值觀。

  首先,要了解聽眾的意愿。有三種聽眾:隨意聽眾,必聽者和自愿者。對于隨意聽眾,要先讓他們同意你是講者,時期感興趣,進而抓住其注意力。對于必聽者,除了聽講的興趣外,也是其一項任務。這種聽眾有學生、士兵等。這種場合雖然大家同在一條船上,興趣仍很重要。至于自愿者,這種聽眾是由于對演講者或演講的內(nèi)容所產(chǎn)生的興趣愛好聚集一起來講的,如俱樂部成員,社會團體組織等,若遇此種情況,演講者可以深入主題,不用擔心失去聽眾。

  其次,了解聽眾的目的。聽眾和演講者一樣,也有其自己的目的和動機,演講者必須對此高度重視,做到心中有數(shù)。

  再次,對聽眾進行構成分析,這包括聽眾的特點、年齡、性別和成員關系等。

  先要了解聽眾成員多少。成員少時則不必太正視規(guī)矩,可多談自身的經(jīng)歷和體會,以增加親切感;成員多時,所談的知識范圍要盡量廣泛些。

  再要了解聽眾的性別。近年來男女的興趣漸趨一致。但是不能忽略男性更多的是想欣賞高科技和自動化工程;女性則多趨向‘愛聽烹飪、服裝、化妝、美容、針織等方面的內(nèi)容。還要了解聽眾的年齡。在許多領域年輕人和老年人的興趣不同:年輕人富有理想和強烈的情感,他們生活在期待中而不是回憶中,他們更多的是喜歡賽車而不是轎車,愛好時髦而不是經(jīng)久耐用;老年人則注重實際。演講要力求適應聽眾不同的興趣。

  另外,也要了解聽眾的民族背景、宗教習俗、文化水準、經(jīng)濟地位和職業(yè),以及學生的年級和課程,這些能向你提供聽眾的興趣差異。

  要了解聽眾就要學會收集聽眾的信息。其方法有:1、個人觀察,細心察看聽眾行為,演講場所及其他相關事項;2、個別會晤,加深了解;3、多方詢問,調(diào)查研究;4、到圖書館查詢有關資料。通過對聽眾類型的分析和統(tǒng)計,你可以推斷出聽眾的態(tài)度、信念和價值觀。

  人們的認識由態(tài)度、信念和價值觀組成。態(tài)度是對某事物贊成或反對的傾向;信念是對真理的深信不疑;價值觀是一個人對世界的總看法。測驗表明,重要的社會價值觀是“有良好的家庭生活”、“身體健康”、“自尊”、“自由自在”。老年人比年輕人更遵守嚴格的道德規(guī)范。演講者可以根據(jù)信念和價值觀推測出態(tài)度。同時,也要注意分析聽眾的需要,這對演講者尤為重要。不同的聽眾在不同的時間有著不同的需要。畢業(yè)生樂于初涉社會的指導,旅客最關心行車安全。心理學家馬斯洛把人們的需要依次分為:生理需要,安全需要,社會或歸屬需要,尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。能充分了解聽眾的需要,必定受益匪淺。

  演講前認真考慮下列問題將有利于你的成功:1、在決定演講的目的和主題之前,你是否進行過聽眾的情況統(tǒng)計,如年齡、文化程度、職業(yè)和個性?2、你是否知道聽眾對你所講的主題的了解程度、具備的知識、所持的態(tài)度和預期目的?3、你在準備演講材料時是否考慮到影響聽眾理解的這些因素:宗教、政治、社會、價值觀?4、你是否考慮到了有利和不利的環(huán)境因素?5、你是否考慮到演講的場合是什么類型?是年會還是宴會、還是其他?是國慶節(jié)還是情人節(jié)?

  演講語言藝術概要十一、演講的心理

  演講者在演講中必須解除思想負擔和心理壓力,及時調(diào)節(jié)自己的心境和情緒,樹立其必勝的自信心。

  1.缺乏自信的心理是演講者看到了自己的某些弱點,如普通話說得不太標準,言語技巧訓練不足等。常有這樣的疑問:“我能行嗎?”這個疑問本身會促使演講者夸大自己的弱點,從而對演講喪失信心。其實,缺點人人都有,在千百雙眼睛注視你的時候,需要的是揚長避短,掩蓋缺點幾乎不可能。因此,演講時應該告訴自己:“我刻苦練習了,只要發(fā)揮出應有的水平就可以。演講是一種口才訓練,為什么一上臺就非要成功不可呢?

  2.期望值過高的心理。有些演講者總是喜歡在演講前就給自己確定一個不太現(xiàn)實的目標,諸如我的演講會有如何如何的轟動效應,超過某某不成問題等等。由于有這些雜念,演講者常常會因此而失去最后一次準備的機會,因為你想得太理想化了,那些本來可以糾正的地方被你這種光暈掩蓋了,你甚至會把人們的好意指點當成惡意的攻擊而置之不理。

  所以,當你為自己的“演講設想而激情噴涌時,別忘了提醒自己“冷靜”!誠懇的找有關人員聽你試講,并請他們幫你矯正缺點。記住,即使是最偉大的演講家最動情時的表演也是伴著理性的光在閃耀的!

  3.臨場緊張的心理。幾乎人人都有過在公開場合的緊張心理。經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象:一個人在家人、同事及熟悉的環(huán)境中可以侃侃而談,可換一下環(huán)境和聽眾,就會緊張得不能自持。演講最讓人焦慮的就是:“加入過分緊張怎么辦?”辦法之一是對演講場所和聽眾情況先行了解,做到心中有數(shù)。還可以提前親臨演講場所,是陌生的環(huán)境變得熟悉。假如這些不能辦到,你盡可以想象自己處在一個陌生的環(huán)境,成千上萬的人聽你演講,提前體驗一下緊張是如何襲擊自己的。

  緊張感若真的發(fā)生在演講時,演講者的潛在意識成為表層行為,變得心跳加速、額頭冒汗、手足無措。最好的辦法是做深呼吸或在聽眾中找一個熟悉的面孔,這樣一來,心情就會輕松起來,就可以繼續(xù)演講了。

  4.應付狀態(tài)的心理。緊張心理通常持續(xù)的時間比較短。假如緊張使你無法控制自己,從而由緊張到恐懼、進而驚慌,最后完全擊敗了你對這次演講的自信心,此時切不可草率應付、長話短說,甚至就此離位而去。要知道大多數(shù)人還是不以成敗論英雄的。況且給聽眾以影響的,除了演講的內(nèi)容,還有演講者的心胸、氣度等因素。你若應付聽眾或拂袖而去,首先是不尊重聽眾,其次也是不尊重自己。這樣一來,你得到不僅僅是失敗,很可能還有聽眾對你的行為作出“沒出息”的評價。

  其實,到了這個地步,你可以告訴聽眾:“講得不好,請多關照。”這時聽眾多半會被你的真誠、坦率所感動。

  5.受挫不振的心理。有些演講者因為曾經(jīng)失敗而不敢再次登臺演講。當你對自己說:“我沒有搞演講的素質(zhì)”時,你是否想到了登上演講臺本身就是一筆很大的財富呢?要知道孔夫子當年為宣傳他自己的思想而周游列國,還曾被不理解的人圍攻呢。他不是也以宣講自己的政治見解而成為儒學鼻祖嗎?

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