辯論賽辯詞大全_總有你需要的
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辯論是人們知曉邏輯掌握語言的魅力后最能展現(xiàn)語言威力的事物之一。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理了辯論賽辯詞大全,希望對(duì)你有幫助。
辯論賽辯詞范文一
辯 題:(正方)錢是萬惡之源
(反方)錢不是萬惡之源
正 方:武漢大學(xué)
反 方:馬來亞大學(xué)
主 席:蔡 縈
首先有請(qǐng)正方一辯蔣舸同學(xué)發(fā)言,時(shí)間是3分鐘,請(qǐng)。(掌聲)
蔣 舸:謝謝主席。各位評(píng)委,各位觀眾,大家晚上好。《圣經(jīng)》中“失樂園” 的故事和中國(guó)先賢孟子的教誨都說明了人之為惡并非本性使然,而是外在的誘惑使人迷失了自己的良知。那么,外在誘惑如此之多,為什么偏偏是錢成為了萬惡之源呢?
第一,錢具有與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性。一方面,錢既是財(cái)富的象征,又是一般等價(jià)物。它具有無限的效力,因此能煽起人的無窮貪欲。但是另一方面,每個(gè)人對(duì)于金錢的占有又都是有限的,無限的欲望根本不可能得到滿足。正是金錢這種效用無限性和占有有限性之間的矛盾,使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,從而使人迷失良知,墮人邪惡。
第二,錢不僅可以在商品領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨,而且可以使非商品也商品化。它不僅是物質(zhì)財(cái)富的象征,而且成為了精神價(jià)值的籌碼。權(quán)力、地位可以用錢購(gòu)買,貞潔、名譽(yù)可以公開出售,人性、尊嚴(yán)被待價(jià)而沽,甚至天理、良心也染上了銅臭之氣。莎士比亞早就揭露道:金錢可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯(cuò)的變成對(duì)的,卑賤的變成尊貴的。正因?yàn)榻疱X具有如此混淆是非,顛倒乾坤的無邊法力,它才成為了滋生種類繁復(fù),數(shù)量極多的罪惡肆意蔓延的深刻根源。
第三,人對(duì)錢的崇拜還異化了人與錢之間的關(guān)系。錢本應(yīng)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種工具,但在現(xiàn)實(shí)中,卻被人們當(dāng)作了頂禮膜拜的上帝。因?yàn)殄X,人們迷失于這光怪陸離的物欲世界;因?yàn)殄X,人們喪失了內(nèi)在良知卻還渾然不覺;還是因?yàn)殄X,人生價(jià)值和人性尊嚴(yán)都被當(dāng)作了犧牲品(時(shí)間警示)供奉到了拜金主義的祭壇之上。(人創(chuàng)造了金錢,卻又對(duì)自己的創(chuàng)造物頂禮膜拜。當(dāng)錢從手段上上升為目的的時(shí)候,人卻從主人淪落為了奴隸。誠(chéng)然,是有人能在金錢面前保持清醒,但是這是因?yàn)樗麄冎饔^上有道德良知的呼喚,客觀上又受到社會(huì)規(guī)范的約束。正如我們不能因?yàn)橛腥藢?duì)病毒免疫,就否認(rèn)病毒是病的根源一樣,我們也不能因?yàn)橛腥四茉跓艏t酒綠面前潔身自好,就否認(rèn)錢是萬惡之源。)錢作為工具,的確可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但問題就在于現(xiàn)實(shí)中,它已經(jīng)被人們當(dāng)作了目的本身在看待。但是,當(dāng)崇尚自由的人類精神已經(jīng)被縛上了黃金鎖鏈的時(shí)候,他還能自由飛翔嗎?謝謝。(掌聲)
下來我們來聽聽反方一辯陳勛亮同學(xué)是如何破題立論的,時(shí)間是3分鐘,請(qǐng)。(掌聲)
陳勛亮:謝謝主席。大家晚上好。對(duì)方辯友剛才告訴我們,錢之所以是萬惡之源,因?yàn)樗彦X等同于目的了。那我想請(qǐng)問二辯一個(gè)問題,我今天奉公守法地去追求錢,錢也可是我目的了,請(qǐng)問錢成為萬惡之源嗎?第二,對(duì)方辯友告訴我,錢有時(shí)不是萬惡之源,是因?yàn)橛蟹傻闹萍s。我想請(qǐng)問各位,法律是制約錢不賺,還是制約我們行為的準(zhǔn)則呢?如果是制約行為的準(zhǔn)則,那錢還是萬惡之源嗎?
接下來,且讓我開宗明義,解釋一下辯題的幾個(gè)重要定義吧。錢其實(shí)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物,它是一個(gè)不具主動(dòng)性的交易媒介。而惡則是一個(gè)價(jià)值上的破壞,行動(dòng)上的破壞。而我們所謂的源,就是事情的起源和根本。(《辭?!愤@本書就告訴我們,所謂的萬惡之源就是一切惡的根源。而我們今天不想在辯論場(chǎng)上為了定義做這無謂和無休的爭(zhēng)執(zhí),所以必須回溯原點(diǎn)。而我們知道,“錢是萬惡之源”其實(shí)源自于英文的一個(gè)俗語,請(qǐng)恕我用英語來說:Money is the root of all evils。這其實(shí)是源自于《提摩太》第六章第十節(jié)。他告訴我們,其實(shí)錢是一切全部惡之源。)所以對(duì)方辯友要告訴我們錢是萬惡之源,就得告訴我們,其實(shí)一切惡的根源是由錢導(dǎo)致出來的。我方認(rèn)為,不是。因?yàn)殄X根本就無法達(dá)至是萬惡之源的兩個(gè)特性:第一,它無法告訴我,錢如何全面性地涵蓋一切惡源。第二,錢不能夠具有源的根本性。如果對(duì)方辯友說,錢是根本的話,錢是萬惡之源的話,那就請(qǐng)你解答我方以下的四大疑問。
第一,世間上的惡可是成千上萬,難道用單一的錢就可以解釋所有的惡?jiǎn)?強(qiáng)盜殺人放火也許是為了錢,但難道今天家庭暴力、虐待兒童,甚至是種族大屠殺都是為了錢嗎?
第二,今天錢的起源其實(shí)是錯(cuò)綜(時(shí)間警示)復(fù)雜的,我們無法將它歸類成一個(gè)共同的源頭。我們知道獨(dú)裁者排除異己,可能是為了錢,但難道他就不可以為權(quán)勢(shì)、地位,或是愚昧嗎?可見如果以錢作為萬惡之源,是有點(diǎn)以偏概全之嫌。
第三,今天薩特這位哲學(xué)家就告訴了我們,人具有自由意志,人是有選擇的權(quán)利,因此人必須為自己的行為而做出一切的責(zé)任,我們不應(yīng)該把一切的惡的罪行都怪罪于錢上。同樣是錢,但是為什么君子求財(cái)卻是取之有道,小人求財(cái)卻是偏偏喜歡偷盜呢?可見,關(guān)鍵根本就不在于錢吧。
第四,今天如果錢是萬惡之源,為什么有人會(huì)用萬惡之源來行善呢?陳六水先生創(chuàng)辦了南大,而我們看各地的華人也在華東的大水災(zāi)時(shí)候慷慨解囊。如果錢是萬惡之源的話,那么到底這個(gè)惡源(時(shí)間到)如何結(jié)出善行呢?謝謝各位。(掌聲)
現(xiàn)在我們請(qǐng)正方的二辯袁丁同學(xué)進(jìn)一步闡述正方的觀點(diǎn),時(shí)間是3分鐘,請(qǐng)。(掌聲)
袁 ?。褐x謝主席。大家好。對(duì)方同學(xué)有四大問題,可惜一個(gè)前提錯(cuò)了。他們告訴我說,《辭?!分校?ldquo;萬”是一切??墒俏曳揭膊檫^《辭?!?,無論是《辭海》、《辭源》,還是《說文解字》,“萬” 從來就沒有一切的意思。對(duì)方同學(xué)用的是不是盜版呢?不過盜版也是錢造的惡呀!(笑聲、掌聲)對(duì)方同學(xué),我們?cè)倥e一個(gè)例子,我們說一個(gè)人經(jīng)歷了千辛萬苦,是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個(gè)人肯定不是男人,因?yàn)槟腥嗽倏嘁矝]有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人,因?yàn)榕嗽倏?,也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?(掌聲)[分頁標(biāo)記]
其實(shí),錢是萬惡之源,就是說錢能夠產(chǎn)生數(shù)量極多,而且品種繁復(fù)的惡行。這一點(diǎn),歷史早有明證。
想當(dāng)年,羅馬帝國(guó)雄踞一方,征服給帝國(guó)帶來了榮耀,也帶來了源源不斷的財(cái)富。但是很快,原本純樸的羅馬人就拜倒在金錢的腳下,沉迷于聲色犬馬的放蕩之中,而帝國(guó)終于也在這種腐朽和墮落中分崩離析。(中世紀(jì)時(shí),天主教徒也曾一度以潔身自好而驕傲,但是金錢的魔力終于還是突破了道德信仰駐扎的地方。為了錢,教皇約翰22世居然公然為世上的罪行標(biāo)上了價(jià)碼。你犯了偷盜的罪嗎?沒關(guān)系,只要三個(gè)金幣就可以不受懲罰。你犯了奸淫的罪嗎?不要怕,五個(gè)金幣就可以高枕無憂。即便你犯了殺人的罪,也沒什么大不了的,只要七八個(gè)金幣就可以保證你的靈魂照樣上天堂。)《圣經(jīng)》里說,讓有錢的人入上帝的國(guó)比讓駱駝穿過針眼還要困難。然而在利欲熏心的人看來,卻是天堂大門朝南開,有德沒錢,您就別進(jìn)來。(掌聲)
到了近代,社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地,然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。因?yàn)殄X,熱愛自由的美國(guó)人卻遲遲不肯把自由給與黑人奴隸;因?yàn)殄X,標(biāo)榜平等的荷蘭人卻要強(qiáng)迫東方國(guó)家和他簽定不平等的條約;還是因?yàn)殄X,高唱博愛的法國(guó)人卻偏偏忘了把愛給與終日勞作,卻依然食不果腹的數(shù)萬童工。
事實(shí)(時(shí)間警示)勝于雄辯。一部西方文明發(fā)展史就這樣清清楚楚地向我們表明了金錢化神奇為腐朽的巨大魔力。
無獨(dú)有偶,在東方,無論是古巴比倫王國(guó),還是阿巴斯王朝,不都是由富甲一方走向了荒淫頹敗嗎?而在中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)中,一個(gè)滿腹道德文章的讀書人,其最高理想?yún)s也不外乎“學(xué)成文武藝,貨與帝王家。”這已經(jīng)是赤裸裸地把人生看作一場(chǎng)金錢的交易了。因而才會(huì)有“三年清知府,十萬雪花銀”的民謠。當(dāng)金錢的魔力使人把羞恥之心和報(bào)國(guó)之志都拋諸腦后的時(shí)候,我們還能說錢不是萬惡之源嗎?(我們已經(jīng)不用再費(fèi)解,為什么一個(gè)文明古國(guó)卻會(huì)數(shù)千年都深受腐敗之害。)
古人云:“以史為鑒,可以知興衰。”面對(duì)著東西方的歷史,我們不禁要問:金錢,究竟有多少罪惡由你而生,究竟有多少盛世由你而亡?謝謝大家。(掌聲)
下來我們來看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀點(diǎn)的,時(shí)間是3分鐘,請(qǐng)。(掌聲)
陳錦添:謝謝主席。大家好。一粒蘋果,你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”,但其實(shí)就只有一種,那就是貪錢。而世間的萬惡真的就只有貪錢一種嗎?而今天對(duì)方說,今天“萬”不叫作“全”。那我想問對(duì)方辯友,今天我說“你萬萬不可同意我的立場(chǎng)”,是不是說,你大部分時(shí)候不同意,偶爾可以同意一下呢?(掌聲)而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們,因?yàn)閷?duì)金錢的追求是無限的,而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的,所以金錢就是萬惡之源了。那既然我說,我對(duì)道德的追求也是無限的,可是我所擁有的道德也是有限的,所以道德也是萬惡之源嗎?(掌聲)照這樣的邏輯,今天健康也是萬惡之源,今天,愛情也是萬惡之源了。(笑聲、掌聲)
OK,繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢不是萬惡之源。為什么呢?因?yàn)殄X無法全面性地涵蓋世間所有的惡。(根據(jù)人類學(xué)的研究,我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類,而其中有三大類就跟錢完全沒有關(guān)系,另外一類,對(duì)方已經(jīng)幫我說了。我們說,信念極端之惡。1995年的時(shí)候,在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件,結(jié)果造成了12人的死亡,5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到,十字軍東征的時(shí)候,不只是成年人受傷害,而很多無辜,手無寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面,結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多,死的人也最多的案例,難道不在對(duì)方所謂的萬惡里面嗎?如果在萬惡里面的話,那跟錢到底有什么關(guān)系呢?請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。
我們看到情欲的過分宣泄。)在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例,有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候,竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來了。我們說這種慘案的發(fā)生,到底是因?yàn)?時(shí)間警示)家用給的少,還是因?yàn)槌鸷弈?而我們更看到,大馬有一個(gè)癡心漢,因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡,結(jié)果,他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨——他內(nèi)心本來這種憎恨,還是因?yàn)樗呐褯]有給他分手費(fèi)呢?(笑聲、掌聲)
我們更看到,第三,價(jià)值的非理性違反。我們知道,今天不忠、不孝、不仁等等,都是惡。可是我們看到,吳三桂讓清兵入關(guān),他為了是陳圓圓,而不是美元。(笑聲)而今天我們更看到,今天如果你走在路上,你看到一只狗,你踢它一腳,你看到一只貓,你踩它一下,到底這是因?yàn)槟阌斜┝A向,還是因?yàn)槟侵回埡湍侵还非纺沐X呢?(笑聲、掌聲)
所以我們知道,今天綜上所述,世間的很多惡決定都不在于錢,錢不能引導(dǎo)惡的出現(xiàn)。錢到底能是萬惡之源嗎?如果真的是萬惡之源的話,請(qǐng)對(duì)方解釋種種以上的惡到底跟錢有什么直接的關(guān)系。謝謝。(掌聲)
下來我們請(qǐng)正方三辯余磊同學(xué)對(duì)正方的觀點(diǎn)做進(jìn)一步地補(bǔ)充,時(shí)間是3分鐘,請(qǐng)。(掌聲)
余 磊:謝謝主席。評(píng)委,各位好。對(duì)方同學(xué)的問題我會(huì)一一解答,請(qǐng)不要著急。首先,對(duì)方二辯告訴大家,“萬萬不可”表明的是一切的意思。您搞錯(cuò)了。“萬萬不可”的“萬” 字是一個(gè)副詞,我們今天說的“萬惡之源”的“萬” 字是一個(gè)形容詞。您把副詞和形容詞來做類比,是不是叫作“把馬嘴安到牛頭上”呢?(掌聲)對(duì)方同學(xué)今天要我方解決的第一個(gè)問題是邪教,問題在哪里??墒悄恢?,您舉的那個(gè)麻原彰晃的例子,麻原彰晃的一根頭發(fā)賣給他的教徒要賣30000日元,一杯洗澡水要賣50000日元,他嘴上不說,心里想的還是錢哪!(掌聲)其次,對(duì)方同學(xué)談到了家庭暴力。讓我們想一下,家庭暴力大多數(shù)是男人打女人。男人打女人時(shí)候說什么?“我辛辛苦苦賺錢養(yǎng)家,你還不好好伺候我!”還是錢哪!(掌聲)第三點(diǎn),對(duì)方同學(xué)還談到了仇恨。讓我們想一下,仇恨是什么?中國(guó)人說殺父之仇,奪妻之恨。可是現(xiàn)在有的人沒有錢可以賣老婆,有了錢可以出賣自己的父親,還不是仇恨嗎?最大仇恨都是由錢而引起,對(duì)方同學(xué)還能否認(rèn)錢是萬惡之源嗎?(掌聲)第四點(diǎn),對(duì)方同學(xué)還提到了吳三桂,他說吳三桂是為了陳圓圓。這樣的借口對(duì)方同學(xué)能相信嗎?如果吳三桂真的是為了陳圓圓,他清兵入關(guān)之后已經(jīng)作了云南王,陳圓圓也已經(jīng)到手了。
辯論賽辯詞范文二
正方:(一辯)立論
各位評(píng)委大家好。
今天我們要討論一個(gè)與我們大家密切相關(guān)的話題:先安全還是先生產(chǎn)。
首先,我們要明確一個(gè)前提,無論論辯雙方怎樣辯論,有一個(gè)共同的目標(biāo)是安全生產(chǎn)。何為安全生產(chǎn),安全生產(chǎn)是指企業(yè)在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中的人身安全、設(shè)備和產(chǎn)品安全,以及交通運(yùn)輸安全等。它既包括對(duì)勞動(dòng)者的保護(hù),也包括對(duì)生產(chǎn)、財(cái)物、環(huán)境的保護(hù),使生產(chǎn)活動(dòng)正常進(jìn)行。在這個(gè)過程中,有一個(gè)微妙的區(qū)別是誰先誰后,我方認(rèn)為:必須先安全后生產(chǎn)。
第一、“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理” 是安全生產(chǎn)工作的基本方針,是“安全生產(chǎn)法”的規(guī)定。今年六月份是第六個(gè)“安全月”,其主題是“關(guān)愛生命,安全發(fā)展”,
第二、安全生產(chǎn)含義,安全生產(chǎn)是指在勞動(dòng)過程中,要努力改善勞動(dòng)條件,克服不安全因素,防止傷亡事故的發(fā)生,使勞動(dòng)生產(chǎn)在保護(hù)勞動(dòng)者的安全健康和國(guó)家財(cái)產(chǎn)及人民生命財(cái)產(chǎn)安全的前提下進(jìn)行。
第三,從安全的意義上講:“安全為了生產(chǎn),生產(chǎn)必須安全”,這句話我們講了多少年!這是因?yàn)?ldquo;安全并非是兩個(gè)漢字的簡(jiǎn)單組合,而是因?yàn)榘踩?lián)系著千家萬戶,有了安全,才有家庭和諧,有了安全,才有社會(huì)穩(wěn)定,才有安居樂業(yè),才有幸福和歡樂。沒有了安全,一切都是零。
第四,在勞動(dòng)生產(chǎn)過程中,安全與生產(chǎn)是統(tǒng)一的,安全生產(chǎn)宗旨是安全促進(jìn)生產(chǎn),生產(chǎn)必須安全。搞好安全工作,改善勞動(dòng)條件,可以調(diào)動(dòng)職工的生產(chǎn)積極性;減少職工傷亡,可以減少勞動(dòng)力的損失;減少財(cái)產(chǎn)損失,可以增加企業(yè)效益,無疑會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展;而生產(chǎn)必須安全,則是因?yàn)榘踩巧a(chǎn)的前提條件,沒有安全就無法生產(chǎn)。
綜上所述,無論是法律保護(hù),還是安全意義,還是安全與生產(chǎn)兩者的關(guān)系,所有的一切都揭示這樣一個(gè)鮮明的主題,生產(chǎn)必須安全,沒有安全就無法正常生產(chǎn)。這就是我方的觀點(diǎn),先安全后生產(chǎn)。
反方(一辯):立論
安全與生產(chǎn)是企業(yè)生產(chǎn)中兩個(gè)非常重要的內(nèi)容,安全與生產(chǎn)誰輕誰重?人的生命永遠(yuǎn)高于一切,安全在生產(chǎn)過程中的地位是毋庸置疑的,但生產(chǎn)我們就可以說不重要嗎?不,沒有生產(chǎn),人類最基本的生存都無法保證,更不要談安全。所以,我方的觀點(diǎn)是:先生產(chǎn)后安全。
首先,生產(chǎn)是安全的保證,生產(chǎn)是安全的前提,生產(chǎn)活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng),有了生產(chǎn)才能滿足人們最基本的生活需要,有了生產(chǎn),才能談安全,否則,安全將是無源之水,無本之木,將是不切實(shí)際的空中樓閣。
美國(guó)一個(gè)著名的學(xué)者曾說過“人有五種需要:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要“。這就是說人類在自身的發(fā)展過程中,只有在求得生理需要,也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎(chǔ)上,接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等其他需要。
無論從生產(chǎn)發(fā)展方面,還是人這個(gè)主體自身生存需要來說,都揭示這樣一個(gè)觀點(diǎn),就是生產(chǎn)是安全的保證,生產(chǎn)是安全的前提,沒有生產(chǎn),安全成了空中樓閣,沒有實(shí)際意義,所以要先生產(chǎn)后安全。
正方(二辯):提問
請(qǐng)問對(duì)方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產(chǎn)?安全生產(chǎn)的意義是什么?
安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險(xiǎn),這是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的一種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。
安全的意義就在于在生產(chǎn)過程中免遭不可承受的危險(xiǎn)、傷害。
安全生產(chǎn)是一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位的行為,是指在組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的過程中為避免發(fā)生造成人員傷害和財(cái)產(chǎn)損失,而采取相應(yīng)的事故預(yù)防和控制措施以保證我們?nèi)松戆踩?,保證生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的相關(guān)活動(dòng)?!吨袊?guó)大百科全書》把安全生產(chǎn)定義為"是旨在保障勞動(dòng)者在生產(chǎn)過程中的安全的一項(xiàng)方針,企業(yè)管理必須遵循的一項(xiàng)原則"。
安全生產(chǎn)意義搞好安全生產(chǎn)工作對(duì)于鞏固社會(huì)的安定,為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的穩(wěn)定政治環(huán)境具有現(xiàn)實(shí)的意義;對(duì)于保護(hù)勞動(dòng)生產(chǎn)力,均衡發(fā)展各部門、各行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力資源具有重要的作用;對(duì)于增加社會(huì)財(cái)富、減少經(jīng)濟(jì)損失具有實(shí)在的經(jīng)濟(jì)意義;對(duì)于生產(chǎn)員工的生命安全與健康,家庭的幸福和生活的質(zhì)量,有直接影響。