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辯論賽:個(gè)人利益和群體利益可以或不可以?xún)扇?/h1>
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  利益是人們的欲望和需求的滿(mǎn)足,群體是許多個(gè)人組成的整體,群體利益則反映著群體中大多數(shù)成員的個(gè)人利益下面是辯論賽:個(gè)人利益和群體利益可以或不可以?xún)扇M麑W(xué)習(xí)啦小編整理的對(duì)你有用,歡迎閱讀:

  辯論賽:個(gè)人利益和群體利益可以或不可以?xún)扇?/h2>

  正方:溫莎大學(xué)——個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇?/p>

  反方:馬來(lái)亞大學(xué)——個(gè)人利益和群體利益不可以?xún)扇?/p>

  陳述

  正方:個(gè)人利益和群體利益雖然是一對(duì)矛盾,但是不是永恒不可調(diào)和的矛盾,兩者不像水火不能相容,生死不能并存一樣,是你中有我,我中有你

  反方:不要忘記,新加坡有如今經(jīng)濟(jì)蓬勃的發(fā)展,是因?yàn)槔罟庖龀鰝ゴ蟮臓奚?,這不是證明不能兩全的概念嗎?

  解意(正方一辯):首先讓我們對(duì)今天的命題進(jìn)行一下仔細(xì)的分析,利益是人們的欲望和需求的滿(mǎn)足,群體是許多個(gè)人組成的整體,群體利益則反映著群體中大多數(shù)成員的個(gè)人利益,兩全說(shuō)的是雙方的利益都可以得到保全,這里并不是說(shuō)雙方的利益都要完美無(wú)窮,也并不是說(shuō)要同時(shí)實(shí)現(xiàn),而是一種過(guò)程和趨勢(shì),可以是一種或然性,代表著或許可能,并不是說(shuō)在任何時(shí)間,任何地點(diǎn),任何條件下都曾經(jīng)也必然是如此的。

  其次,利益是多層次的,它有大有小,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,如果一個(gè)人為了獲得大的利益,而放棄小的利益,你們能說(shuō)他沒(méi)有得到利益嗎?

  最后,人之所以為人,是因?yàn)槿耸怯猩鐣?huì)性的,任何一個(gè)個(gè)人都是社會(huì)群體的一員,個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)從來(lái)離不開(kāi)社會(huì)群體的保障,違反法律,違反道德,假公濟(jì)私,損公肥私,在有些人看來(lái),也許暫時(shí)可以獲得一己之利,但是這樣的人,這樣的行為終將受到群體的唾棄和法律的制裁,到頭來(lái)是得不償失。

  陳錦添(反方一辯):對(duì)方告訴我們,只要個(gè)人不斷奮斗,社會(huì)就會(huì)進(jìn)步,那為什么今天蘇哈托越是奮斗,印尼卻越不進(jìn)步呢?對(duì)方告訴我們,兩全并不等于完整無(wú)缺,可是根據(jù)《辭?!返慕忉?zhuān)峭昝例R備,而鄭玄說(shuō):“全,無(wú)瑕弊者,道又說(shuō)無(wú)愧卻也”,這怎么又不是完美無(wú)缺呢?因此對(duì)方今天如果要論證兩全的話(huà),那就必須告訴我們,兩者在追求的過(guò)程中,完全不會(huì)阻礙和損害到另一者的發(fā)展,顯然對(duì)方?jīng)]有做到這一點(diǎn)。今天我們說(shuō),個(gè)人利益是個(gè)人欲望的滿(mǎn)足,是個(gè)人自我要求的一種享受。而群體利益,則是整個(gè)群體發(fā)展和延續(xù)的有利條件,群體利益綜合了大多數(shù)人的需要和意愿,所以還是相對(duì)客觀和一致性的。今天辯題里面的可以,不像對(duì)方所說(shuō)的僅僅是一種邏輯上的可以,今天的可以是一種現(xiàn)實(shí)中能力上的考量,所以對(duì)方要說(shuō)可以的話(huà),就必須向我們可論證,兩者的追求如何可以解決它在本質(zhì)上的矛盾和在實(shí)踐上的沖突。

  紀(jì)寶娟(正方二辯):對(duì)方辯友片面地夸大了個(gè)人利益和群體利益之間的矛盾,而有意掩飾了個(gè)人利益和群體利益之間相互依存、相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系。離開(kāi)了群體利益,個(gè)人利益又何從談起呢?例如我們身處的這個(gè)美麗的國(guó)家新加坡,每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)努力的工作,整個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力增強(qiáng)了,而每個(gè)人的生活水平也隨之提高了,這個(gè)例證就證明了在群體利益保全的情況下個(gè)人利益也可同時(shí)獲得,對(duì)方辯友能夠否認(rèn)嗎?個(gè)人利益和群體利益可以?xún)扇曳揭晦q已經(jīng)說(shuō)明,這里的可以?xún)扇⒉皇钦f(shuō),兩者在任何時(shí)間,任何地點(diǎn),任何條件下都能達(dá)到兩全的。

  陳勛亮(反方二辯):對(duì)方辯友最大的錯(cuò)誤就是談可以,他沒(méi)有談可以?xún)扇?。我方剛才一辯明明白白告訴大家,鄭玄就說(shuō):“全,無(wú)瑕弊者也”,如果對(duì)方辯友只是談沒(méi)有矛盾的地方,這是全的概念嗎?顯然對(duì)方辯友有點(diǎn)離題之嫌。第二、對(duì)方辯友的一二辯告訴我們,新加坡很多很好的例子,但是我方一辯也同時(shí)說(shuō)了,不要忘記,新加坡有如今經(jīng)濟(jì)蓬勃的發(fā)展,是因?yàn)槔罟庖龀鰝ゴ蟮臓奚?,這不是證明不能兩全的概念嗎?對(duì)方二辯其實(shí)要闡述我們觀點(diǎn)之一點(diǎn)而已,就是個(gè)人與群體有著密不可分的關(guān)系,但是密不可分的關(guān)系就代表是兩全的嗎?對(duì)方辯友顯然沒(méi)有論證,而接下來(lái)請(qǐng)讓我從宏觀的角度,論證個(gè)人與群體利益其實(shí)有本質(zhì)上的矛盾,還有實(shí)踐上的沖突。

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