高考最大的捷徑就是腳踏實(shí)地地進(jìn)行高考備考復(fù)習(xí)，祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的蘭州2017年高考診斷考試語(yǔ)文，僅供大家參考!

　　蘭州2017年高考診斷考試語(yǔ)文

　　第Ⅰ卷 閱讀題(70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1——3題。

　　《文心雕龍》之學(xué)：“龍學(xué)”還是“文心學(xué)”

　　與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”“紅學(xué)”等專門之學(xué)一樣，《文心雕龍》研究亦成為專門之學(xué)。學(xué)界對(duì)“《文心雕龍》之學(xué)”較為通行的稱呼則是“龍學(xué)”，筆者認(rèn)為委實(shí)不妥。

　　華夏民族是一個(gè)崇尚龍圖騰的民族，龍的文化精神已滲透到生活的各個(gè)層面：從與皇帝有關(guān)的龍袍、龍椅到人名的廣泛使用，如馮夢(mèng)龍、成龍;而民間的舞龍燈活動(dòng)、二月二龍?zhí)ь^等節(jié)日習(xí)俗，到“畫龍點(diǎn)睛”等成語(yǔ)文化。如此悠久、豐富、廣泛的中國(guó)龍文化研究，自然也就形成了專門之學(xué)——“龍學(xué)”。顯然，“中華龍之學(xué)”與“《文心雕龍》之學(xué)”是風(fēng)馬牛不相及的。在“《文心雕龍》之學(xué)”研究界人們已習(xí)慣于“龍學(xué)”之名稱，但學(xué)界之外，人們就對(duì)這兩種“龍學(xué)”難免混淆。

　　昭明太子蕭統(tǒng)領(lǐng)銜編撰了我國(guó)第一部詩(shī)文選集《文選》，歷代學(xué)者研究不輟，遂形成了“文選學(xué)”。劉勰與蕭統(tǒng)是同時(shí)代的京口人，具文友關(guān)系，又具知音賞識(shí)關(guān)系，劉勰還直接參與了《文選》的編選事宜?！段男牡颀垺放c《文選》所涉及的篇目大多相同，二書在選文標(biāo)準(zhǔn)方面亦有不少相似之處。既然“《文選》之學(xué)”可稱為“文選學(xué)”，那么“《文心雕龍》之學(xué)”自然亦可稱為“文心學(xué)”，這是完全合乎情理的。

　　《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”組成。李慶甲先生認(rèn)為，劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，是探討文章寫作的用心的意思，即論述文學(xué)創(chuàng)作的原理。“文心”一詞提示了全書的內(nèi)容要點(diǎn)，在書名中處于中心位置。“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的騶奭，所謂“雕鏤龍文”，是極言其功夫精深細(xì)致。“文心雕龍”的意思就是用雕鏤龍文那樣精細(xì)的功夫去分析文章寫作的用心。因此，書名可譯為：華美細(xì)致地闡述為文之用心。

　　劉勰自己認(rèn)定“文心”乃《文心雕龍》之簡(jiǎn)稱。他在具有總序作用的領(lǐng)軍之作《序志》篇開宗明義： “夫‘文心’者，言為文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。”所謂“文心”，就是講作文的用心。尤其值得注意的是《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”八個(gè)字，頗值得玩味。其“文果載心”，簡(jiǎn)而言之，豈不就是“文心”之謂嗎?既然劉勰已經(jīng)認(rèn)可“文心”指代《文心雕龍》，那么，我們稱其“《文心雕龍》之學(xué)”為“文心學(xué)”，豈非天經(jīng)地義?

　　翻檢《文心雕龍》全書，涉及“文”與“心”的字不勝枚舉。僅就“心”字而言，全書就有一百多個(gè)。而“文”與“心”對(duì)應(yīng)而用的句子也不少。如《哀吊》第十三篇云：“隱心而結(jié)文則事愜，觀文而屬心則體奢”;《麗辭》第三十五篇：“夫心生文辭”等。由此可見，“文”、“心”二字出現(xiàn)頻率之高與關(guān)系之密切，是鮮明而突出的。它與“文心學(xué)”的構(gòu)成，自然具有內(nèi)在因素的關(guān)聯(lián)作用。

　　由上觀之，用“文心學(xué)”代稱“《文心雕龍》之學(xué)”，優(yōu)于“龍學(xué)”這一稱謂，堪稱《文心雕龍》全書主旨精神最契合、最精美的體現(xiàn)。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.華夏民族崇尚龍圖騰，悠久、豐富、廣泛的龍文化滲透到人們生活的各個(gè)層面，對(duì)于中國(guó)龍文化之研究，自然形成了“龍學(xué)”。

　　B.學(xué)界普遍把“《文心雕龍》之學(xué)”稱為“龍學(xué)”，此“龍學(xué)”與“中華龍之學(xué)”是毫無關(guān)系的兩種專門之學(xué)，容易讓普通人混淆。

　　C.研究《文選》之學(xué)稱為“文選學(xué)”，而劉勰跟蕭統(tǒng)關(guān)系密切，參與了《文選》編選，故“《文心雕龍》之學(xué)”稱為“文心學(xué)”合情合理。

　　D.《文心雕龍》書名由“文心”與“雕龍”二詞組成，專家認(rèn)為劉勰所說的“‘文心’者，言為文之用心也”，就是探討文章寫作用心之意。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“文心雕龍”是指“用雕鏤龍文那樣精細(xì)的功夫去分析文章寫作的用心”，其中，“文心”是主，“雕龍”是從。

　　B.劉勰自己也認(rèn)為“文心”可指代《文心雕龍》，證據(jù)可在他的具有總序作用的領(lǐng)軍之作《序志》篇中找到。

　　C.“文”與“心”二字在《文心雕龍》全書中出現(xiàn)的頻率極高，兩字之間的對(duì)比關(guān)系也很是密切，其表現(xiàn)是鮮明而突出的。

　　D.“文心學(xué)”之稱優(yōu)于“龍學(xué)”之稱的主要原因，是“文心學(xué)”能最精美地表現(xiàn)、最完美地契合《文心雕龍》全書的主旨精神。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“雕龍”一詞出典于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的騶奭，“文心”一詞出自涓子的《琴心》和王孫的《巧心》，可見劉勰為書命名，講究字字有來處。

　　B.作者引用《序志》篇末“贊曰”中的最后兩句“文果載心，余心有寄”，意在證明劉勰自己認(rèn)為“文心”是《文心雕龍》的簡(jiǎn)稱。

　　C.針對(duì)學(xué)界將“《文心雕龍》之學(xué)”稱為“龍學(xué)”的現(xiàn)象，本文作者援疑質(zhì)理，拒絕盲從，表現(xiàn)出學(xué)者“深思慎取”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。

　　D.本文多角度論證論點(diǎn)，與“文選學(xué)”稱呼類比，探討題目中兩詞關(guān)系，援引劉勰的話，指出“文”“心”二字在書中的特殊地位等。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)

　　閱讀下面的文字，完成4——6題。

　　銀茂老漢和葛藤

　　銀茂老漢的墳高高聳起，猶如一座小小的山峰。墳上的土培了不久，但旁邊土坎上的葛藤已開始向墳丘探索爬行。銀茂老漢生前沒少照料這些葛藤，這些葛藤是不是也有了靈性，要爬上墳頭，看著主人?抑或是銀茂老漢丟不下這些葛藤，活著的時(shí)候穿它、用它，死了也舍不得離開它，要拉它與自己為伴?

　　葛藤若有靈性，該恨銀茂老漢，他的鐮刀不知割斷了多少葛藤的青春。一捆捆藤條大鍋里蒸熟，石碾上碾爛，水中浸泡、蕩滌，提煉出一根根柔軟堅(jiān)韌的筋條，然后擰成了一雙雙結(jié)實(shí)的“葛麻”鞋，載托起一群粗壯的莊稼漢。

　　葛藤若有靈性，也該謝銀茂老漢，是銀茂老漢把滿山的野葛當(dāng)莊稼一樣看待，不僅不許牛嚼羊啃，而且還把它們?cè)灾驳娇部矟緷尽１驹撟陨詼绲母鹛?，卻化成了一雙雙可媲美于傳統(tǒng)麻鞋的“葛麻”鞋，走村過鎮(zhèn)，風(fēng)光無限。

　　不知銀茂老漢可否有靈，你若有靈，和我一起數(shù)數(shù)，看有多少根葛藤向你的墳頭爬來：一根，兩根，三根……

　　這一根啊，它可是你年輕時(shí)腰間捆的那一根。那時(shí)，你還是“十八歲的哥哥”，一個(gè)初夏的早晨，你擔(dān)柴下山，忽見兩頭牛正抵得難解難分，周家的那頭大公牛被另一頭牛抵到了崖邊，你甩掉柴擔(dān)沖了上去，運(yùn)足了力氣，“嗨”的一聲，推開了那一頭牛，緊扎在你腰間的那條葛藤斷成了幾截。摸著你腰間那道深深的紅印，周家的姑娘心疼得珠淚滾滾。也許正是這一心疼，才使得這個(gè)瘦弱的小腳女鼓起了此后挑水砍柴做飯、養(yǎng)大六個(gè)粗壯的“你”的勇氣。

　　這一根啊，它可是從大火中捆出了一家人一個(gè)冬春活命的那一根。那年，老大五歲，老二三歲，老三剛滿月。土匪進(jìn)山搶糧，你家地僻，本已免過一劫，可土匪打道時(shí)發(fā)現(xiàn)半山竹園后竟掩藏著一戶人家，順手一把火點(diǎn)燃了你家的三間瓦房。土匪剛離開，你便不顧大家的勸阻，鉆進(jìn)熊熊大火，硬是憑一根葛藤，捆出了兩床還在冒煙的破棉被，里面還裹著兩袋玉米。

　　這一根啊，可是抽斷了你與老大父子之情的那一根。食堂飯吃不成了，后溝里的幾棵榆樹被人剝光了皮，你卻有法子用二斗包谷為老大娶回了媳婦，可你容不得兒子幫媳婦“偷出販進(jìn)”——為娘家而打你藏在樓上的幾斗救命包谷的主意。從未打過兒子的你，將粗壯的葛藤在水中一浸，三股擰成一根，直打得老大渾身道道血痕，媳婦跪地求饒，小腳女人與老二老三老四哭作一堆。老大在炕上直躺了五天，起來后堅(jiān)決不帶你一根草，和媳婦出門別居，并聲言對(duì)你活不養(yǎng)、死不葬。從未流過淚的你哭了，“兒啊，我可都是為了你好，你不能這樣絕情啊……”可老大義無反顧。后來你也默許小腳女人偷偷給老大送東送西，可老大在你有生之年還是沒有正眼看過你，雖然你死后他也曾跪在你的靈前哭得不能起身。

　　這一根啊，可是系著你屋檐下一兜兜大棒子的那一根。初冬的晚上，你的火炕口上，疙瘩火正旺，火旁的蒲籃里，放著已經(jīng)干透了的一兜兜大棒子。你總是陰沉著的臉這時(shí)也會(huì)像春天的青山般開了花，從不敢靠近你的屁娃娃也知道你這時(shí)會(huì)變得很可人。只要孩子們圍著蒲籃一穗一穗地剝包谷，你就會(huì)有一個(gè)個(gè)迷人的故事：豬八戒偷吃了如來佛給涇河老鱉捎的包谷饃;織女一年過一次鵲橋，給牛郎洗365個(gè)鍋……

　　這一根啊，可是……可是套上你脖子的那一根。一輩子只養(yǎng)別人的你，老來半身不遂，躺在炕上靠別人伺候。老六張羅著給你看病，可誰(shuí)知你剛能挪動(dòng)身子，一家人放心地留你在家中而趕著秋忙下地，回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)有一根葛藤一頭系著你的脖子，一頭系在窗欞上，你猶如墊高了枕頭在熟睡，十分的安詳，從容……。

　　4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

　　A.“一雙雙可媲美于傳統(tǒng)麻鞋的葛麻鞋，走村過鎮(zhèn)，風(fēng)光無限”，說明銀茂老漢編織的鞋比麻鞋更漂亮，更結(jié)實(shí)耐用，表現(xiàn)了老漢心靈手巧。

　　B.“這一根啊，可是抽斷了你與老大父子之情的那一根”是說明因?yàn)殂y茂老漢用葛藤痛打了老大，導(dǎo)致老大出門別居，從此父子之情徹底斷絕。

　　C.“你總是陰沉著的臉這時(shí)也會(huì)像春天的青山般開了花”一句體現(xiàn)了老漢心情的變化，形象地描寫了他面對(duì)豐收的作物時(shí)掩飾不住的喜悅之情。

　　D.文章最后寫到“你猶如墊高了枕頭在熟睡，十分的安詳，從容……”，表達(dá)了作者對(duì)銀茂老漢不愿成為累贅而自行了結(jié)的做法的贊同和敬佩。

　　5.文章采用了倒敘的手法，請(qǐng)概括這樣寫的好處。(5分)

　　6.請(qǐng)簡(jiǎn)析“葛藤”在全文中的作用。(6分)

　　(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　材料一：

　　攜程旅游最新發(fā)布的《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)客人消費(fèi)升級(jí)，旅游超過購(gòu)房買車等成為消費(fèi)的首選必需品，98%的受訪者今年有出游意愿。旅游成為消費(fèi)的重要支出，5成以上的人計(jì)劃全年旅游花費(fèi)在年收入的10%以上，旅游已經(jīng)成為國(guó)民消費(fèi)的重要支出。19%的人將把收入的20%以上用于旅游。云南、四川、海南;日本、泰國(guó)、美國(guó)等成為首選的國(guó)內(nèi)外旅游目的地，60%的人旅游首選出境游。

　　報(bào)告顯示，今年游客外出旅游意愿持續(xù)高漲。其中，出行頻次在1-3次的受訪者占比最高，達(dá)72%，其次是計(jì)劃出行4-6次的受訪者，占比19%，2017年計(jì)劃出行7次及以上的高頻旅行者，占比在10%左右。

　　報(bào)告顯示，2017年，居民在旅游上的消費(fèi)將不斷升級(jí)，對(duì)生活品質(zhì)有了更高追求，8成以上的受訪者認(rèn)為旅游是其休閑娛樂的首要消費(fèi)方式。73%受訪者表示，今年在旅游上的人均預(yù)算將超過1萬(wàn)元，其中32%的游客預(yù)計(jì)花費(fèi)在2萬(wàn)元以上，5萬(wàn)元以下，占比最高。還有10%的受訪者今年的旅游消費(fèi)將超過5萬(wàn)元。

　　報(bào)告認(rèn)為，消費(fèi)者愿意增加支出用于入住更好的酒店、品嘗美食和體驗(yàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)，旅行社推出的純玩團(tuán)、臻品游、定制旅游、自由行等產(chǎn)品受到消費(fèi)者追捧，國(guó)人認(rèn)為在旅游上支出是“花錢買幸福感”。

　　報(bào)告顯示，2017年出游，31%旅行者最關(guān)注安全因素，占比最高，包括目的地近期是否發(fā)生過自然災(zāi)害，恐怖襲擊，或有治安方面的不確定因素都會(huì)成為制定旅行計(jì)劃的重要考量。其次是環(huán)境因素，25%旅行者最關(guān)注目的地環(huán)境，污染、霧霾等都會(huì)讓消費(fèi)者減少對(duì)一個(gè)目的地的興趣。還有15%的旅游者最關(guān)注目的地對(duì)游客的友好程度。此外，航班和簽證的便利程度也影響著旅游者的意愿和偏好。

　　調(diào)查顯示，除了探索自然風(fēng)光與人文風(fēng)情外，減壓、增進(jìn)與家人朋友的關(guān)系，也成為國(guó)人旅游的重要理由，去異地異國(guó)享受醫(yī)療教育等服務(wù)、避霧霾等也成為旅游的動(dòng)機(jī)。

　　此外，調(diào)查顯示，隨著中國(guó)旅行者經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，自由行成為更理想的出行方式。2017年，58.6%的旅行者希望通過自由行的方式出游。跟團(tuán)旅游依然是重要的旅游方式，有三成游客選擇，特別是出境游，約有一半的游客選擇跟團(tuán)。除了自由行、跟團(tuán)游，定制旅游將在2017年迎來爆發(fā)式增長(zhǎng)，10%的旅行者有意嘗試定制旅游。

　　(摘自《2017中國(guó)旅游者意愿調(diào)查報(bào)告》2017年03月27)

　　材料二

　　云南是旅游大省，因?yàn)榘l(fā)生多起傷害游客的惡性事件，近年來飽受詬病。4月15日起，《云南省旅游市場(chǎng)秩序整治工作措施》正式施行，力圖徹底解決旅游亂象。“五一”期間，由于一些熱門旅游購(gòu)物景點(diǎn)被要求停業(yè)整頓，同時(shí)旅游團(tuán)項(xiàng)目數(shù)量大幅縮水，云南部分旅游經(jīng)營(yíng)者的業(yè)績(jī)較往年也有所下降。雖然團(tuán)費(fèi)有所上漲，但游客體驗(yàn)滿意度也在增加，剛從昆明游玩回來的李先生說：“全程沒有導(dǎo)游強(qiáng)迫購(gòu)物，我們玩得非常舒心

　　(2017年5月3日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》記者 鄭 彬)

　　材料三

　　從自由行主題角度來看，50.7%用戶偏好文化體驗(yàn)游，而且該主題的旅游漸向20-40歲青年、中年群體拓展?？梢姡幕糜螡u漸受到旅客的追捧，市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大。2016年熱銷景區(qū)門票前十強(qiáng)中，以北京景區(qū)數(shù)量最多;同時(shí)，歷史文化類占四成。隨著文化旅游市場(chǎng)迅速發(fā)展，促使歷史文化類旅游這種具有文化教育意義的資源成為熱門產(chǎn)品。

　　(摘自《2016年我國(guó)文化旅游行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析》)

　　7.下列針對(duì)上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.三則材料關(guān)注的都是我國(guó)2017年旅游的問題，從不同的角度反映了大眾旅游的意向或現(xiàn)狀，反映了我國(guó)旅游業(yè)興旺發(fā)展的大好形勢(shì)。

　　B.材料一和材料三表明我國(guó)游客外出旅游意愿持續(xù)高漲，因此材料二所反映的旅游業(yè)績(jī)下降的現(xiàn)象并不普遍，只是個(gè)別的、暫時(shí)的現(xiàn)象。

　　C.材料一所列數(shù)據(jù)所表現(xiàn)的只是旅游者的意愿，不同于材料三的數(shù)據(jù)所反映是旅游的現(xiàn)實(shí)情況，所以不具有真實(shí)性，其參考價(jià)值不大。

　　D.三則材料都反映了我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，以及廣大游客的旅游消費(fèi)需求，可以給旅游企業(yè)很好的借鑒，并倡導(dǎo)旅游，促進(jìn)供給側(cè)改革。

　　8.下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的二項(xiàng)是(4分)

　　A.三則材料來源不同，有的側(cè)重游客旅游意向的調(diào)查了解，有的側(cè)重旅游現(xiàn)狀的客觀報(bào)道，有的側(cè)重某種類型的旅游現(xiàn)狀及趨勢(shì)的分析。

　　B.相對(duì)于材料一和材料三，作為新聞報(bào)導(dǎo)的材料二，內(nèi)容更具有時(shí)效性和典型性，反映了引人關(guān)注的、最新的某旅游市場(chǎng)的真實(shí)情況。

　　C.對(duì)于同一旅游現(xiàn)象，“旅游者意愿”“出游方式”“市場(chǎng)秩序”“經(jīng)營(yíng)者業(yè)績(jī)”“游客體驗(yàn)滿意度”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，都是游客群體關(guān)注的重點(diǎn)。

　　D.三家媒體發(fā)布的關(guān)于旅游者與旅游市場(chǎng)的新聞，是社會(huì)對(duì)于旅游項(xiàng)目重視的體現(xiàn)，這充分說明是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了人們生活方式的變化。

　　E.材料三不僅寫出了文化旅游市場(chǎng)空間不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)情況，還分析了其發(fā)展的趨勢(shì)，比其他兩則材料更具有指導(dǎo)意義，最有價(jià)值。

　　9.根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人們出行旅游目的的理解。(5分)

　　二、古詩(shī)文閱讀(35分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文字，完成10——13題。

　　孫傳庭，代州振武衛(wèi)人。萬(wàn)歷中進(jìn)士，授永城知縣。陜西巡撫不能討賊，秦之士大夫嘩于朝，乃推邊才用傳庭，以崇禎九年三月受代。高迎祥亂關(guān)中，傳庭設(shè)方略，親擊迎祥于黑水峪，擒之，獻(xiàn)俘闕下。錄功，增秩一等。河南賊馬進(jìn)忠等入渭南，復(fù)合河南兵夾擊之，斬首千余級(jí)。關(guān)南稍靖。他賊出棧道，謀越關(guān)犯河南，還軍擊，復(fù)大敗之。西安四衛(wèi)，舊有屯軍二萬(wàn)四千，田二萬(wàn)余頃，其后田歸豪右，軍盡虛籍。傳庭厘得軍萬(wàn)一千有奇，歲收屯課銀十四萬(wàn)余。帝大喜，增秩，賚銀幣。楊嗣昌條上方略，期百日平賊。傳庭移書爭(zhēng)之，嗣昌大忤。部議，秦?fù)岙?dāng)一面，募土著萬(wàn)人，給餉銀二十三萬(wàn)。傳庭知其不可用也乃核帑藏蠲贖鍰得銀四萬(wàn)八千市馬募兵自辦滅賊具不用部議會(huì)諸撫報(bào)募兵及額傳庭疏獨(dú)不至嗣昌言軍法不行于秦，自請(qǐng)白衣領(lǐng)職，以激帝怒。傳庭奏曰：“使臣如他撫，籍郡縣民兵上之，遂謂及額，則臣先所報(bào)屯兵已及額矣。況更有募練馬步軍，數(shù)且逾萬(wàn)，何嘗不遵部議。”嗣昌無以難，然銜之彌甚。明年，帝移傳庭總督保定、山東、河南軍務(wù)，疏請(qǐng)陛見。嗣昌大驚,謂傳庭將傾之,斥來役赍疏還之傳庭。傳庭慍,引疾乞休。嗣昌又劾其托疾,帝遂發(fā)怒，斥為民。十五年，闖王李自成者，破河南，犯開封，起傳庭兵部右侍郎。九月傳庭出師潼關(guān)，大雨連旬，自成決馬家口河灘開封。開封已陷，傳庭趨南陽(yáng)，自成西行逆秦師。是役也，天大雨，糧不至，士卒采青柿以食，凍且餒，故大敗。明年九月，破賊寶豐、唐縣，進(jìn)逼襄城。大軍時(shí)皆露宿與賊持，久雨道濘，糧車不能前。士饑，流言四起，不得已還軍迎糧。自成空壁躡我，官兵狂奔四百里，至于孟津，死者四萬(wàn)余。賊乘勝破潼關(guān)，大敗官軍。傳傳庭躍馬大呼而歿于振，尸竟不可得。時(shí)年五十有一矣。

　　(節(jié)選自《明史•孫傳庭傳》，有刪改)

　　10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬(wàn)/八千市馬/募兵自辦/滅賊具不用/部議會(huì)諸撫/報(bào)募兵及額/傳庭疏獨(dú)不至/

　　B.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬(wàn)八千/市馬募兵/自辦滅賊具/不用部議/會(huì)諸撫報(bào)募兵及額/傳庭疏獨(dú)不至

　　C.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬(wàn)/八千市馬募兵/自辦滅賊/具不用部議/會(huì)諸撫報(bào)募兵及額/傳庭疏獨(dú)不至/

　　D.傳庭知其不可用也/乃核帑藏/蠲贖鍰/得銀四萬(wàn)八千/市馬募兵/自辦滅賊/具不用/部議會(huì)諸撫報(bào)/募兵及額/傳庭疏獨(dú)不至

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“秦”，是周代諸侯國(guó)，戰(zhàn)國(guó)七雄之一，其故址在陜西中部和甘肅東南一帶，故古人以“秦”指稱陜西一帶。

　　B.“秩”，是官吏的官、品級(jí)。古代常根據(jù)功過確定官員的俸祿，文中“增秩”即根據(jù)功勞提升官吏的品級(jí)和俸祿。

　　C.“課”，即賦稅，需按規(guī)定的數(shù)額和時(shí)間征收;與“役”不同，“役”亦稱徭役，即平民為統(tǒng)治者提供的無償勞動(dòng)。

　　D.“陛”，本指借以登高的臺(tái)階，后又特指皇宮的臺(tái)階。這里的“陛見”指孫傳庭到朝廷拜見楊嗣昌。

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.孫傳庭剛正不阿，敢于直言。楊嗣昌上奏百日平賊的方略，孫傳庭向皇帝上書與之爭(zhēng)論，他認(rèn)為楊嗣昌的命令不合適而堅(jiān)決不執(zhí)行。

　　B.孫傳庭謀略過人，戰(zhàn)功赫赫。孫傳庭設(shè)計(jì)活捉了亂賊高迎祥，又與他人聯(lián)合擊敗馬進(jìn)忠，關(guān)南平定后，又打敗了企圖進(jìn)犯河南的亂賊。

　　C.孫傳庭忠君為國(guó)，卻屢遭陷害。孫傳庭為國(guó)多次平亂，又湊銀兩招兵買馬為滅賊做準(zhǔn)備，卻多次遭楊嗣昌彈劾，曾一度被罷官為民。

　　D.孫傳庭勇猛善哉，卻不得天時(shí)。孫傳庭兩次戰(zhàn)敗都是因?yàn)樘旖荡笥?，道路泥濘而糧草不濟(jì)。傳庭雖勇猛力戰(zhàn)，竟死于敵陣，尸骨無存。

　　13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)使臣如他撫，籍郡縣民兵上之，遂謂及額，則臣先所報(bào)屯兵已及額矣。

　　(2)嗣昌大驚,謂傳庭將傾之,斥來役赍疏還之傳庭。

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14-15題。

　　幽居

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　　落花時(shí)節(jié)掩關(guān)初，請(qǐng)絕江城舊酒徒。

　　滿屋煙霞春睡足，一溪風(fēng)雨夜燈孤。

　　易中有象閑消息，身外無求免嘆吁。

　　多謝巖僧頻見訪，欲回流水又踟躕。

　　14.下面對(duì)詩(shī)的分析與賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.首聯(lián)中“落花時(shí)節(jié)”點(diǎn)名時(shí)間，“江城”點(diǎn)明居住的地點(diǎn)，加上“掩關(guān)”“絕酒徒”的行為，寫出了詩(shī)人的生活，也表現(xiàn)了他的心態(tài)。

　　B.頷聯(lián)運(yùn)用比喻手法，把不如意的經(jīng)歷比作來襲的風(fēng)雨，雖只有孤燈相伴，但并不妨礙酣眠，他相信酣眠醒來必是滿屋絢爛的陽(yáng)光。

　　C.頸聯(lián)寫到《易經(jīng)》的卦象顯示著不能為官的征兆，而詩(shī)人并不為此唉聲嘆氣，表達(dá)了他無欲無求的心理，這是當(dāng)時(shí)詩(shī)人們普遍的心態(tài)。

　　D.尾聯(lián)寫生活中有“巖僧”頻頻造訪，和首聯(lián)“絕酒徒”相呼應(yīng)，看來前后矛盾，其實(shí)與劉禹錫“談笑有鴻儒，來往無白丁”的意思近似。

　　E.本詩(shī)篇有定句，句有定字，頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句是對(duì)仗句，全詩(shī)又遵循韻律特點(diǎn)，用的是平聲韻，可以說是一首比較典型的七言律詩(shī)。

　　15.本詩(shī)題目為“幽居”，“幽”是怎樣體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(6分)