高職高考沖刺語文試卷1及答案
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高職高考沖刺語文試卷1
第Ⅰ卷 閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分)
言諫制度在周取代殷之后就建立起來了。如果說《尚書•無逸》中周公對成王的告誡只是訓誥之辭,那么,《逸周書•皇門解》載周公對群臣所說之辭就已經(jīng)有了制度性安排。在《大匡解》里,周公不僅主動要求“冢卿、三老、三吏、大夫”對如何應(yīng)對災荒提出意見和建議,而且要求他們幫助自己去考察官吏、了解民情,如實報告,甚至規(guī)定了他們履職“告于廟”即向?qū)m中報告的時間。這就將“獻言”上升到了社會政治制度的層面。
周代言諫制度對周人的政治生活產(chǎn)生了重大影響,邵公諫厲王止謗時提到 “天子聽政,使公卿至于列士獻詩”,師曠也有“瞽為詩”之說,說明周代言諫制度中有“獻詩”作為諫言的制度性安排,進入周代體制內(nèi)的詩歌生產(chǎn)和消費是一種職務(wù)行為。
據(jù)《左傳•昭公十二年》載:“昔穆王欲肆其心……祭公謀父作《祈招》之詩,以止王心”這可算是公卿列士獻詩以補王政的一個實例?,F(xiàn)存《詩經(jīng)》中西周詩歌有主名或能落實主名的詩歌都是貴族所作,且都可以作為諫言來理解,證實了“公卿至于列士獻詩”之可信。
現(xiàn)傳本《詩經(jīng)》中有詩歌就是諫言的內(nèi)證。如《大雅•民勞》云“王欲玉女,是用大諫”,不僅這些“刺”詩是諫言,頌美詩也同樣可以理解為諫言。如祭公謀父諫穆王的《祈招》詩就內(nèi)容來看,如果沒有《左傳》提示,我們一定以為它只是頌美詩,不會認為是諫詩。
出現(xiàn)如此巨大的認識反差,關(guān)鍵是對于諫言的理解。今人以為諫言一定是批評性意見,不能用贊美之詞,但古人并不這么理解。古人所謂美頌,不是阿諛奉承,而是樹立一個正面人物典型,讓君主去學習他們;或者描繪出一種美政理想,要君主去仿效。周公對成王頌美文王、武王的其他詩篇均可這樣理解,祭公謀父的《祈招》詩也可這樣理解。事實上,古人正是這樣理解《詩經(jīng)》的。如《詩大序》云:“上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。” 這里雖是對《風》的解釋,但其精神也適用于《雅》和《頌》。
當然,周代言諫制度對詩歌發(fā)展的影響并不僅限于社會上層,它其實已深入到社會下層,西周實行過的采詩之制,就是言諫制度的一部分。
周代言諫制度除有采詩、獻詩等制度安排外,還有獻書的制度安排。邵公所云“史獻書”,師曠則云“史為書”,強調(diào)是史官之職責。而“史獻書”和“列士獻詩”一樣,其實都是周代言諫制度的題中之義。
周代史官有記錄周代時事之責,《尚書•周書》載周公告誡成王:“我不可不監(jiān)于有夏,亦不可不監(jiān)于有殷。”周代史官之所以要記錄整理《虞書》《夏書》《商書》,其根本原因即在于此?!兑葜軙?bull;史記解》記有穆王要求三公將前代敗亡的歷史教訓作為鑒戒,“朔望以聞”,便可以印證周公所倡導的這種“史鑒”已經(jīng)成為制度。
春秋后期,諸子崛起,子書實為史書之旁衍,諸子“上說”也有“史獻書”之遺意。老子本為“周守藏室之史”,其所著也是政教之諫言??鬃与m不是史官,其編撰《春秋》,代行史官之責,也有以史為鑒之意;其一生活動都以政教為中心。到戰(zhàn)國諸子,盡管他們所進諫的已經(jīng)不是天子而是諸侯,甚至是卿大夫,但政教諫言的思想內(nèi)涵和精神氣質(zhì)仍然是與史官一脈相承的。
(選自《光明日報》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是( )
A.《尚書•無逸》中周公對成王的告誡尚不能看作是周代言諫制度已經(jīng)建立的佐證因素,這些訓誥之辭還沒有在諫言制度上作出安排。
B.依據(jù)《大匡解》記載,周公曾要求朝中各級臣子對如何應(yīng)對惡劣環(huán)境提出諫言,而且對諫言的內(nèi)容、提出時間作了一定的規(guī)定。
C.周代言諫制度多種多樣,除了有采詩之制、獻詩之制度外,還有獻書的制度安排,周代后期的子書可看作是“史獻書”的發(fā)展。
D.春秋后期,諸子進諫的對象雖然發(fā)生了一定的變化,但政教諫言的思想內(nèi)涵和精神氣質(zhì)卻還是與史官一脈相承的。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )
A.現(xiàn)傳本《詩經(jīng)》中能找到主名的詩歌都是貴族所著,這些詩歌內(nèi)容都應(yīng)當被當作諫言來對待,而不能作為頌美詩理解。
B.《詩大序》中對“風”有明確的定義,它對上有“諫、刺”的作用,對下有“教化”的作用,這同樣適用于《雅》和《頌》。
C.周代史官有記錄周代時事之責,將前代敗亡的歷史教訓作為鑒戒,是他們記錄整理《夏書》《商書》《尚書》等古籍的目的之一。
D.孔子不是史官,雖然沒有“史鑒”的義務(wù),但他確實是代行了史官之責,其所編撰的《春秋》也有“以史為鑒”的內(nèi)容。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )
A.《逸周書•皇門解》《大匡解》等大量的典籍資料說明,言諫制度不僅在周已經(jīng)建立起來了,而且還有了具體的措施體現(xiàn)。
B .邵公進諫厲王時曾諫言天子要讓公卿、列士等“獻詩”,廣開 言路,說明在周代,對公卿、列士這些官員群體有“獻詩”這一職務(wù)要求。
C.祭公謀父的《祈招》詩,通過描繪美好的內(nèi)容來讓周穆王去學習仿效,達到諷諫的目的,這種美頌之詞也是諫言的一種。
D.周代言諫制度對我國古代文學發(fā)展影響頗大,無論是詩歌的發(fā)展,還是史書、子書等文學的發(fā)展都曾受其影響。
(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成4~6題。(12分)
我是時代的幸運兒
王大珩
我的小名叫膺東,生于1915年。那年的大事是日本帝國主義侵略中國,趁第一次世界大戰(zhàn)之機,日本帝國主義向袁世凱政府提出旨在獨占中國的秘密條款——“二十一條”。5月7日日本提出最后通牒。25日袁世凱在北京簽訂了喪權(quán)辱國的《關(guān)于南滿洲及東部內(nèi)蒙古之條約》《關(guān)于山東之條約》。當時激起全國人民大規(guī)模的反日愛國運動,把5月7
日稱為“國恥紀念日”。父親因此給我起了“膺東”這個小名,寓意是滿腔義憤打擊東洋——日本帝國主義。
我出身于知識分子家庭,父親在上世紀初曾留學日本,是早期的地球物理和氣象學家。母親極其重視對子女的教育。在軍閥混戰(zhàn)的時代,欠發(fā)工資,家里一直過著清貧的生活。
父親看我有點靈氣,從小就引導我學,激發(fā)我愛科學的興趣。記得在我很小的時候,當看到筷子半截斜插入水杯中,出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時,父親就指出,這叫折光現(xiàn)象;在小學時,父親就帶我去看他親自做地磁觀測;在初中時,帶我進行氣象觀測實習。在父親的教育輔導下,我超前學完了中學數(shù)學和微積分。
1932年,我考入清華大學物理系。在葉企孫、吳有訓、周培源等名師的教育熏陶下,不僅學到了科學知識,而且學會了從事科學工作的思想方法,更重要的是長輩們的道德為人、愛國思想、對事業(yè)嚴肅認真負責的態(tài)度和進取精神。
在留學英國期間,我有很長一段時間過著幾乎是工人和被雇傭者的生活,有機會洞察資本主義世界的形形色色。交往過德高望重的學者教授,也見到過市儈氣十足的學術(shù)人物。同時還體會到一些處世之道,即只有通過自己的鉆研實踐,才能成為知識里手;只有做出貢獻,并爭取出人頭地,才能被同行看得起,才能交上朋友,并在學問知識上得到互益。同時也理解到,在解決 問題時,如何分清主次,洞察現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)分析問題而不受陳規(guī)約束,這也是科學發(fā)展和前進所必行的。這些思想上的認識和收獲,對我在新中國成立以來所從事的各項工作,都起了一定的作用。
1948年,我回到了日夜思念的祖國,正值國民黨政權(quán)即將垮臺的時候,經(jīng)濟上通貨膨脹到天文數(shù)字。當時,英國的公司曾打電報來,歡迎我再回公司任職。與此同時,吳有訓老師通過地下黨組織,引導我到解 放區(qū)去創(chuàng)辦大連大學。在這截然不同的兩條道路上,我選擇了到解放區(qū)的道路,我的路子走對了。
在黨的培養(yǎng)下,我對馬克思主義有了初步的認識,更加理解了上層建筑要與經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)實踐相適應(yīng)的道理;要樹立革命的人生觀;并深感由于專業(yè)決定,個人的知識能力是有限的,事業(yè)要靠群策群力來完成。
這些思想引導我努力做到先公后私,不計個人名利,愛惜人才,培養(yǎng)后進,團結(jié)協(xié)作,以及順應(yīng)實際情況,因勢利導等,同時也要敢于向錯誤做斗爭。在多年的實踐中,我認為一個人的機遇,是靠主觀和客觀多方面條件促成的。值得一提的是還有一個和諧的家庭因素。1994年,我榮獲何梁何利科學成就首屆大獎,在頒獎大會上致辭中曾談到,我所取得的成就,主要是同志們集體智慧的體現(xiàn),同時還因為我的夫人在生活上和健康上對我的精心照顧,以及在教育、培養(yǎng)子女方面承擔了主要家庭責任,使我得以全心致力工作。
現(xiàn)在我已年逾八旬,身體還算健康,愿以喜看祖國日益昌盛,迎接21世紀的欣喜心情,繼續(xù)貢獻我的微薄之力。
我是時代的幸運兒!
(選自《中國工程院院士自述》,有刪改)
4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.王大珩出生于日本帝國主義加緊侵略中國的年份,小名叫“膺東”,這起名體現(xiàn)了他父親的愛國思想,也說明王大珩從小深受愛國思想的影響。
B.王大珩出身于知識分子家庭,他父母親都非常重視對子女的教育,受到優(yōu)良的家庭教育熏陶的他,為日后成為著名物理學家打下了基礎(chǔ)。
C.日夜思念祖國的王大珩,在國民黨政權(quán)即將垮臺的時候回到祖國,便主動要求到解放區(qū)創(chuàng)辦大學,后來他認為自己的路子走對了。
D.在多年的實踐中,王大珩認為一個人的機遇,是靠主觀和客觀多方面條件促成的,也包括家庭因素這樣的客觀條件,他認為自己是時代的幸運兒。
5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)?兩項是( )(5分)
A.王大珩的父親曾留學日本,是早期的地球物理和氣象學家,在國內(nèi)工作且有不低的收入,這為王大珩的求學提供了優(yōu)裕的物質(zhì)條件。
B.王大珩的父親善于激發(fā)小孩愛科學的興趣,當童年的王大珩看到插入水杯中的半截筷子出現(xiàn)撓折現(xiàn)象時,曾告訴王大珩, 這是折光現(xiàn)象。
C.在留學英國期間,王大珩所學到的知識超過了他在清華大學所學到的,并對他以后所從事的各項工作,所起的積極作用也更大。
D.作為杰出人才的王大珩回國后,英國公司打電報來,歡迎他再回公司任職,可王大珩明確拒絕了英國公司的邀請,這體現(xiàn)了一位愛國科學家的本色。
E.在王大珩看來,由于受專業(yè)限制,個人的知識能力是有限的,事業(yè)要靠團結(jié)協(xié)作來完成,還要順應(yīng)實際情況,因勢利導,并敢于向錯誤做斗爭。
6.除學習科學知識外,王大珩的思想認識有若干次大提升,請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(4分)
(三)文學類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成7—9題。(14分)
眼 鏡
老舍
宋修身有對兒近視鏡,可除讀書時不戴。他正往學校里走,這回,眼鏡盒子是卷在兩本厚科學雜志里。本打算把盒子放在袋里,可身上各處的口袋都沒空:筆記本,手絹,鉛筆,橡皮,兩個小瓶,一塊吃剩的餅,占住了地盤。一拐彎,碰上了個同學,他站住說了幾句。來了輛汽車,他本能地往里手一躲,本來沒有躲的必要,可眼力不濟,于是把鼻子按在墻上。汽車和朋友都過去了,他緊趕了幾步,怕遲到。
走到了校門,一摸,眼鏡盒子沒啦!
登時頭上見了汗,抹回頭去找,哪里有影兒。拐彎的地方,老放著幾輛洋車。問拉車的,他們都說沒見,好像他們也都是近視眼。又往回 找到校門,只摸了兩手的土。心里別扭透了!掏出那塊干燒餅狠命地摔在校門上。假如口袋里沒這些零碎?假如不是遇上那個臭同學?假如不躲那輛闖喪的汽車?巧!越巧心里越堵得慌!定是被車夫拾了,瞪著眼不給,什么世界!天天走熟了的路,掉了東西會連告訴一聲都不告訴,而撿起放在自己的袋里?一對近視鏡有什么用?
宋修身的鼻子按在墻上的時候,眼鏡盒子落在墻根。車夫王四看見了,本想告訴一聲,可是一看是“他”:一年到頭老溜墻根,沒坐過一回車。話到了嘴邊,又回去了。他順手撿起盒子,放在腰中。拾了就是拾了,活該。
宋修身往回走,王四到個僻靜地方放下車,掏出盒子,好破的盒子;打開,鏡子真臟;自己戴了戴,戴不上。王四的心涼了,早知道還給那個溜墻根的學生呢!也許倒能得幾毛錢的報酬。
眼鏡丟了以后,他來到教室。雖坐在前面,黑板上的字還是模糊不清。越看不清,越用力看;下了課,腦袋直抽著疼。他越發(fā)心里堵得慌。第二堂是算術(shù)習題。他把眼差不多貼在紙上,算了兩三個題,他的心口直發(fā)癢,腦門非常的熱。他好像把自己丟失了。平日最歡喜算術(shù),現(xiàn)在他看著那些字碼心里起急。心中熟記的那些公式,都加上了點新東西——眼鏡,汽車,車夫。公式和懊惱攙雜在一塊,把最喜愛的一門功課變成了最討厭的一些氣人的東西。他不能再安坐在課室里,他想跑到空曠的地方去嚷一頓才痛快。平日所不愛想的事,例如生命觀等,這時候都在心中冒出來。
一個破近視鏡,拾去有什么用?可是竟自拾去!經(jīng)濟的壓迫,白拾一根劈柴也是好的。不怨那個車夫了。雖然想到這個,心中究竟是難過。今天的功課交不上,明天當然還是頭疼。配鏡子去,做不到。今天,算術(shù)的公式好像給它們勻出來點地方。他想不出一個辦法,他頭一次覺得生命沒著落,好像一切穩(wěn)定的東西都隨著眼鏡丟了,眼前事事模糊不清。他不想退學,也想不出繼續(xù)求學的意義。
第二天,他沒去上課,王四沒等到那個近視眼。要收車時,小趙來了,他家開著個小雜貨鋪,他的父親戴平光的眼鏡。王四想起來了:“小趙,給你這個。”從車箱里把眼鏡找出來:“別看盒子破,里面有好玩藝兒。”小趙一見眼鏡,“掌柜的”在心中放大起來。果然是體面的鏡子,比父親的還好。戴上試試,不行,“這是近視鏡,戴上發(fā)暈!”“戴慣就好了,”王四笑著說。小趙覺得不上算,可是又真愛眼鏡。試著走了幾步,摘下來,看看大家。大家都覺得戴上鏡子確是體面。王四領(lǐng)著頭說:“真有個樣兒!送給你的,我拿著沒用。等過二年,你的眼神不足了,再戴也就合適了。”
“送給我的?”小趙釘了一句。“真送給你!”
小趙把眼鏡放在盒子里,走開。走了幾步,又把盒子打開?;仡^看了看,拉車的們并沒把眼看著他。把鏡子又戴上,眼前成了模糊的一片??墒遣豢像R上摘下來——戴慣就好了。他覺得王四的話有理。有眼鏡不戴,心中難過。況且掌柜們都必須戴鏡子的。眼鏡,手表,再安上一個金門牙;南崗子的小鳳要不跟我才怪呢!剛一拐彎,猛地聽見一聲喇叭。他看不清,不知往哪面兒躲。他急于摘鏡子……
學校附近,這些日子了,不見了溜墻根的近視學生,不見了小趙,不見了王四。
(有刪改)
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當?shù)囊豁検? )(3分)
A.第一段寫宋修身“身上各處的口袋都沒空”、拐彎處和同學交談,本能地躲避汽車,“緊趕了幾步,怕遲到”,這都是為下文丟失眼鏡設(shè)置懸念。
B.第三段主要采用心理描寫和動作描寫,形象地寫出了宋修身丟失眼鏡之后的自責和對他人的譴責心理,也寄寓了作者對宋修身的同情。
C.最后一段耐人尋味,含蓄地交代了三個人物的不同結(jié)局,宋修身因丟失眼鏡而退學,小趙被車撞了,而王四則因愧對宋修身而不再拉車了。
D.小說語言形象通俗,有的頗有地方特色,如“老溜墻根”、“真有個樣兒”等;有的不乏幽默,如“等過二年,你的眼神不足了,再戴也就合適了”等。
8.“眼鏡”在文中有何作用?請簡要分析。(5分)
9.作者通過刻畫宋修身、王四、小趙等形象,分別揭示出了怎樣的人性弱點?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀
閱讀下面的文言文,完成10~13題。(19分)
王罕字師言,以蔭知宜興縣??h多湖田,歲訴水,輕重失其平。罕躬至田處,列高下為圖,明年訴牒至,按圖示之,某戶可免,某戶不可免,眾皆服。西方用兵,仍年科箭羽于東南,價踴貴,富室至豫貯以待鬻。罕白郡守倍其直市之,而令民輸錢。旁州聞之,皆愿如常州法。累遷戶部判官。修太宗別廟,中貴人大慮材,將一新之。罕白是特歲久丹漆黯暗,但當致飾耳,榱櫨皆如故,唯易一楹,省緡錢十萬。出為廣東轉(zhuǎn)運使。儂智高入寇,罕行部在潮,廣州守仲簡自圍中遣書邀罕,罕報曰:“吾家亦受困,非不欲歸,顧獨歸無益,當求所以相濟者。”遂還惠州。州之惡少年正相率為盜,惠人要罕出城,及郊,遮道求救護者數(shù)千計。罕擇父老可語者問以策,曰:“吾屬皆有田客,欲給以兵,使相保聚。”罕曰:“有田客者如是,得矣,無者奈何?”乃呼耆長發(fā)里民,補壯丁。募有方略者,許以官秩、金帛,使為甲首。久之,無至者。有婦人訴為仆奪釵珥,捕得之,并執(zhí)奪攘 者十八輩,皆梟首決口置 道左,傳曰:“此耆長發(fā)為壯丁不肯行者也。”觀者始有怖色。乃簡卒三千,順流而下。將至廣,悉眾登岸,營于南門。智高臨觀,相去三十步,見已嚴備,不敢犯。罕徐開門而入,智高遂解去。徙知潭州。為政務(wù)適人情,不加威罰。有狂婦數(shù)訴事,出言無章,卻之則勃罵,前守每叱逐之。罕獨引至前,委曲徐問,久稍可曉。乃本為人妻,無子,夫死,妾有子,遂逐婦而據(jù)家資,屢訴不得直,因憤恚發(fā)狂。罕為治妾而反其資,婦良愈,郡人傳為神明。監(jiān)司上治狀,敕書褒諭,賜絹三百。徙知明州,以光祿卿卒,年八十。
(節(jié)選自《宋史•王罕傳》)
10.下列對加點詞的解釋,不正確的一項是( )
A.仍年科箭羽于東南 科:征收
B.罕報曰 報:上報
C.乃簡卒三千 簡:挑選
D.出言無章 章:條理
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )
A.別廟,指皇家于太廟之外另立的用于供奉先祖牌位的家廟。
B.緡錢,指以千文結(jié)扎成串的銅錢,漢代作計算稅課的單位。后泛指稅金。
C.轉(zhuǎn)運使,指主管運輸事務(wù)的最高中央行政官職,后來權(quán)力有所分散。
D.屬,用在人稱代詞后表復數(shù),類似的詞語還有“輩、等、曹、儕”等。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )
A.王罕征稅講公平。在宜興為政期間,針對百姓的聲訴,他按照標示的地圖,根據(jù)百姓田地位置的高低來決定是否免交租賦,讓人心服口服。
B.王罕為政講方法。因西部用兵,致使箭羽價格連年上漲,他讓郡守用雙倍價格購買,讓百姓只需向官府交納購買箭羽的錢,最終解決了這一問題。
C.王罕治軍有謀略。為解廣州郡守仲簡之圍,他通過懲罰搶劫犯的方式來震懾眾人,并借此選拔士兵,然后帶兵進駐廣州,讓儂智高知難而退。
D.王罕處事有耐心。有個病婦多次上訴事情都被之前的郡守喝退,只有王罕耐心詢問,弄清原委后對事情進行了妥善處理,婦人也恢復了清醒。
13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)吾家亦受困,非不欲歸,顧獨歸無益,當求所以相濟者。(5分)
(2)有田客者如是,得矣,無者奈何?(5分)
高職高考沖刺語文試卷1及答案
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