四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　16.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.瞥(piē)見(jiàn) 提(dī)防 形骸(hái) 蓊(wěng)蓊郁郁

　　B.吐哺(bǔ) 顫(chàn)動(dòng) 肖(xiào)像 望風(fēng)披靡(mí)

　　C.肄(yì)業(yè) 纖(xiān)細(xì) 管弦(xuán) 載(zài)笑載言

　　D.裨(pí)將 蔭(yìn)庇 估量(liáng) 義憤填贗(yīng)

　　17.下列各句加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.煤窯發(fā)生瓦斯爆炸，少數(shù)不法之徒不事救援，卻趁火打劫，火中取栗，大發(fā)災(zāi)難之財(cái)。

　　B.我記得，父親對(duì)我們兄弟三人從沒(méi)有過(guò)好臉色，有時(shí)耳提面命，甚至棍棒相加。

　　C.教育是社會(huì)階層間實(shí)現(xiàn)流動(dòng)的主要渠道之一，特別是對(duì)于經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的弱勢(shì)群體，教育無(wú)疑是可以實(shí)現(xiàn)改變自身命運(yùn)的終南捷徑。

　　D.從跨文化的角度來(lái)看，韓劇為何能在中國(guó)造成萬(wàn)人空巷的場(chǎng)面，這和中韓悠久的文化淵源是分不開(kāi)的。

　　18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.市場(chǎng)盡管對(duì)國(guó)企改革、京津冀一體化等熱點(diǎn)反應(yīng)強(qiáng)烈，但這些預(yù)期政策帶來(lái)的僅僅是短期炒作，A股總體依然維持弱勢(shì)格局。

　　B.塑料購(gòu)物袋國(guó)家強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，限制了塑料袋的生產(chǎn)，但要真正減少塑料袋污染，還需消費(fèi)者從自身做起。

　　C.家規(guī)文化是在修身、齊家、處世等方面訓(xùn)誡后輩子孫的一種方法，是古代先哲留給我們的一筆寶貴財(cái)富。

　　D.中央在提出改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的“八項(xiàng)規(guī)定”后，各地積極落實(shí)，并于近期相繼向社會(huì)公布了具體實(shí)施細(xì)則。

　　19. 在下面一段文字的空白處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)15字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

　　端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。① 。“端”的意思和“初”相同。“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。② ，如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭祀說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō)……賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船去救。之后每年五月五日劃龍舟以示紀(jì)念。

　　后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，③ 。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾拿裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，也有預(yù)祝五谷豐登的意思。

　　20. 某出版社擬出版一套“中學(xué)生閱讀文庫(kù)”叢書(shū)，其中包括以下作品。請(qǐng)選擇其中一部作品，代出版社擬寫(xiě)一則封底廣告語(yǔ)。要求：①緊扣作品內(nèi)容;②至少運(yùn)用一種修辭手法;③30字以內(nèi)(含標(biāo)點(diǎn))。(6分)

　　示例：《杜甫傳》 萬(wàn)方多難的社會(huì)縮影，人生尤艱的困頓詩(shī)圣。

　　備選作品：《巴黎圣母院》 《論語(yǔ)》 《大衛(wèi)•科波菲爾》 《家》

　　六、作文(60分)

　　21.請(qǐng)以“從此，我不再________”為題，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：①將題目補(bǔ)充完整，然后作文;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選;④不少于800字。

　　參考答案

　　一、 社科文閱讀(9分，每小題3分)

　　1、D 《大唐新語(yǔ) 厘革》中記載的是行人分行這一規(guī)則。

　　2、A南宋是刻在石碑上。

　　3、C“十分完善”說(shuō)法無(wú)依據(jù)，“處罰制度”應(yīng)為“交通違法處罰制度”。

　　二、古詩(shī)文閱讀(39分)

　　參考譯文：

　　從西山路口一直向北走，越過(guò)黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，沿著它走過(guò)去什么也得不到;另一條稍微偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有積石橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門(mén)的洞。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。山上沒(méi)有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹(shù)木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。

　　哎!我懷疑造物者的有無(wú)已經(jīng)很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這確實(shí)是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。那么造物者果真沒(méi)有的吧?有人說(shuō)：“造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來(lái)安慰那些賢能卻在這里受辱的人。”。也有人說(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說(shuō)法，我都不信 。

　　4.選A　A項(xiàng)，賢才，賢能的人。

　　5.選A，取獨(dú)，助詞。　 B項(xiàng)，他們，代詞;那，代詞。C項(xiàng)，當(dāng)作，動(dòng)詞;認(rèn)為，動(dòng)詞。D項(xiàng)，因?yàn)?，介詞;用，介詞。

　　6.選A　“宋四家”蘇(蘇軾)黃(黃庭堅(jiān))米(米芾)蔡(蔡襄)

　　7.(1) 抬頭看廣大的宇宙，低頭觀察繁盛的萬(wàn)物，用來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷的，足夠用來(lái)窮盡視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的樂(lè)趣，實(shí)在是值得高興。 (宇宙之大，品類之盛：定后倒裝。游目騁懷：縱展眼力，開(kāi)闊胸懷;游，騁，使動(dòng)。娛：樂(lè)趣。信：實(shí)在。各1分)

　　(2) 有人說(shuō)：“(造物者之所以這樣安排是)用(這佳勝景色)來(lái)安慰那些賢能卻在這里受辱的人。”(或：有的人。以：用來(lái)。夫：那些。辱于此：介后，被動(dòng)，在這里受辱。各1分)

　　(二)文言文斷句(4分)

　　秦 以 攻 取 之 外/ 小 則 獲 邑/ 大 則 得 城/ 較 秦 之 所 得/ 與 戰(zhàn) 勝 而 得 者/ 其 實(shí) 百 倍/ 諸 侯 之 所 亡/ 與 戰(zhàn) 敗 而 亡 者/ 其 實(shí) 亦 百 倍。

　　(三)閱讀下面這首古詩(shī)，完成9～10題(10分)

　　9、答案：C、B(答C給3分;答B(yǎng)給2分;答A給1分。A項(xiàng)‚用擬人手法的分析不正確，其他分析是正確的。D項(xiàng)分析強(qiáng)加因果。E項(xiàng)分析無(wú)中生有)

　　10.這首詩(shī)一、二兩聯(lián)的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?對(duì)詩(shī)人的情感表達(dá)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

　　答：第一問(wèn)：運(yùn)用對(duì)比襯托、虛實(shí)結(jié)合的手法，抓住桃花紅艷、芬芳的特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)。(2分) 第二問(wèn)：以樂(lè)景襯哀情，為詩(shī)人的情感表達(dá)作鋪墊。(2分)一、二兩聯(lián)著力表現(xiàn)桃花的紅艷、芬芳，與后兩聯(lián)桃花無(wú)人欣賞、遲疑悵望、風(fēng)雨時(shí)至的孤獨(dú)、凄涼形成鮮明對(duì)照，為作者以桃花自喻，抒寫(xiě)空有才華、無(wú)人賞識(shí)的感傷之情做鋪墊。(1分)

　　(四)名句名篇默寫(xiě)(8分)

　　(1)吟鞭東指即天涯

　　(2)忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

　　(3)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

　　(4)曉鏡但愁云鬢改

　　(5)少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

　　四、散文閱讀(22分)

　　12、【解析】　本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“任何時(shí)候人們的故鄉(xiāng)情結(jié)都不會(huì)消失”錯(cuò)誤，根據(jù)原文內(nèi)容可知，作者認(rèn)為當(dāng)前千篇一律、形同神似的城中建設(shè)和鄉(xiāng)村建設(shè)讓人們失去了故鄉(xiāng)，失去了故鄉(xiāng)情結(jié)的心靈基礎(chǔ)。E項(xiàng)，作者表達(dá)的主要是傷感、遺憾的情感，而沒(méi)有“憤怒地斥責(zé)……”，而“抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)之情”則屬于無(wú)中生有。

　　【答案】　CE

　　13.在作者看來(lái)，“故鄉(xiāng)”應(yīng)該具備哪些特質(zhì)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

　　【答案】?、俟枢l(xiāng)應(yīng)該有容顏和記憶能量，有年輪和光陰故事，它需要視覺(jué)憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐。②故鄉(xiāng)應(yīng)該有演示“一方水土養(yǎng)一方人”之邏輯、探究一個(gè)人的身世和成長(zhǎng)、追溯他那些重要的生命特征和精神基因之來(lái)源的文化任務(wù)。(一點(diǎn)3分)

　　14.作者為什么認(rèn)為故鄉(xiāng)“因整容而毀容”?導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有哪些?(6分)

　　【答案】　(1)當(dāng)前的城市建設(shè)乃至鄉(xiāng)村建設(shè)千篇一律，形同神似，使原本各自獨(dú)立、不可混淆的故鄉(xiāng)信息蕩然無(wú)存。(2分)

　　(2)導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是建設(shè)以大為能，建筑以新為尚;更新太快，喪失邊界，無(wú)相對(duì)牢固和永久的元素供人體味，一切皆是暫時(shí)、偶然的，沉淀不下故事。(4分)

　　15.你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合文本做簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【答案】　作者對(duì)當(dāng)前千篇一律、形同神似的城市和鄉(xiāng)村建設(shè)持否定態(tài)度。(2分)作者認(rèn)為故鄉(xiāng)是每—個(gè)人(游子)魂?duì)繅?mèng)縈的心靈歸宿地，不管是城市還是鄉(xiāng)村，都應(yīng)有自己獨(dú)特的生活美學(xué)和心靈秩序。(4分)

　　四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　16選A B望風(fēng)披靡(mǐ) C管弦(xián)D義憤填膺(yīng)

　　17.選C。

　　火中取栗:比喻被被人利用,替人冒險(xiǎn),自己卻一無(wú)所得。

　　耳提面命:指導(dǎo)教誨殷切，要求嚴(yán)格，句中誤解為嚴(yán)厲兇狠。

　　終南捷徑:指求名利的最近便是門(mén)路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。

　　萬(wàn)人空巷：空巷，街道里弄里的人全部走空。指家家戶戶的人都從巷里出來(lái)了。萬(wàn)人空巷多形容慶祝、歡迎等盛況。

　　18.選B。

　　A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“市場(chǎng)”置于“盡管”后;

　　C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“一種”調(diào)至“在修身”前;

　　D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“在”提到“中央”前。

　　19. 參考答案：①端午亦稱端五?、陉P(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有多種說(shuō)法?、墼诟鞯厝藗冞€賦予了不同的寓意

　　20. 參考答案：緊扣作品內(nèi)容2分，修辭手法2分，表達(dá)準(zhǔn)確精煉2分，超出字?jǐn)?shù)扣1分。

　　《家》 一部青年的成長(zhǎng)史，一部豪門(mén)的家族史，一部民國(guó)的社會(huì)史。