(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀《元日田家》，完成14～15題。

　　元日田家①

　　薛逢

　　南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開。 蠻榼②出門兒婦去，烏龍③迎路女郎來。

　　相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。 長笑士林④因宦別，一官輕是十年回。 中•華.資*源%庫 ziyuanku.com

　　【注】①本詩作于作者貶官四川之時。②蠻榼：酒器。③晉朝時，民俗以“龍” 字為家犬命名。后世以烏龍泛指犬。④士林：此處指讀書人。

　　14.下列選項中對這首詩歌分析不正確的兩項是( ) ( ) (5 分)

　　A.本詩首聯(lián)描寫了南村和北村不同的風景。在元日這天，家家戶戶很早就打開了家門。

　　B.詩歌前三聯(lián)寫出當?shù)卮緲愕拿耧L。元日百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧靜。 C.“但”字寫元日這一天百姓相逢之后只彼此祝福健康長壽，也暗含了詩人對自己的告誡。

　　D.“元日”即今天的元旦，是“新正”第一天，別名有元朔、元正、正旦、端日等等。

　　E.“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。

　　15.本詩表達了作者哪些情感?請簡要分析。(6 分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1) 《詠懷古跡(其三)》運用擬人手法，借用山水蓄勢，用以烘托昭君形象的句子是：

　　， 。

　　(2) 先秦儒家代表人物荀子在《勸學(xué)》一文中說自己整天思考不如片刻學(xué)習收獲大的兩句是： ， 。

　　(3)《琵琶行(并序)》中的“ ， ”，是由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

　　第Ⅱ卷 表達題

　　三、語言文字運用(19分)

　　17.下列各句中，劃線的成語使用恰當?shù)囊豁検?( )(3分)

　　A.開發(fā)區(qū)的白主任,以買櫝還珠的氣魄，大膽地與外商簽訂了聯(lián)合開發(fā)新港的協(xié)議。Ziyuanku.com

　　B.科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造都需要人們?yōu)橹冻銎D苦的勞動，決不是一揮而就的。中/華-資*源%庫

　　C.如果一般讀者不認為我的這本小冊子言不及義，編輯出版工作者又覺得它有可借鑒之處，那么我就心滿意足了。

　　D.正所謂，眾志成城，因人成事，中國人民完全可以靠自己的雙手建立起屬于自己的幸福國度。

　　18.下列各項中，沒有語病的一項是( )(3分)

　　A.我們不能總是把目光盯在比賽成績上，因為有些時候體育成績的好壞是取決于某些裁判的判決的。

　　B.作者還善于通過在矛盾沖突中刻畫人物形象，讓人物性格在矛盾沖突中得到充分展示。

　　C.中國是一個發(fā)展中國家，雖然面臨諸多數(shù)不清的困難，但一直對外提供力所能及的援助。近幾年來，已先后向馬其頓提供了學(xué)校改建、贈送校車等多個援助項目。

　　D.為了防止這次財務(wù)大檢查不走過場，部長要求各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在財務(wù)檢查中首先要嚴格檢查自己，作出表率。

　　19.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊唤M是( )(3分)

　?、偃欢覀兊拇竽X對音樂的感知卻不是這樣。

　?、谒砸薪豁憳罚舱沁@樣的“和聲”才使得我們這個世界充滿趣味。

　　③例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點。

　?、芪锢韺W(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。

　　⑤整體可以大于部分之和，這一事實現(xiàn)在對大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。

　　⑥雖然管樂聲和弦樂聲獨立地進入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對我們的情感所產(chǎn)生的影響卻遠遠大于這兩種樂器的單獨作用。

　　A.⑤④③①⑥② B.④③①⑤⑥②

　　C.⑤③④①②⑥ D.④①③⑥②⑤

　　20.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。不得抄襲材料，每句不超過10個字。(6分)

　　材料：清康熙年間的鄭板橋，坐對紙窗竹影，鋪開筆墨畫起了他最愛的竹子。板橋畫竹的技法并無師承，多直接取法于紙窗粉壁上的日光月影，取法于枝搖葉動、風吹雨注。同東坡一樣，板橋也強調(diào)畫竹既要有精巧的構(gòu)思，又離不開繪畫的巧妙技能。但是，針對東坡的畫竹要“胸有成竹”的看法，板橋堅持的則是“胸無成竹”。

　　鄭板橋的《竹石圖》里，竹子節(jié)節(jié)靈動，葉葉表情不同，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)出了竹的質(zhì)感，這正是他(1) 的畫竹技法的表達。畫家對畫竹的看法不盡相同，就如鄭板橋的看法不同于蘇軾，兩者的主要差異(2) 。但兩人在畫竹上也有相同之處，就是都強調(diào)(3) 。

　　21.中國古代流傳下來許多名言警句、俗語，請另選一個名言警句或俗語，仿照示例，造一個句子。(4分)

　　【例】古人說：“三思而后行。”確實如此，深思熟慮能夠使人作出準確的判斷。但在機遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會，事事三思只能使你成為競爭中落后的烏龜。

　　答：

　　四、寫作(60分)

　　22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一次，一學(xué)生回家，見幾只雞在樹下覓食，便抓一把谷子撒去。雞見了谷子，爭搶著，打斗著。他又連接撒了幾把谷子。這下，雞再也打不起來，相安無事地吃起來。奇怪，這些雞為何前后變化如此之大呢?

　　“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當然會爭。后來，你加了幾把谷子，雞見谷子夠大家吃個飽，自然就不爭了。”父親說。

　　請在準確理解材料的基礎(chǔ)上寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，800字以上。

　　參考答案

　　1. 答案：D。 “對人的身體健康弊大于利”是說“這些”觀念給人造成的影響。

　　2. 答案：C。 A項說“能夠”不正確，原文第二段是“似乎”，表示推測，但不確定;B項文章中沒有這句話;D項見第二段最后一句。

　　3. 答案：B。 見第二段“但對抗氧化物的作用機理所知甚少”。

　　4. 答案：B。

　　5. 答案：表面上是贊揚侍萍，其實為了維護自己高貴的門第，掩蓋自己的罪行。

　　可以看出周樸園的偽善(虛偽)。

　　6. 答案：(1)故事的背景、環(huán)境、情節(jié)的發(fā)展和高潮都與雷雨有關(guān)。

　　(2)象征在半殖民地半封建社會沉悶的空氣里，一場暴風驟雨式的斗爭即將到來。

　　7.答案：C 應(yīng)為20世紀80年代以來。

　　8. 答案：C E (C.“為解決西北地區(qū)……提出了明確的對策”不恰當，原文是“在他的積極倡導(dǎo)下……科技攻關(guān)重點項目”。E.“語言生動形象，文學(xué)性強”不妥，本文語言平實，以敘述為主。)

　　9. 答案：①愛國、責任感強。一生獻身祖國水利事業(yè)，為祖國大江大河治理傾注大量心血。②科學(xué)作風嚴謹。說話數(shù)據(jù)從不含糊，遇事及下結(jié)論都要事先充分論證。③求真務(wù)實勤奮。治水遵循規(guī)律，說話從不浮夸。一直奮戰(zhàn)在水利一線，考查、實踐、記錄，為國家水利事業(yè)作出巨大貢獻。④講原則。對年輕學(xué)者的請教不吝嗇，有原則性，立下三個“門規(guī)”。⑤淡泊名利。“全國離退休干部先進個人”，是他平生唯一接受的個人榮譽。⑥平和謙遜。從不以專家身份凌駕于別人之上，說自己只是一個普通勞動者。(答對一點給1分，兩點得3分，三點得5分。)

　　10. 答案：A (名作狀/使動/名作動/形作動)

　　11. 答案：D(A被動 B狀語后置 C定語后置 D賓語前置)

　　12. 答案：C 西漢。

　　13(1)答案：收繳天下的兵器，聚集到咸陽，銷毀兵器，把它們鑄成十二個銅人，來削弱百姓(的反抗力量)。(兵、以為、金人十二、弱，各1分，全句通順1分，共5分。)

　　(2)答案：然而秦憑借狹小的地盤，發(fā)展到兵車萬輛的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年了。(區(qū)區(qū)、萬乘、序、朝：使動用法，各1分，全句通順1分，共5分。)

　　14. 答案：A D(5 分)(答對一個給 3 分，答對兩個給 5 分)

　　【解析】A 項，“南村晴雪北村梅”互文見義，所以“不同的風景”錯誤。B 項， 從個人的角度看，百姓的生活是熱鬧的;從整個村子的角度看，是安寧祥和的。 C 項，“但祝”，在這一天人們見面都只相互祝福，所有的煩惱都不要提，作者刻意用一“但”字， 也是為了告誡自己， 不要再去想被貶的事情。 D 項， “元日” 指農(nóng)歷正月初一。“元旦”一詞古今異義，現(xiàn)在的元旦指公歷的一月一日，古時的元旦指農(nóng)歷的正月初一(漢武帝始，清末止。)。“新正”指農(nóng)歷新年正月。 E 項，“暮景”既寫出了百姓歡度佳節(jié)、舉杯互飲間完全不在乎天色漸晚，也表現(xiàn)作者并未將歲月流逝、年華老去放在心上。本題考查考生綜合鑒賞詩歌的能力以及民俗文化常識。

　　15. 答案：①過節(jié)的愉悅之情：“但祝”“那愁”表現(xiàn)出元日這天詩人、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對宦游生活的厭倦之情：“長笑士林因宦別”，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么的可笑。 ③對回鄉(xiāng)的渴望之情： “一官輕是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情是多么的迫切。④對田園生活的羨慕之情： “樹里茅檐”“蠻榼出門”“烏龍迎路”“但祝”“那愁”表現(xiàn)當?shù)孛耧L淳樸，流露出作者的羨慕之情。(每點 2 分，答對三點給滿分。共 6 分)

　　【解析】本詩寫于作者被貶四川之時，但全詩并未有愁怨之情。首聯(lián)寫南村北村雪后初晴、 紅梅映雪的美景。 清晨，家家戶戶打開家門歡度元日，一派祥和之景。頷聯(lián)寫少男少女攜帶了美酒去串門，狗兒歡快地迎接客人的到來。頸聯(lián)寫人們相遇之后只相互問好，祝愿長壽，酒桌上人們相互舉杯，絲毫不覺歲月流逝、老年將至。尾聯(lián)寫作者在感受了農(nóng)家淳樸的民風、歡樂的節(jié)日之后，流露出對宦游生活的厭倦，繼而表達了對回家的渴望。 本題考查考生鑒賞詩歌情感能力。

　　16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　(1) 《詠懷古跡(其三)》運用擬人手法，借用山水蓄勢，用以烘托昭君形象的句子是：

　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

　　(2) 荀子在《勸學(xué)》中說自己整天思考不如片刻學(xué)習收獲大的兩句是：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　(3)《琵琶行(并序)》中的“嘈嘈切切錯雜彈 ，大珠小珠落玉盤”，是由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

　　17. 答案：C(A買櫝還珠：楚國人到鄭國去賣珍珠，把珍珠裝在匣子里，匣子裝飾得很華貴，鄭國人就買下匣子，把珍珠退還，比喻沒有眼光，取舍失當。B項中，“一揮而就”，指一動筆就寫成了，形容才思敏捷，書法繪畫或文章一動筆就完成;此處應(yīng)為“一蹴而就”：一舉步就到達了。比喻輕而易舉就能獲得成功。C. 言不及義，只說些無聊的話，不涉及正經(jīng)道理。D.因人成事，是指依賴別人的力量辦成事件，語境不符。)

　　18. 答案：A(B.“通過”和“在……中”語義重復(fù)。C.“諸多”與“數(shù)不清”重復(fù)，去掉“數(shù)不清”。D. 不合邏輯，去掉“不”。)

　　19. 答案：選A。 此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷，可以用排除法。從說明對象來看，首選⑤，在內(nèi)容上與⑤具有順接關(guān)系的是④，③舉例說明④“聲音就是這樣的”。故排除BCD，選A。

　　20. 答案：(1)直接取法自然(或環(huán)境、生活) (2)在于是否“胸有成竹” (3)構(gòu)思與技巧相互結(jié)合(或既有構(gòu)思，又有技巧)

　　21. 【示例】①古人說：“滿招損，謙受益。”確實如此，謙虛是一種美德。但在競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，過分的謙虛只能使你成為深谷中無人賞識的幽蘭。

　　②韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。”確實如此，人才需要靠具有慧眼的人賞識。但在展示機會眾多的現(xiàn)代社會，苦苦等待“伯樂”的出現(xiàn)只能使你成為老死于馬廄的駿馬。

　　22. 【解析】

　　這是一道故事性材料作文題。材料中的主要對象很明確，就是那幾只在樹下覓食的雞;而其中兩個人物學(xué)生和父親，在材料中只起陪襯作用，不是主要對象。因此，立意應(yīng)圍繞雞來確定。

　　抓一把谷子撒去，幾只雞會爭搶、打斗;撒幾把谷子過去，雞再也打不起來，相安無事地吃起來。雞為何前后變化如此之大呢?父親的話做了很好的解釋：“起初你撒了一把谷子，雞吃不飽，當然會爭。后來，你加了幾把谷子，雞見谷子夠大家吃個飽，自然就不爭了。”換句話說，雞之所以不爭是因為它知足了。

　　材料作文審題立意的過程中，在選定主要對象后，如果材料中對主要對象沒有明顯的褒貶傾向時，經(jīng)常會用到一種方法即肯定立意與否定立意法。所謂肯定立意，就是對主要對象從歌頌、贊美的角度立意，從肯定、贊成其某種思想、觀點、行為、潮流的正確性、正義性、積極性的角度立意。所謂否定立意，就是對主要對象從貶抑、鞭撻的角度立意，從否定、批判其某種思想、觀點、行為、風氣的錯誤性、消極性、反動性的角度立意。

　　對于材料中的雞我們先從肯定的角度立意：

　　雞見谷子夠喂飽自己，就不再去爭搶，肯定其這一行為的話，這是一種懂得滿足，即知足常樂的精神，知足就不再生貪心。聯(lián)系現(xiàn)實，生活中，一些自以為聰明的人，在這點上，還真不如雞，你就是給他們再多的“谷子”，再多的財富，他們也不會滿足。正是他們心無止境的貪婪，導(dǎo)致人間無止境的爭斗和悲劇的一再重演。為此，可以立意為：雞知足，人也要知足。

　　人類那永無止境的需求和永不滿足的欲望膨脹，真可怕，還是功夫皇帝李連杰說得對：“人的欲望越小，人的快樂感就越大。”

　　再從否定的角度立意：

　　雞爭搶，是因為谷子不夠;雞見谷子夠喂飽自己，就不再去爭搶，否定其這一行為的話，這是一種容易滿足、小富即安的思想，進一步說是一種貪圖安逸、不求上進的表現(xiàn)。為此，可立意為：

　?、匐u知足，人不能知足。 ②安逸，讓人倦怠;有危機感，人才會奮進。③追求上進，永不滿足等。聯(lián)系現(xiàn)實，一個人、一個民族如果沒有了危機感，也會失去上進心。

　　從辯證的角度論述知足與不知足也未嘗不可，如：做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足。

　　還可以從材料的整體角度立意：

　　抓一把谷子撒去，幾只雞會爭搶、打斗;撒幾把谷子過去，雞再也打不起來，相安無事地吃起來。簡而言之就是“食少雞爭斗，食多雞不爭”。由雞及人做一聯(lián)想，即為物質(zhì)豐富了，充裕了，人們就不再爭搶而相安無事了。這讓我們聯(lián)想到一句古語：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”意思是說，糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不會挨餓受凍，然后才會學(xué)習禮儀，產(chǎn)生氣節(jié)和榮辱觀。也就是說，只有在解決了人們最基本的生存需要后，才能引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的人生觀和價值觀。為此，可立意為：大力發(fā)展，盡力豐富，能夠消除人間無止境的爭斗和悲劇。人只要有口飯吃，什么事都能平安解決，正如雜交水稻之父袁隆平說的“只要中國不產(chǎn)生糧食危機，中國依然能安定的繁榮發(fā)展。”