保持平常心，營(yíng)造好環(huán)境，揚(yáng)起常笑臉，輕松迎高考。祝高考順利!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的2017年山東春季高考語(yǔ)文試卷，僅供大家參考!

　　語(yǔ)文期末考試試卷

　　第I卷 閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀

　　(一)論述類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)

　　宗白華

　　孔子說(shuō)“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，這三句話挺簡(jiǎn)括地說(shuō)出孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人在天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來(lái)復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書禮樂的文化。

　　禮和樂是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石。“禮”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理。“樂”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說(shuō)：禮者，天地之序也;樂者，天地之和也。

　　人生里面的禮樂負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代(1)的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧石磬等升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識(shí)(天地境界)、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、 社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂生活，直達(dá)天地境界，是 一片混然無(wú)間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。

　　因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具(石器銅器)，不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩(shī)，表顯在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。

　　中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)。

　　孔 子是替中國(guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂”。

　　社會(huì)生活的真精神在于親愛精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂!音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來(lái)所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣!

　　(本文有刪改)

　　【注(1)】三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。

　　1. 關(guān)于詩(shī)書禮樂與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 詩(shī)書禮樂是中國(guó)古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動(dòng)人。

　　B. 詩(shī)書禮樂涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容。“禮”作用于群體，造就群體生活的和諧;詩(shī)與樂則作用于個(gè)體，陶冶個(gè)體的性靈。[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)]

　　C. 詩(shī)書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國(guó)社會(huì)生活具有重要意義。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。

　　D. 正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國(guó)社會(huì)的兩大柱石，成為“興于詩(shī)”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A. 石斧石磬升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國(guó)家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域。

　　B. 中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。

　　C. 一個(gè)鼎要能表象天地人，這反映了中國(guó)人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。

　　D. 禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。

　　3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 天地的節(jié)奏與和諧在中國(guó)社會(huì)的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

　　B. 人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

　　C. 中國(guó)的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導(dǎo)致中國(guó)文化精神中沒有“悲劇精神”。

　　D. 西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國(guó)藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

　　【答案】1. C 2. D 3. A

　　【解析】

　　1. 試題分析：題干要求關(guān)于詩(shī)書禮樂與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系表述符合原文意思的一項(xiàng)，這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)“中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯(cuò)，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容。“能以感情動(dòng)人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B項(xiàng)“涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容”有誤，原文第一段說(shuō)“中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂做根基”。“ 詩(shī)與樂則作用于個(gè)體”有誤，原文第二段說(shuō)““樂”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力”可見對(duì)群體依然起作用。C項(xiàng)無(wú)因果關(guān)系。

　　【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

　　【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是……”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，A項(xiàng)“中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容就是藝術(shù)文學(xué)”錯(cuò)，藝術(shù)文學(xué)是教育的主要工具、門徑和方法，非內(nèi)容。“能以感情動(dòng)人”是藝術(shù)的作用，而非目的。B項(xiàng)“涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)文化的全部?jī)?nèi)容”有誤，原文第一段說(shuō)“中國(guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書禮樂做根基”。“ 詩(shī)與樂則作用于個(gè)體”有誤，原文第二段說(shuō)““樂”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力”可見對(duì)群體依然起作用。

　　2. 試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，選項(xiàng)B“擔(dān)負(fù)具體功能”錯(cuò)，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團(tuán)結(jié)力，可見其意義是抽象的。“只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會(huì)的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。

　　【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)B“擔(dān)負(fù)具體功能”錯(cuò)，禮樂分別構(gòu)成秩序條理、和諧與團(tuán)結(jié)力，可見其意義是抽象的。“只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義”有誤，原文中禮樂是社會(huì)的柱石，涉及的范圍廣，只有“人生里面的禮樂”才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。

　　3. 試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，A項(xiàng)“沒有悲劇精神”有誤，原文說(shuō)“在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。B項(xiàng)“樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”夸大了其作用。D項(xiàng)原文結(jié)尾處并未對(duì)兩者的藝術(shù)價(jià)值作對(duì)比。

　　【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

　　【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，A項(xiàng)“沒有悲劇精神”有誤，原文說(shuō)“在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮”，并不等于沒有。B項(xiàng)“樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求”夸大了其作用。

　　(二)文學(xué)類文本閱讀

　　閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　縫山針

　　非 魚

　　年又春是市文化局的助理調(diào)研員，也是個(gè)業(yè)余畫家，他的寫意山水在省里小有名氣。

　　局里開黨委會(huì)研究駐村扶貧工作，說(shuō)市里要求必須有一名副縣級(jí)干部帶隊(duì)，在扶貧村幫扶一年，盡快幫村民走上致富路。年又春一聽說(shuō)是高陽(yáng)村，他忙說(shuō)，我去。

　　高陽(yáng)村年又春去過(guò)。幾年前他出去寫生，騎一輛自行車三轉(zhuǎn)兩不轉(zhuǎn)到了一個(gè)小山村，①當(dāng)時(shí)正是槐花飄香的時(shí)候，漫山遍野雪白的云朵起伏著，甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹下睡了一覺，然后支起畫架，畫了兩幅《聽槐》。臨走的時(shí)候，年又春?jiǎn)栆粋€(gè)放羊孩子，那孩子吸溜著鼻涕告訴他：這是高陽(yáng)村。

　　正月十五沒過(guò)，年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽，和兩名駐村隊(duì)員來(lái)到高陽(yáng)村。村民們敲鑼打鼓歡迎他們的到來(lái)，年又春看到寒風(fēng)里熱氣騰騰的歡迎隊(duì)伍，他的心一顫：一定要盡自己最大努力，幫百姓致富。

　　年又春從局里要來(lái)一部分挾貧資金，又借助各種關(guān)系拉來(lái)十來(lái)萬(wàn)贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的幫扶工程建成了，村民臉上的笑容多了，村委開會(huì)也開他們宿舍去了，大事小事都要跟他們商量。

　?、谇锾斓絹?lái)時(shí)，山上的柿子樹上掛起了火紅的小燈籠，年又春站在山頂上，深深呼吸著山風(fēng)帶來(lái)的果實(shí)成熟的香味，他又一次醉了，久違的情緒在胸膛里鼓脹。

　　下山的時(shí)候，年又春看見瘦瘦的高小根背了一大筐煤。他早聽說(shuō)高陽(yáng)山上有煤，可一直沒顧上詳細(xì)問(wèn)。他叫住高小根，要看看他筐里的煤。高小根說(shuō)這煤是無(wú)煙煤，好燒。山上不少，也不深，有時(shí)候找準(zhǔn)了幾镢頭下去就能看到黑煤。

　　年又春一聽立即興奮了。這么好的資源怎么村里早就不知道開發(fā)呢，要開發(fā)出來(lái)，村民不早富了，還用他們來(lái)扶貧?年又春一回村就把村委會(huì)主任叫來(lái)，問(wèn)他煤的事。主任說(shuō)早也想開發(fā)，村里沒錢，投資不起。找市煤炭局的一個(gè)技術(shù)員來(lái)看過(guò)，他說(shuō)都是“雞窩礦”。年又春?jiǎn)査督?ldquo;雞窩礦”。主任說(shuō)就是礦床太小，一小片一小片，跟雞窩一樣。年又春一聽沉下臉，“雞窩礦”也是礦啊，怎么著也能給老百姓帶來(lái)財(cái)富不是?村主任一聽忙點(diǎn)頭說(shuō)，是，是，是。

　　于是，高陽(yáng)村的煤礦開挖了。沒錢，招外地的人來(lái)開發(fā)，村委會(huì)賬上的錢慢慢多了，村民下窯挖礦，每天也可以掙八十塊錢。高陽(yáng)村熱鬧起來(lái)了，轟隆隆的汽車、拖拉機(jī)從年又春幫忙鋪設(shè)的公路上開進(jìn)來(lái)，又開出去，一車車煤挖出來(lái)，足拉走，換成了錢。第二年春天到來(lái)時(shí)，一些村民家里開始準(zhǔn)備蓋新房，誰(shuí)見了年又春都雙手拉著化說(shuō)感謝啊，感謝黨。

　　年又春是喝完高小根的喜酒才離開高陽(yáng)村的。高小根在礦上掙了錢，買了輛三輪摩托，還從山外娶回一個(gè)漂亮媳婦。年又春借著酒勁說(shuō)：新娘子長(zhǎng)得好看，回頭給我當(dāng)模特。高小根樂得直握手，不停說(shuō)：喝酒，喝酒。

　　年又春的挾貧工作結(jié)束了，在全市召開的表彰會(huì)上，年又春做典型發(fā)言，他聲情并茂，會(huì)場(chǎng)上好多人都在悄悄擦眼淚。沒多久，年又春的先進(jìn)事跡報(bào)到了省里，省里對(duì)市里的駐村幫扶工作進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)，年又春不但晉升一級(jí)工資，還被調(diào)到市科協(xié)做了主席。

　　年又春一年多后翻看他的獲獎(jiǎng)作品《聽槐》時(shí)想起了高陽(yáng)村，他對(duì)高陽(yáng)村的深厚情感被一下勾了起來(lái)。到高陽(yáng)村去!年又春立即帶上司機(jī)出發(fā)。

　?、勰呵飼r(shí)節(jié)，高陽(yáng)村的風(fēng)很勁，枯黃的葉子在車前翻卷飛舞，車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門，發(fā)出清脆的響聲。

　　停，快停下。年又春看見高小根了。司機(jī)停下車，年又春下車叫高小根，高小根遲疑了一下才認(rèn)出是他，忙過(guò)來(lái)拉著年又春的手說(shuō)：年局長(zhǎng)來(lái)了，大家都一直念叨你呢。年又春叫高小根一起坐上車回村，高小根說(shuō)不了，他得上墳去。年又春忙問(wèn)：誰(shuí)不在了?高小根苦笑一下：媳婦。八月份下大雨，她從山上下來(lái)，一個(gè)挖過(guò)的廢煤礦突然塌了，媳婦一下陷了進(jìn)去，肚子里還有五個(gè)月大的孩子。

　　年又春驚呆了，怎么會(huì)這樣?他沉默了一會(huì)說(shuō)，我們一起去。年又眷和高小根一起慢慢朝山上走，年又春越走越心驚。滿目瘡痍!他只能用這個(gè)詞來(lái)形容他所看到的。到處是挖過(guò)的和正在挖的小煤窯洞，廢棄的煤矸石。曾經(jīng)茂密的樹林，現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹，孤單地守著快速蒼老的高陽(yáng)山。

　　年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去：都是我的錯(cuò)。高小根忙拉起年又春，年局長(zhǎng)，你是我們的致富大救星，是她命不好，趕上了，怎么能賴你呢?

　　年又春沒有勇氣走進(jìn)高陽(yáng)村里，他匆忙趕了回去。

　　三個(gè)月后，市里禁止小煤窯開采的通知下來(lái)了，一件由年又春設(shè)計(jì)的巨型雕塑也從省城運(yùn)到了市里，又被運(yùn)到高陽(yáng)村，是年又春自己掏錢制作的。

　　那是一根細(xì)細(xì)的彎彎的金屬大針，足有十來(lái)米高，斜依在一個(gè)底座上，在太陽(yáng)下發(fā)出耀眼的光芒。年又春給這個(gè)雕塑取名字叫：縫山針。

　　4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A. 小說(shuō)第三段敘述年又春和高陽(yáng)村的淵源，交待了他特別想去高陽(yáng)村駐村扶貧的原因，也為下文他積極熱情地開展扶貧工作作了鋪墊。

　　B. 年又春各處拉贊助，修公路、架電話線、建蓄水池，改善村民的生活條件，又設(shè)法開發(fā)煤礦，表現(xiàn)了飽不辭辛勞、真誠(chéng)助民的品格。

　　C. 《聽槐》畫作在文章中多次出現(xiàn)，既表現(xiàn)了年又春對(duì)自然美景的熱愛，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，讓他再次來(lái)到高陽(yáng)村，目睹高陽(yáng)山的現(xiàn)狀。

　　D. 小說(shuō)以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴露的問(wèn)題也給扶貧工作敲響了警鐘。

　　5. 畫線句子是三次對(duì)高陽(yáng)村環(huán)境的描寫，分別有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　6. 小說(shuō)為什么以“縫山針”為標(biāo)題?請(qǐng)結(jié)合全文談淡你的看法。

　　【答案】4. D 5. ①突出高陽(yáng)村優(yōu)美的自然環(huán)境，與年又春想去扶貧形成順應(yīng)，也與后文受到破壞的情景形成對(duì)比。

　?、诟哧?yáng)山美麗的秋景，象征扶貧工作的成功.襯托年又春內(nèi)心的滿足和喜悅。

　?、郯凳靖哧?yáng)村自然環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，渲染下文悲凄的氛圍。

　　6. ①“縫山針”是主要人物年又春反思的產(chǎn)物，體現(xiàn)了他勇于反思、敢于直面自己錯(cuò)誤的精神。

　?、谟砷_發(fā)高陽(yáng)山到“用針縫山”，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)。

　?、?ldquo;縫山針”預(yù)示經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，昭示著人與自然和諧發(fā)展的美好前景，凸顯了小說(shuō)主題。

　　【解析】

　　4. 試題分析：D. 小說(shuō)以年又春駐村扶貧為主要內(nèi)容，以小見大，充分展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)期農(nóng)村生活的廣闊畫卷，暴露的問(wèn)題也給扶貧工作敲響了警鐘。“以小見大”理解有誤。

　　點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

　　5. 試題分析：本題考查的是小說(shuō)中環(huán)境描寫的作用類試題，考生要注意分別分析，①突出高陽(yáng)村優(yōu)美的自然環(huán)境，與年又春想去扶貧形成順應(yīng)，也與后文受到破壞的情景形成對(duì)比。②高陽(yáng)山美麗的秋景，象征扶貧工作的成功.襯托年又春內(nèi)心的滿足和喜悅。③暗示高陽(yáng)村自然環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)狀，渲染下文悲凄的氛圍。

　　6. 試題分析：本題考查的是理解小說(shuō)標(biāo)題類試題，考生要注意從以下幾個(gè)方面作答，①“縫山針”是主要人物年又春反思的產(chǎn)物，體現(xiàn)了他勇于反思、敢于直面自己錯(cuò)誤的精神。②由開發(fā)高陽(yáng)山到“用針縫山”，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)。③“縫山針”預(yù)示經(jīng)濟(jì)發(fā)展力式的轉(zhuǎn)變，昭示著人與自然和諧發(fā)展的美好前景，凸顯了小說(shuō)主題。

　　(三)實(shí)用類文本閱讀

　　閱瀆下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　【本報(bào)北京2月14日電(記者李韻)】日前，文化部在其官網(wǎng)首頁(yè)發(fā)布《各地貫徹落實(shí)(中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法)情況評(píng)估報(bào)告》。報(bào)告顯示，《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡(jiǎn)稱《非遺法》)頒布五年來(lái)，各地落實(shí)情況喜憂參半。

　　201 1年6月1日，《非遺法》正式實(shí)施。為掌握法律實(shí)施五年來(lái)的落實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，文化部于2016年組織開展了《非遺法》貫徹落實(shí)情況檢查，并委托中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對(duì)貫徹落實(shí)情況進(jìn)行評(píng)估。

　　評(píng)估報(bào)告顯示，截至2016年8月31日，全國(guó)有24個(gè)省(區(qū)、市)頒布了非遺的地方性法規(guī)共72部。其中，17個(gè)省(區(qū)、市)的省級(jí)法規(guī)是在《非遺法》實(shí)施后制定的。但是，從全國(guó)范圍看，法律法規(guī)體系尚不完善，北京市、天津市、內(nèi)蒙古自治區(qū)、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(區(qū)、市)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地方性法規(guī)尚未出臺(tái)，立法工作亟待推進(jìn)。

　　評(píng)估報(bào)告顯示，2011年至2015年底，全國(guó)各省級(jí)財(cái)政累計(jì)投入163731萬(wàn)元，有10省(市)累計(jì)投入5000萬(wàn)元以上。盡管五年來(lái)，各省財(cái)政投入逐年增加，但是依然不能滿足實(shí)際工作的需要，各省普遍存在保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題。

　　截至2016年，文化部命名了四批共1986名國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，各省(區(qū)、市)批準(zhǔn)公布了14928名省級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人。評(píng)估報(bào)告顯示，非遺代表性傳承人老齡化問(wèn)題較為突出，在世的國(guó)家級(jí)代表性傳承人中超過(guò)70周歲的已達(dá)50%以上，開展傳承人搶救性記錄工作迫在眉睫。有些傳承人在搶救性記錄過(guò)程中，就已經(jīng)離開人世：一些傳承人年事已高，無(wú)法完全展現(xiàn)技藝。部分藝術(shù)院團(tuán)改制后，面臨著經(jīng)營(yíng)壓力，有的傳承人待遇因此受到影響，出現(xiàn)了無(wú)人肯學(xué)、后繼乏人的狀況。

　　(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2017年2月15日第9版)

　　材料二：

　　“我們就是要把非遺文化傳承作為工作、作為職業(yè)，通過(guò)現(xiàn)代工作室的打造和經(jīng)營(yíng)，希望能夠找到一條非遺文化傳承的職業(yè)化道路，避免因?yàn)槿氩环蟪?、生活難以為繼而面臨失傳的窘境。”糖畫傳承人高光耀說(shuō)。雖然近兩年商業(yè)演出市場(chǎng)機(jī)會(huì)增多，但是相比于其他演出形式，他們的收入不算高，由此可以看出大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度還有待提高，而這其中，既需要傳承人自身的堅(jiān)持與創(chuàng)新，也需要更多社會(huì)力量投入。

　　(摘編自《大眾日?qǐng)?bào)》2017年2月15日19版《非遺文化傳承路在何方》)

　　材料三：

　　《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的成功形象地告訴我們一個(gè)道理，只要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠借鑒現(xiàn)代模式，激發(fā)出人們的興趣，就能打造成現(xiàn)代時(shí)尚，就能成為網(wǎng)紅，就能很好地圖粉。我們應(yīng)該做好非遺+互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)加法，讓非遺的文化魅力在互聯(lián)網(wǎng)靚麗起來(lái)，普及起來(lái)，傳播起來(lái)?？梢圆捎脛?dòng)畫開發(fā)、趣味知識(shí)比拼、全國(guó)非遺知識(shí)接龍等方式，非遺在互聯(lián)網(wǎng)火了，關(guān)注的人就多了。

　　(摘編自南方網(wǎng)《落實(shí)“非遺法”還需做加法》，2017年2月16日)

　　7. 下列針對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是

　　A. 材料一顯示，《非遺法》實(shí)施后，多省頒布了地方性法規(guī)，財(cái)政投入逐年增加，這是可喜的現(xiàn)象。

　　B. 材料二認(rèn)為，非遺傳承人面臨人不敷出、生活難以為繼的窘境是大眾不接受傳統(tǒng)文化造成的。

　　C. 材料三提出，非遺文化要吸引大眾，就要在內(nèi)容和形式上做出改變以符合現(xiàn)代時(shí)尚，成為網(wǎng)紅。

　　D. 三則材料表明，非遺保護(hù)需要非遺傳承人有創(chuàng)新能力，更需要他們有不計(jì)報(bào)酬的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

　　8. 下列針對(duì)上述材料的分析，較為合理的兩項(xiàng)是

　　A. 材料一提出了立法工作有待推進(jìn)、保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足、非遺面臨失傳等問(wèn)題，旨在引起地方政府對(duì)非遺保護(hù)的重視。

　　B. 材料二肯定了非遺傳承人在面臨困境時(shí)自尋出路的精神，也含蓄地批評(píng)了大眾對(duì)非遺保護(hù)工作的不重視。

　　C. 三則材料都直面非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，材料二、三針對(duì)材料一提出的問(wèn)題給出了具體的解決辦法。

　　D. 三則材料來(lái)源不同，有報(bào)紙，有網(wǎng)站，但遣詞造句都很規(guī)范，語(yǔ)言樸實(shí)通俗，三者的語(yǔ)言風(fēng)格是一致的。

　　E. 三家媒體都關(guān)注非遺保護(hù)這一文化熱點(diǎn)，與國(guó)家重視傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一致，體現(xiàn)媒體的社會(huì)責(zé)任感。

　　9. 如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?請(qǐng)根據(jù)上述材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　【答案】7. A 8. AE

　　9. ①政府推進(jìn)立法工作，增加保 護(hù)經(jīng)費(fèi);②加強(qiáng)對(duì)非遺傳承人的培養(yǎng)，非遺

　　傳承人也要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)新傳統(tǒng)手藝及經(jīng)營(yíng)方式;③借助現(xiàn)代傳播手段，吸引大眾關(guān)

　　注。④需要有更多社會(huì)力量投入非遺保護(hù)中。(答出一點(diǎn)給1分)

　　【解析】

　　7. 試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的理解。C項(xiàng)，材料三只是說(shuō)借助現(xiàn)代傳播手段，而不是說(shuō)要改變非遺文化的內(nèi)容。

　　8. 試題分析：本題主要考查對(duì)上述材料的分析。B項(xiàng)，材料二沒有批評(píng)大眾的意思。C項(xiàng)，材料一提出的問(wèn)題較多，材料二和材料三只是從一個(gè)角度探尋出路，沒有給出所有問(wèn)題的解決辦法。D項(xiàng)，材料三用了一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，如“網(wǎng)紅”“圈粉”等，不能說(shuō)風(fēng)格與其他二則材料一致。

　　9. 試題分析：這是一道探究的題目，雖然是談自己的看法，但要注意從各材料中提取觀點(diǎn)進(jìn)行概括，不要拋離原文原文進(jìn)行答題。注意針對(duì)材料的重點(diǎn)從政府、人員、渠道和社會(huì)的角度進(jìn)行分析。

　　點(diǎn)睛：探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是概括材料的內(nèi)容或觀點(diǎn)，向外挖掘主要是提出自己的看法，本題貌似提出自己的觀點(diǎn)，實(shí)際上概括材料的觀點(diǎn)，注意提取各則材料的中心作答。