新疆高考改革2017語文試題

時間：2017-08-21 09:07:33 劉惠25由分享

　　跋涉書山漫游題海，今朝萬般辛勞;情系重點志在名牌，明日無限風光。祝高考順利!下面是學(xué)習啦小編為大家推薦的新疆高考2017語文試題，僅供大家參考!

　　新疆高考2017語文試題閱讀題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成l～3題。

　　詩——中華文化的靈魂

　　世界上沒有哪種藝術(shù)像我國古詩一樣如此久遠輝煌地影響著國家的政治文化。早在4000年前的《尚書·堯典》，就提出了“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫”的詩樂結(jié)合的理論。虞舜的《南風歌》《卿云歌》也正是同一時期的產(chǎn)物。“卿云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮。”只十六個字卻昭示出一個偉大民族詩意的覺醒，從古代洪荒迎著朝陽高歌猛進。此后的《詩經(jīng)》《樂記》也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩賦取士，影響更大。正如《樂記》所說“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……故正得失、動天地、感鬼神，莫近于詩”，可見地位之顯赫。

　　從藝術(shù)上講，集漢語文字聲情意象之美的古典詩詞，它精煉、美聽、微妙、易讓，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無不喜聞樂誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大，積淀之深，都是絕無僅有的。古詩所建構(gòu)的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。詩，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風格的重要“基因”。比如音樂，劉勰就提出了“詩為樂心，聲為樂體”的命題。再如繪畫，董其昌認為“詩以山川為境，山川以詩為境。”《詩經(jīng)》云：“詩者天地之心……萬物之戶。”畫家為山水寫生，本身就是宇宙詩化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡《涵虛亭》詩：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全。”真是天人合一的化境。我國的戲劇，本質(zhì)是詩劇。唱腔、對白多為韻語。場景布置講究空靈、象征，處處詩意洋溢。乃至如《本草綱目》這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩文，極富文采。被王世貞稱為“實性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人。”甚至連諾貝爾物理獎得主李政道也說過杜甫的“細推物理須尋樂”之詩句激勵著他鉆研物理。這就是中國人的“詩歌情結(jié)”，這幾乎無處不在了。

　　詩主性靈，重高節(jié)，它對于人格的形成，智性的開發(fā)影響巨大。岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、譚嗣同的《獄中題壁》都集中體現(xiàn)了先烈們在困厄面前的浩然正氣。它將億萬斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。

　　詩詞作為文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門教堂作的對聯(lián)：“無始無終，先作心身真主宰;宣仁宣義，聿昭開濟大權(quán)衡。”極為欽佩，認為是對上帝與人生最好的覺解。上世紀美國大詩人龐德最佩服中國古詩。他認為“中國詩人把詩質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”，他欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”并用來突出意象的視覺性，與空間的對位關(guān)系從而開創(chuàng)了“意象詩派”。“芹藻江山，追逐風月”是古詩的一大亮點。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來到杭州，對西湖之美贊不絕口。他說：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過意大利。”我相信“中國人才是世界最文明的人。與歐洲相比，我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛”。(《羅素回憶錄》)正是這充滿詩情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動情。

　　“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。”杜甫就是這樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩歌天地。作為身處時代壯潮的我們，應(yīng)當謙恭地學(xué)習古人，接通文脈。并立足當代美學(xué)思潮，勇于探索，繼雅開新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

　　1.下列對中華詩歌的理解，不正確的一項是(3分)

　　A.古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠影響，從《尚書·堯典》中的詩樂結(jié)合的理論，到后來的《詩經(jīng)》《樂記》都被尊為經(jīng)典。

　　B.古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美，精煉、美聽、微妙，美不勝收，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。

　　C.古詩構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個方面，詩成了民族氣派、傳統(tǒng)風格的重要基因。

　　D.詩歌與音樂、繪畫、戲劇乃至建筑都有廣泛的聯(lián)系與密切的關(guān)系，詩詞作為文化的名片，甚至從某種角度可以說它是其他一切藝術(shù)的源泉。

　　2.對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是(3分)

　　A.古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩成了中國人文化生活的首選，因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。

　　B.美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”，并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系，認為是對上帝與人生最好的覺解。

　　C.文章舉例翔實，分析透明，巧妙引用，含蓄典雅，說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。

　　D.古詩中豐富的營養(yǎng)，可以增長知識，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培養(yǎng)濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來良好的審美享受。

　　3.下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是(3分)

　　A .引用杜甫的詩句，高度贊揚了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績。

　　B.如音樂、繪畫、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩劇，唱腔、對白多為韻語，處處詩意洋溢。

　　C.自古至今，很多名人高度評價中國古詩，如1920年羅素對西湖贊不絕口，認為西湖充滿詩情畫意的自然風光，其絕頂之美賽過意大利。

　　D.作者充分肯定古詩的作用，號召人們虛心學(xué)習古詩，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。

　　大德初，授大都路儒學(xué)教授，雖以訓(xùn)迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教，即以師道自任，諸生伺其退，每挾策趨門下卒業(yè)，他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教!”竟黜劉生。

　　泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學(xué)者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學(xué)究之固陋也。圣經(jīng)深遠非一人之見可盡試藝之文推其高者取之不必先有主意若先定主意則求賢之心狹而差自此始矣。”后再為考官，率持是說，故所取每稱得人。

　　有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領(lǐng)其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔有所述作必以帝王之道治忽之故從容諷切冀有感悟承顧問及古今政治得失尤委曲盡言時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。

　　論薦人材，必先器識;評議文章，不折之于至當不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。

　　至正八年，以病卒，年七十有七。

　　4.對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是(3分)

　　A.比還長沙比：比較。

　　B.竟黜劉生。竟：竟然

　　C.文雖善，不與也與：贊許。

　　D.雖以此二者忤物速謗速：加快。

　　5.對文中兩處畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

　　A.圣經(jīng)深/遠非一人之見可盡/試藝之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/則求賢之心狹而差/自此始矣/

　　B.圣經(jīng)深遠/非一人之見/可盡試藝之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意/則求賢之心狹/而差自此始矣/

　　C.集每承詔/有所述作/必以帝王之道治忽之/故從容諷切/冀有感悟承顧/問及古今政治得失/尤委曲盡言/

　　D.集每承詔有所述作/必以帝王之道/治忽之故/從容諷切/冀有感悟/承顧問及古今政治得失/尤委曲盡言/

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)

　　A.虞集天資聰穎，記憶超群，三歲時他隨家人避短嶺外，母親楊氏口授文章給他，他很快就能記誦，返回長沙后得到刻本，終于得以遍讀經(jīng)書，通曉大義。

　　B.虞集重視師道，捍衛(wèi)禮義，他在任儒學(xué)教授時，自覺充實知識;任國子助教時，誨人不倦;劉生在祭祀上有失禮行為，他堅持主張將其開除。

　　C.虞集鴻才博識，深受重用。因趙世延歸家，虞集專領(lǐng)修撰《經(jīng)世大典》之事，完成該書;皇上認為虞集經(jīng)手之事無所不宜，當時的大典冊立之文都出自其手。

　　D.虞集評人論文，堅持原則。他評論人才注重器量識見，評議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變;馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認為他不能擔當大事，拒絕簽署推薦書。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)國學(xué)，禮義之所出也，此而不治，何以為教!(5分)

　　(2)邀集過其家，設(shè)宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。(5分)

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首宋詩，完成8?9題.

　　登原州城呈張賁從事

　　魏野

　　異鄉(xiāng)何處最牽愁?獨上邊城城上樓。

　　日暮北來惟有雁，地寒西去更無州。

　　數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。

　　君作貧官我為客，此中離恨共難收。

　　8.頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景?主要運用了什么手法?請簡要分析。(5分)

　　9.全詩表達出了作者哪些復(fù)雜情感?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

　　(1)蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》“ ， ”，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了整個戰(zhàn)爭的勝利場景。

　　(2)“春雨”“春草”是人們所熟悉的事物，但韓愈卻能體察入微，把早春刻畫得具有詩意形象，并寫出心靈的微妙感受的詩句是：“　　　，　　。”

　　(3)杜甫的《登高》一詩中的名句“　　　　，　　 ”，今常用來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

　　三、實用類文本閱讀(26分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(26分)

　　陶詩言：中國現(xiàn)代氣象學(xué)的奠基人

　　1944年，大學(xué)畢業(yè)，他以優(yōu)異成績留校任助教，從此開始了他漫長的學(xué)術(shù)生涯。在這期間，他在涂長望、朱炳海等氣象學(xué)前輩的影響下，決心振興中國的天氣預(yù)報事業(yè)。他任教期間編著的《等變壓場及其在天氣預(yù)告上的應(yīng)用》以及《天氣預(yù)告之前瞻與后顧》是其以后學(xué)術(shù)思想發(fā)展方向的一個縮影。

　　中華人民共和國成立后，陶詩言進入中國科學(xué)院地球物理研究所，從事氣象學(xué)的研究工作。建國初期，國防與經(jīng)濟建設(shè)都急需氣象服務(wù)。1950年3月，中央軍委氣象局和中國科學(xué)院地球物理研究所通力合作，成立了“聯(lián)合天氣分析預(yù)報中心”，陶詩言任中心副主任，該中心是現(xiàn)國家氣象中心的前身。

　　中心的任務(wù)一是完成抗美援朝戰(zhàn)爭的軍事氣象保障任務(wù)，二是向國內(nèi)發(fā)布天氣預(yù)報。作為中心的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，陶詩言一心撲在氣象預(yù)報事業(yè)上，與大家一起不辭辛勞、埋頭苦干，從填圖到分析預(yù)報，他樣樣都干。遇到有災(zāi)害性重大天氣事件時，往往由他負責簽字發(fā)布天氣預(yù)報。當時的中心每天都向國內(nèi)和朝鮮前線發(fā)布天氣預(yù)報和氣象情報，為新中國的天氣預(yù)報事業(yè)做了大量開創(chuàng)性的工作。他在實踐中建立和總結(jié)了各種天氣預(yù)報方法，陸續(xù)發(fā)布了寒潮、臺風、暴雨、霜凍、中期降水等預(yù)報，填補了中國天氣預(yù)報史上的空白。

　　陶詩言利用當時日益豐富的地面氣象觀測資料及少數(shù)的高空觀測資料，系統(tǒng)地劃分了入侵中國的寒潮路徑，這一研究成果，至今仍在中國氣象臺(站)寒潮路徑的預(yù)報中被廣泛應(yīng)用。他在寒潮研究上第一次提出了寒潮過程暴發(fā)是高空大型天氣過程急劇調(diào)整結(jié)果的新觀點。他發(fā)現(xiàn)亞洲阻塞形勢的崩潰也是導(dǎo)致東亞寒潮的一種常見高空環(huán)流形勢。他用高低空流場相聯(lián)系的觀點分析東亞寒潮的暴發(fā)，使預(yù)報時效延長3天左右，而且寒潮預(yù)報的準確率大大提高。

　　1950年，雖然陶詩言主要在中國科學(xué)院地球物理所以及大氣物理所從事氣象學(xué)研究工作，但他始終保持與生產(chǎn)業(yè)務(wù)預(yù)報部門的密切合作，參加了氣象局中央氣象臺、衛(wèi)星氣象中心等許多工作，這些工作促進了科研機構(gòu)和業(yè)務(wù)預(yù)報部門的協(xié)調(diào)合作，對于指導(dǎo)和提高預(yù)報水平，起到了重要作用。1954年8月，長江流域發(fā)生百年未遇的特大洪水。由于陶詩言等人的正確判斷和預(yù)報，使國家和人民避免了重大的經(jīng)濟損失。這一成功的預(yù)報，受到國務(wù)院的嘉獎。1956年，由于他在工作中有突出成績，被提升為研究員。

　　20世紀60年代，中國開展了核彈、導(dǎo)彈等的國防尖端科學(xué)技術(shù)研究工作。國防氣象保障預(yù)報工作是一項十分艱巨的任務(wù)，陶詩言等人毅然接受了這項預(yù)報任務(wù)。1964-1967年，他多次到試驗基地工作。每次去基地，他跟解放軍指戰(zhàn)員一起摸爬滾打，有時連續(xù)幾天不睡覺，以極大的責任心，順利地完成了國防試驗的氣象保障任務(wù)。為此，陶詩言榮立個人一等功和二等功各一次。此外，他還幫助部隊培訓(xùn)氣象人員，當年他所培訓(xùn)的20多名軍隊氣象員，如今都已成為各個特種部隊氣象部門的高級指揮員。60年代末，業(yè)務(wù)氣象衛(wèi)星開始實行傳送APT云圖，陶詩言及時指導(dǎo)中國氣象衛(wèi)星接收和衛(wèi)星資料應(yīng)用的研究工作，并親自參與中央氣象臺衛(wèi)星資料的應(yīng)用研究，開創(chuàng)了中國利用氣象衛(wèi)星監(jiān)測災(zāi)害性天氣的方法，從而提高了天氣預(yù)報水平。

　　1981-1985年，陶詩言作為項目主要負責人，與國家氣象局的幾位專家合作，研究利用衛(wèi)星云圖分析預(yù)報臺風的移動、強度變化以及災(zāi)害性天氣出現(xiàn)的分析預(yù)報方法，提出了一個分析預(yù)報程序。這個預(yù)報程序目前已在中國沿海各省臺風預(yù)報業(yè)務(wù)中普遍使用。這項研究在1985年獲國家級科學(xué)技術(shù)進步三等獎。他的氣象理論與預(yù)報實踐相結(jié)合的學(xué)術(shù)風格給人們留下了深刻的印象,對中國氣象事業(yè)發(fā)展做出的貢獻為氣象界所公認。

　　在做預(yù)報、搞科研的過程中，陶詩言培養(yǎng)了大批青年業(yè)務(wù)骨干，他們當中很多人已成為一些省市氣象局、臺的負責人。在陶詩言86歲時，依然帶著兩名博士生。他敏銳的科研視角，卓越的洞察力和領(lǐng)悟力，像空氣一樣，無聲無息卻又無處不在。(原文有刪改)

　　(1)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不當?shù)膬身検? )( )(6分)

　　A.陶詩言見證了半個多世紀以來中國氣象科技的發(fā)展變化，他在中國天氣預(yù)報和衛(wèi)星氣象學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展方面取得了巨大成就。

　　B.作為一個氣象學(xué)家，陶詩言學(xué)識淵博，在許多領(lǐng)域研究成果卓著，他善于將氣象理論與預(yù)報實踐相結(jié)合，是中國現(xiàn)代氣象學(xué)的奠基人。

　　C.陶詩言沒有把好鋼用在刀刃上，沒有充分體現(xiàn)自我價值，無論在哪個部門工作，都是和大家一起，且樣樣都干。

　　D.無論是對寒潮的預(yù)報，還是對特大洪水的預(yù)報，或者是通過衛(wèi)星云圖對臺風的預(yù)報，陶詩言都作出了正確的判斷和預(yù)報，使國家和人民免受了一些經(jīng)濟損失。

　　E.“像空氣一樣，無聲無息卻又無處不在”形象地表現(xiàn)了陶詩言對年輕人的影響是潛移默化的，但也正是這種影響使得他們成為氣象行業(yè)的骨干。

　　(2)文章前兩段的內(nèi)容和作用分別是什么?(6分)

　　(3)陶詩言在天氣預(yù)報方面有哪些突出貢獻?(6分)

　　(4)陶詩言成為“中國現(xiàn)代氣象學(xué)的奠基人”給我們怎樣的啟示?請談?wù)勀愕目捶ā?8分)