高職高考語文模擬試題及答案
體悟往屆高考題,觸類旁通。祝高考成功!下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的高職高考語文模擬試題,僅供大家參考!
高職高考語文模擬試題第一部分
一、語言文字運(yùn)用(21分,每小題3分)
1. 下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是( )
A.勖勉(xù) 殞身不恤(xù) 發(fā)難(nàn) 排憂解難(nán) 戲謔(xuè) 沆瀣一氣(xiè)
B.吐哺(bǔ) 衡陽之浦(pǔ) 鮮見(xiǎn) 屢見不鮮(xiān) 毗鄰(pí) 紕漏(pī)
C.搠倒(shuò) 橫槊賦詩(shī)(shuò) 瞋目(chēn) 遙岑遠(yuǎn)目(chén) 繾綣(quǎn) 蜷縮(quán)
D.犄角(jī) 掎角之勢(shì)(jī) 餞別(jiàn) 天梯石棧(zhàn) 锃亮(zèng) 憎惡(zēng)
2. 下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是( )
A.寒暄 敕造 腥紅 歌聲渺?! m絳
B.舶來品 穿山游廊 寥廓 溟王星 浪遏飛舟
C.央浼 微波輻射 簫索 搭膊 秋蟬嘶叫
D.胡子拉碴 旋渦星系 蔥蘢 湊泊 繁茂蒼翠
3.下面語段中畫線的詞語,使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
京劇《霸王別姬》是梅派經(jīng)典劇目,首演至今,將近一個(gè)世紀(jì)的傳承,一代代的青衣花旦,都是拾人牙慧,不敢越雷池半步。眾所周知,梅蘭芳先生是京劇界最銳意的改革者,梅先生的戲從不因循守舊,每部作品都有大尺度創(chuàng)新,上個(gè)世紀(jì)初,梅先生排演了大量的新劇目,在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均獨(dú)樹一幟,他吸收上海文明戲在新式舞臺(tái)、燈光、化妝、服飾方面的手法,應(yīng)用到他的創(chuàng)作中去。京劇因?yàn)槊诽m芳的改革而達(dá)到了巔峰。
A.拾人牙慧 B.因循守舊 C.獨(dú)樹一幟 D.巔峰
4.下列各句中,沒有語病的一句是( )
A.隨著手機(jī)、電腦等個(gè)人電子產(chǎn)品的不斷普及和發(fā)展,使我們可以通過各種社交服務(wù)平臺(tái)與朋友保持更加直接和方便的聯(lián)系,擴(kuò)大交際范圍。
B.“綜合評(píng)價(jià)”選拔將通過考生自薦、中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦兩種方式,根據(jù)考生的高考成績(jī)(含加分)(占70%)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)面試成績(jī)(占20%)、高中學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)(占10%)的組合方式,計(jì)算出“綜合評(píng)價(jià)”成績(jī),由高到低擇優(yōu)錄取。
C.“十二五”期間,國(guó)家將綜合運(yùn)用行政、財(cái)政、金融、稅收、土地等多種手段和政策措施,以重點(diǎn)工程為抓手,著力推進(jìn)并謀劃文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。
D.他有說不清的后悔,道不明的愧疚,怎么就和自己同過患難,共過生死的朋友分道揚(yáng)鑣了呢?
5.給下面一組句子排序正確的一項(xiàng)是( )
微博的出現(xiàn),形成了一種不均衡的信息傳播態(tài)勢(shì)。_____________________________。
?、?于是,有一部分微博人以語言新奇、行為離奇、思想極端來炮制轟動(dòng)效應(yīng)
?、?這些新聞紛紛擾擾,既聳人聽聞?dòng)终Z焉不詳,攪亂了百姓的正常生活
?、?由于微博內(nèi)容只能由當(dāng)事人把關(guān),于是它成為一些好事者傳播“馬路新聞”的最佳途徑
④ 所以,每條微博的內(nèi)容都能夠被較多人關(guān)注的幾率其實(shí)很小
⑤ 但是,人們的注意力是十分有限的
?、?每個(gè)微博人都希望自己的情感、觀點(diǎn)能在瞬間傳播中受人關(guān)注,成為微博名人、意見領(lǐng)袖
A.⑥⑤④①③② B.④⑤⑥③②① C.①②③④⑤⑥ D.⑤④③②⑥①
6.下面這首宋詞《虞美人》(陳與義)中的橫線處應(yīng)填入的最貼切的句子是()
張帆欲去仍搔首,更醉君家酒。吟詩(shī)日日待春風(fēng),及至桃花開后卻匆匆。 歌聲頻為行人咽,記著樽前雪。明朝酒醒大江流, 。
A.獨(dú)有一身將影向?yàn)t湘 B.滿載一船離恨向衡州
C.惟有一江明月碧水柔 D.數(shù)帆帶雨煙中落
7.下面是一位記者對(duì)接受采訪的某著名作家之子說的一段開場(chǎng)白,共四句話,其中不得體的一處是()
?、傥覀兌贾滥赣H是一位蜚聲文壇的作家,作品廣為流傳,讀者甚眾,影響極廣。②我上中學(xué)的時(shí)候就拜讀過他老人家的諸多大作,至今還能背誦其中的段落。③您是他老人家的愛子,耳濡目染間,一定對(duì)令尊的作品有獨(dú)到見解。④今天,您能于百忙中幸而受訪,我們深表感謝。
A. ① B. ② C. ③ D. ④
二、文言文閱讀(22分,共中,選擇題12分,每小題3分;翻譯題10分)
閱讀下面的文言文,完成8至12題。
國(guó)之所以治亂者三,殺戮刑罰,不足用也。國(guó)之所以安危者四,城郭險(xiǎn)阻,不足守也。國(guó)之所以富貧者五,輕稅租,薄賦斂,不足恃也。治國(guó)有三本,而安國(guó)有四固,而富國(guó)有五事。五事,五經(jīng)也。
君之所審者三:一曰:德不當(dāng)其位;二曰:功不當(dāng)其祿;三曰:能不當(dāng)其官。此三本者,治亂之原也。故國(guó)有德義未明于朝者,則不可加于尊位;功力未見于國(guó)者,則不可授與重祿;臨事不信于民者,則不可使任大官。故德厚而位卑者,謂之過;德薄而位尊者,謂之失。寧過于君子,而毋失于小人。過于君子,其為怨淺;失于小人,其為禍深。是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用。三本者審,則下不敢求;三本者不審,則邪臣上通,而便辟制威。如此,則明塞于上,而治壅于下,正道捐棄,而邪事日長(zhǎng)。三本者審,則便辟無威于國(guó),道涂無行禽,疏遠(yuǎn)無蔽獄,孤寡無隱治。故曰:刑省治寡,朝不合眾。
君之所慎者四:一曰:大德不至仁,不可以授國(guó)柄。二曰:見賢不能讓,不可與尊位。三曰:罰避親貴,不可使主兵。四曰:不好本事,不務(wù)地利,而輕賦斂,不可與都邑。此四務(wù)者,安危之本也。故曰:卿相不得眾,國(guó)之危也;大臣不和同,國(guó)之危也;兵主不足畏,國(guó)之危也;民不懷其產(chǎn),國(guó)之危也。故大德至仁,則操國(guó)得眾;見賢能讓,則大臣和同;罰不避親貴,則威行于鄰敵;好本事,務(wù)地利,重賦斂,則民懷其產(chǎn)。
君之所務(wù)者五:一曰:山澤不救于火,草木不植成,國(guó)之貧也。二曰:溝瀆不遂于隘,鄣水不安其藏,國(guó)之貧也。三曰:桑麻不植于野,五谷不宜其地,國(guó)之貧也。四曰:六畜不育于家,瓜瓠葷菜百果不備具,國(guó)之貧也。五曰:工事競(jìng)于刻鏤,女事繁于文章,國(guó)之貧也。故曰:山澤救于火,草木植成,國(guó)之富也;溝瀆遂于隘,鄣水安其藏,國(guó)之富也;桑麻植于野,五谷宜其地,國(guó)之富也;六畜育于家,瓜瓠葷菜百果備具,國(guó)之富也;工事無刻鏤,女事無文章,國(guó)之富也。
(《管子·立政第四》)
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.功力未見于國(guó)者 見:表現(xiàn)
B.正道捐棄 捐:舍棄
C.而輕賦斂 輕:減輕
D.溝瀆不遂于隘 遂:通,達(dá)
9.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.君之所慎者四 先破秦入咸陽者王之
B.德不當(dāng)其位 今兩虎共斗,其勢(shì)不俱生
C.則大臣和同 其培之也,若不過焉則不及
D.正道捐棄而邪事日長(zhǎng) 趙嘗五戰(zhàn)于秦,二敗而三勝
10.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
是故國(guó)有德義未明于朝而處尊位者則良臣不進(jìn)有功力未見于國(guó)而有重祿者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官者則材臣不用
A.是故/國(guó)有德義未明于朝/而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國(guó)/而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民/而任大官者/則材臣不用
B.是故國(guó)有德義未明/于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見/于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信/于民而任大官者/則材臣不用
C.是故/國(guó)有德義未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力未見于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事不信于民而任大官者/則材臣不用
D.是故國(guó)有德義/未明于朝而處尊位者/則良臣不進(jìn)/有功力/未見于國(guó)而有重祿者/則勞臣不勸/有臨事/不信于民而任大官者/則材臣不用
11.下列各句對(duì)原文的理解與分析不正確的一項(xiàng)是
A.國(guó)家的治理在于用人,品德不突出者不能獲高薪,不能取信于民者不可以居高位。
B.國(guó)家的安定,取決于四個(gè)條件,不僅要靠城郭險(xiǎn)阻來固守,還需要選賢舉能、嚴(yán)明賞罰和重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
C.國(guó)家之所以富足,取決于五個(gè)條件,只用輕收租稅、薄取賦斂的辦法是靠不住的。
D.“五事”主要講述發(fā)展林業(yè)、水利、五谷、桑麻、六畜、瓜果、工藝制作的重要性。這“五事”乃是五項(xiàng)綱領(lǐng)性措施。
12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)則便辟無威于國(guó),道涂無行禽,(4分)
(2)故大德至仁,則操國(guó)得眾;(3分)
(3)工事無刻鏤,女事無文章,國(guó)之富也。(3分)
三、古代詩(shī)歌鑒賞和古詩(shī)文默寫(16分)
13.閱讀下面這首宋詩(shī),完成后面題目。(8分)
幽居初夏 陸游
湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。
水滿有時(shí)觀下鷺,草深無處不鳴蛙。
籜龍①已過頭番筍,木筆②猶開第一花。
嘆息老來交舊盡,睡來誰共午甌③茶。
【注】①籜龍:筍,初夏常見之物。②木筆:又名辛夷花,初夏常見之物。③甌:一種茶具。
【小題1】詩(shī)人是怎樣突出表現(xiàn)一個(gè)“幽”字的?試作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【小題2】結(jié)合全詩(shī)并從抒情方式考慮,說說詩(shī)人調(diào)動(dòng)了哪些手法來抒發(fā)復(fù)雜的思想感情?(4分)
14.古詩(shī)文默寫。(8分。每空1分,錯(cuò)1字該句不得分)
(1)帝子降兮北渚, 。裊裊兮秋風(fēng), 。(屈原《湘夫人》)
(2)瀉水置平地,各自東西南北流。人生亦有命, !(鮑照《擬行路難》)
(3)映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。 ,兩朝開濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)
(4)江畔何人初見月?江月何年初照人? ,江月年年只相似。(張若虛《春江花月夜》)
(5)詞人韋莊在《菩薩蠻》里極寫江南景美、人美,其中寫人美的兩句是: , 。
(6)李白在《春夜宴從弟桃花園序》中表達(dá)人生如寄,光陰荏苒感慨的名句是: ;
。
高職高考語文模擬試題第二部分
四、現(xiàn)代文(論述類、實(shí)用類)閱讀(10分)
閱讀下面的文字,完成后面題目。
蘇格拉底說:“我唯一所知的是我一無所知。”這是一句最具有西方特質(zhì)的名言。
蘇格拉底處在古希臘歷史中知識(shí)范式的變革時(shí)期。這時(shí),不但神話敘事(宇宙由神創(chuàng)造、由神統(tǒng)治,世上的一切因神或由神的介入而產(chǎn)生)無法令人相信,就是自然哲學(xué)家的哲學(xué)敘事(宇宙產(chǎn)生于某一物質(zhì),這一物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化、分合產(chǎn)生了萬事萬物)也無法令人相信。
當(dāng)已有的知識(shí)變得可疑之時(shí),人真的感覺自己“一無所知”!“一無所知”的困境讓“欲有所知”的愿望變得強(qiáng)烈起來——
字宙究竟是怎樣的?一事一物的產(chǎn)生和發(fā)展究竟是由什么所決定的?作為宇宙萬物之一的人究竟有什么特質(zhì)?作為宇宙萬物之一的人來到世上究竟意味著什么?……
這些“問”在一無所知的困惑中產(chǎn)生出來,帶著這些“問’’,蘇格拉底開辟了希臘哲學(xué)的新方向。
但蘇格拉底不是像自然哲學(xué)家那樣去回答上面的問題。從泰勒斯開始的希臘哲學(xué),關(guān)于宇宙的本質(zhì)是水、字宙的本質(zhì)是火等等的命題,充滿了理性精神和理性推理,但沒有嚴(yán)格的邏輯,蘇格拉底要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題,進(jìn)而去反思人生與宇宙。這一嚴(yán)格的理性,體現(xiàn)在后來柏拉圖的一個(gè)個(gè)對(duì)話錄中。幾乎每一場(chǎng)對(duì)話,蘇格拉底都以無知的狀態(tài)出場(chǎng),向有知識(shí)的智者提問,但對(duì)于這些有知識(shí)的智者的信心滿滿的回答,他卻以嚴(yán)格的邏輯去追問,最后在嚴(yán)格邏輯的詰難和推導(dǎo)下,得出正確的結(jié)論。嚴(yán)格的邏輯性,成為蘇格拉判定是真知還是假知、無知的標(biāo)準(zhǔn)。因此,蘇格拉底留給世界的名言是:人生在世,不經(jīng)過審查,不經(jīng)反思,是無價(jià)值的一生。正是在蘇格拉底的路線上,產(chǎn)生了柏拉圖,提出追求現(xiàn)象后面的理想性的理式,繼而產(chǎn)生了亞里斯多德,創(chuàng)立了嚴(yán)格的形式邏輯。本質(zhì)性的理式是標(biāo)準(zhǔn),形式邏輯是方法,世界的一切都要經(jīng)過嚴(yán)格的審視、理性的反思、邏輯的證明,才具有存在的合理性。西方的知識(shí)體系正是在這一嚴(yán)格的邏輯中建立起來的。后來西方哲學(xué)史上開創(chuàng)新時(shí)代的哲學(xué)家,都是以蘇格拉底式的石破天驚之“問”和嚴(yán)格的邏輯去貫徹自己的“問”,而產(chǎn)生巨大的時(shí)代影響的,如培根“知識(shí)就是力量”,如笛卡爾的懷疑一切,如海德格爾對(duì)存在的追問,如維特根斯垣對(duì)語言的追問,如德里達(dá)對(duì)深層結(jié)構(gòu)的追問……
回到蘇格拉底,由他而來的這一西方式的嚴(yán)格邏輯,最為重要的結(jié)果是,在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。按愛因斯坦的說法:西方文化的特質(zhì),在于兩點(diǎn),一是亞里斯多德的形式邏輯,二是文藝復(fù)興產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。正如上面所說,這兩點(diǎn)都是在蘇格拉底所建立的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。在這一意義上,西方的哲學(xué)史家認(rèn)為,蘇格拉底是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。
(節(jié)選自張法《從四句哲學(xué)名言看西方哲學(xué)的特質(zhì)》,《中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第4期)
15.下列表述符合文意的一項(xiàng)是()
A.作為古希臘的第一位哲學(xué)家,蘇格拉底被西方哲學(xué)史家認(rèn)為是西方哲學(xué)的創(chuàng)立者。
B.古希臘時(shí)期的神話敘事和哲學(xué)敘事的一大區(qū)別是二者對(duì)宇宙產(chǎn)生的回答根本不同。
C.蘇格拉底以無知的狀態(tài)出場(chǎng)向智者提問,以嚴(yán)格的邏輯去追問,創(chuàng)立了形式邏輯。
D.古希臘以后的西方哲學(xué)家都受蘇格拉底之“問’’的影響而開創(chuàng)他們自己的新時(shí)代。
16.根據(jù)原文,下列分析或推斷恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.本文開篇引用“我唯一所知的是我一無所知”,其表達(dá)目的是為了體現(xiàn)作為人類智者的蘇格拉底謙虛質(zhì)樸的品質(zhì),這是他留給后人寶貴的精神財(cái)富。
B.對(duì)于“作為宇宙萬物之一的人究竟有什么特質(zhì)”等問題,蘇格拉底走向了和泰勒斯等哲學(xué)家完全不同的“回答”路線,要求用嚴(yán)格的理性邏輯去審查自己的命題。
C.蘇格拉底說“不經(jīng)過審查,不經(jīng)反思,是無價(jià)值的一生”,和《論語》所言“吾日三省吾身”的自我反思精神是一致的,表明中西文化有內(nèi)在相同之處。
D.蘇格拉底帶著在一無所知的困惑中產(chǎn)生出來的諸如“宇宙究竟是怎樣的”等問題,探究事物起源、人存于世的意義,由此出發(fā)開辟了希臘哲學(xué)的新方向。
17.下面一段文字,是關(guān)于為什么說“‘我唯一所知的是我一無所知。’這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”的回答,請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文意的理解,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)
因?yàn)樘K格拉底的這句話,表明了在古希臘歷史中知識(shí)范式變革時(shí)期,已有的知識(shí)變得可疑的時(shí)代背景下,人感覺自己一無所知的狀態(tài),于是欲有所知的愿望變得強(qiáng)烈,進(jìn)而 ① 等問題,蘇格拉底要求 ② ,這一路線影響到 ③ ,由蘇格拉底而來的這一西方式的嚴(yán)格邏輯,在文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)。而西方文化的特質(zhì),按愛因斯坦的說法,在于 ④ 。所以說,“這是一句最具有西方特質(zhì)的名言”。
高職高考語文模擬試題及答案
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