房事養(yǎng)生篇(4)
房事養(yǎng)生篇
(三)性交態(tài)勢(shì)和性感應(yīng)測(cè)定
古代描述的性交姿勢(shì)，大多是觀察了動(dòng)物的性交體態(tài)而運(yùn)用于人，其目的在于防止交合時(shí)的單一呆板姿勢(shì)。如漢墓竹簡(jiǎn)《養(yǎng)生方》載有“十節(jié)”，描述了虎游、蟬附、尺蠖、鵲交、凰翔、猿捕、蟾蜍、兔騖、蜻蜓、魚嘬等十種交合的姿勢(shì)。《素女經(jīng)》介紹了九法，謂用之得當(dāng)，可防病治病。九法依次為龍翻、虎步、猿搏、蟬附、龜騰、風(fēng)翔、兔吮毫、魚接鱗、鶴交頸。還分別介紹了去七損、用八益的16種性交體位，這些均有助于增強(qiáng)性生活的樂(lè)趣，若能藉交合而行導(dǎo)引之術(shù)，使七傷、結(jié)聚諸病可治、百病可防，精力倍增。
在交合過(guò)程中，還強(qiáng)調(diào)男女交合的雙方，應(yīng)充分地注意相互的性感應(yīng)情況。如《玉房秘訣》說(shuō)：“黃帝曰：何以知女之快也?素女曰：有五征，五欲，又有十動(dòng)，以觀其變，而知其故。”還指出男子玉莖有五常之道、四候之至。了解了這些，才能適時(shí)地上刺、下?lián)v、左擦、右磨、快送、慢退、間歇、淺刺、深納等，而使愛的藝術(shù)更加豐富多采，使夫婦雙方同時(shí)達(dá)到高潮，從而情趣和諧、家庭和睦。
(四)還精補(bǔ)腦與施泄頻度
古人認(rèn)為，過(guò)度泄精可致人體精氣虧耗，甚至枯竭，損命折壽;長(zhǎng)時(shí)期抑制射精，可導(dǎo)致癰疽的發(fā)生，因此，必須掌握好適度的施泄頻度。如《千金方》中提到，男子20歲四日泄精一次，30歲則八日，40歲可十六日，50歲可二十一日，60歲宜閉固精關(guān)，勿多施泄，若體質(zhì)猶壯，60歲猶可一月一泄?！肚Ы鸱健穼?duì)于泄精頻度的說(shuō)法乃謂之常，人之體質(zhì)有強(qiáng)弱，年齡有老壯，精氣有盛衰，泄精的頻度亦各不相同，因人而異，不可謬執(zhí)一說(shuō)。對(duì)于60歲以后的老年人，如果沒(méi)有正常的性出路，禁欲一段時(shí)間(兩、三個(gè)月)以后，有可能導(dǎo)致勃起功能的喪失，所以，老年人不宜禁欲。房中術(shù)闡述的交合總原則是少泄和愛惜固護(hù)精元物質(zhì)，如此則能夠精神飽滿、情緒舒暢、精力充沛、輕便矯健。
另外，許多房中書都論述了“還精補(bǔ)腦”的導(dǎo)引方法。具體做法是，欲射精時(shí)用左手中、十兩指用力壓予陰囊后、肛門前的會(huì)陰部位，陰莖亦抑而勿動(dòng)，并張口出氣，上下齒交啄數(shù)十次而不閉氣。用這種方法精液便不會(huì)射出，并可上補(bǔ)腦髓。因精為生命之根本，而腦又為神明之府，故還精補(bǔ)腦可使人精神煥發(fā)、容光盎然、得道成仙。這種觀點(diǎn)是古代限于當(dāng)時(shí)科學(xué)的發(fā)展水平，在求長(zhǎng)壽的心理驅(qū)使下提出的，顯然與現(xiàn)代性科學(xué)的觀點(diǎn)不相符合。
(五)強(qiáng)精益壽與防病抗疾
古代性學(xué)非但重視房中修煉以強(qiáng)精健力，而且對(duì)藥石強(qiáng)身助陽(yáng)亦甚青睞。如《千金方》說(shuō)：人到了四十歲以后，就應(yīng)該常服補(bǔ)益之藥，如此可以氣力百倍，愈病延年。用藥石促進(jìn)性功能、助孕和防病治病，諸多房中書見載，如《素女經(jīng)》所載茯苓散，謂服之可養(yǎng)生延年，方用茯苓、鐘乳、云母粉、石斛、菖蒲、柏子仁、菟絲子、續(xù)斷、天門冬、杜仲、牛膝、五味子、澤瀉、遠(yuǎn)志、甘菊花、蛇床子、薯芋、山茱萸、天雄、石葦、干地黃、蓯蓉凡22味，等量研末，頻頻適量服用，可精力倍增。再如《玉房秘訣》載肉蓯蓉丸、遠(yuǎn)志丸等，皆可壯陽(yáng)。其他如增進(jìn)性欲方、治療陰莖短小方、治療性交疼痛方、助孕方等，皆散見于房中書及醫(yī)學(xué)書中。此外，古代性學(xué)所包括的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、交合禁忌等多項(xiàng)內(nèi)容，限于篇幅，不再贅述。
總之，古代性學(xué)所賅者甚廣，然不外乎養(yǎng)生防病、延年益壽和繁衍子嗣等方面，但其中某些觀念需用歷史唯物主義的態(tài)度加以對(duì)待。
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