司馬遷的《史記》以每一個(gè)朝代王侯將相的活動(dòng)為主線記史，我們能感受到中國(guó)古代豐富多彩的生活畫面，各式各樣的眾生面孔。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的史記人物故事，希望大家喜歡!

　　史記人物故事篇一

　　“小人”一詞是中國(guó)儒家定義“君子”的反義詞，諸如：“君子子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠”。

　　君子的品德基本上是一樣的，但小人是各有各的壞。

　　“小人”一詞是很難詮釋的，小人也是很難辨別的。

　　口蜜腹劍，兩面三刀，心狠手辣，這些詞語基本都適合小人。

　　何謂“精品”?此詞釋義為：“物質(zhì)中最純粹的部分，提煉出來的物件。”在小人渣中有一歷史人物可謂博采眾壞，堪稱“精品”，他就是——費(fèi)無忌。

　　費(fèi)無忌，春秋末年楚國(guó)佞臣，當(dāng)時(shí)費(fèi)無忌諱是太子少傅，太子太傅是伍奢。因?yàn)橘M(fèi)無忌對(duì)太子不夠忠心，而沒得到太子的賞識(shí)，為此費(fèi)無忌一直就懷恨在心。

　　楚國(guó)國(guó)王楚平王為了聯(lián)秦制晉，讓太子建與秦女聯(lián)姻。本來是讓費(fèi)無忌去秦國(guó)為太子娶親。費(fèi)無忌見秦女美貌如花，在迎親途中想出一個(gè)一般壞人思想不可達(dá)到的壞主意。把此女獻(xiàn)給楚平王。

　　于是，費(fèi)無忌快馬加鞭在迎親隊(duì)伍之前先趕回楚國(guó)面見楚平王，把秦女的容顏如何的閉月羞花，沉魚落雁大肆渲染一番，并建議楚平王自娶秦女，以后再給太子另外娶妻。想必楚平王也是好色之徒，在費(fèi)無忌的蠱惑之下，竟然娶了秦女。

　　費(fèi)無忌用秦女向楚平王獻(xiàn)媚后，就離開太子去侍奉楚平王。他又擔(dān)心那天平王死了，天子建繼位，太子一定會(huì)殺了自己。于是常常在楚平王面前詆毀太子，誣告太子因?yàn)榍嘏聦?duì)楚王有謀反篡位之心。

　　楚平王聽信了費(fèi)無忌的讒言，把太子的老師伍奢召來審問。伍奢據(jù)理力爭(zhēng)奉勸楚王不要聽信小人讒言而疏離骨肉至親。

　　費(fèi)無忌又對(duì)楚王說：“大王現(xiàn)在不制止，他們的陰謀就要得逞了，大王就要被逮捕了。”楚王大怒，就把伍奢囚禁了起來。同時(shí)命令城父司馬奮揚(yáng)去殺太子建，司馬奮揚(yáng)派人把這個(gè)消息提前告訴了太子建。后來太子就逃到宋國(guó)去了。

　　太子建逃走后，費(fèi)無忌向楚平王提議除掉伍奢父子，伍奢有兩個(gè)兒子分別是伍尚，伍胥，兩人英武神威非等閑之輩。費(fèi)無忌向楚平王說：“伍奢有兩個(gè)兒子，不殺了他們必定成為楚國(guó)的后患。”

　　楚平王聽信了費(fèi)無忌的讒言，囚禁了伍奢，并逼誘他兩個(gè)兒子回到其父身邊。后來，伍尚回去了，伍胥跑了。

　　結(jié)果伍奢與伍尚父子被殺。伍胥輾轉(zhuǎn)逃到吳國(guó)。

　　因?yàn)橘M(fèi)無忌的誣陷導(dǎo)致太子建逃亡，伍胥輔助吳國(guó)多次討伐楚國(guó)，楚國(guó)幾乎滅亡，費(fèi)無忌的種種劣行招至楚國(guó)民眾的不滿。

　　昭王元年(515年)楚國(guó)令尹子常殺死了費(fèi)無忌，以平民憤。

　　多行不義必自斃，“小人”費(fèi)無忌終將沒能逃脫命運(yùn)的裁決!其“小人”的惡名注定遺臭萬年。

　　史記人物故事篇二

　　在中國(guó)知名度最高的醫(yī)生可能非扁鵲莫屬吧。這位中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，在中國(guó)可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。

　　扁鵲并不姓扁，他姓秦，叫越人，全名叫秦越人。因?yàn)樗t(yī)術(shù)高明，人們就用上古神話的黃帝時(shí)的神醫(yī)“扁鵲”的名字來稱呼秦越人醫(yī)生，長(zhǎng)期以來人們也不再提他的原名了，扁鵲一名就被大家記下來了。

　　扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)人，在他年輕時(shí)是一家旅店的主管。有個(gè)叫長(zhǎng)桑君的客人常來店里居住，扁鵲慧眼識(shí)寶，一眼看出長(zhǎng)桑君非同凡人，總是比較恭敬地招待他。長(zhǎng)桑君暗中觀察扁鵲也非等閑之輩。主客之間相敬如賓交往了十余年。

　　一天，長(zhǎng)桑君邀請(qǐng)扁鵲私聊，悄悄地告訴他說：“我有醫(yī)學(xué)秘方，現(xiàn)在我年紀(jì)大了，想傳給你，你不要把泄露出去呀。”扁鵲說：“遵命”

　　于是桑長(zhǎng)君從懷中拿出一種藥給扁鵲，并叮囑他說：“用沒有落地的露水把藥吃了，三十天后就能洞察事物了。”然后拿出全部秘方交給了扁鵲。之后，長(zhǎng)桑君瞬間就消失了，看來長(zhǎng)桑君是位得道之人了。

　　扁鵲按照長(zhǎng)桑君交待的方法喝了三十天的藥，然后眼睛就能隔墻看人了，憑借這種透視功能的眼力扁鵲就能給人看病了。表面上他是以切脈診斷，實(shí)際上他已經(jīng)能透視五藏病灶的部位了。此后，扁鵲在齊國(guó)與趙國(guó)行醫(yī)，名聲鵲起。

　　晉國(guó)有位大夫叫趙簡(jiǎn)子，他在晉國(guó)是位重量級(jí)人物，晉昭公時(shí)，大夫的勢(shì)力比國(guó)君強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)的趙簡(jiǎn)子獨(dú)攬國(guó)政。有一次，趙簡(jiǎn)子病了，昏迷了五天，他的同僚都著急了，于是把扁鵲召來診病。扁鵲診斷病后說：“他的血脈正常，你們不必驚怪，過兩天他就好了。”扁鵲還給大夫們忽悠了一段秦穆公重病蘇醒的離奇故事。

　　兩天后，趙簡(jiǎn)子蘇醒過來，把扁鵲的話告訴了簡(jiǎn)子，簡(jiǎn)子大為感動(dòng)，賜予扁鵲田地四萬畝。當(dāng)時(shí)的一畝地相當(dāng)于今日的三分之一畝，如此推算當(dāng)時(shí)的四萬畝地相當(dāng)于現(xiàn)在的一萬三千多畝地了。扁鵲從醫(yī)生一下子變成了土豪。一位醫(yī)生擁有如此多的地產(chǎn)估計(jì)也是空前絕后呀!

　　后來，扁鵲路過虢國(guó)，正碰上太子死了，扁鵲來到宮門前詢問一位喜好醫(yī)術(shù)的中庶子：“太子得的什么病呀，為什么全國(guó)舉行的驅(qū)邪的祭祀超過了其他的祭祀?

　　中庶子把太子得病的情況給扁鵲說了一下。扁鵲問：“太子什么時(shí)間得的病”，中庶子說：“從雞子鳴到現(xiàn)在。”扁鵲問：“收殮了嗎?”中庶答：“還沒有”

　　扁鵲對(duì)中庶子說：“請(qǐng)您稟告虢君，我是渤?？と?，我叫秦越人，聽說太子死了，我能讓他復(fù)活。”

　　中庶子聽扁鵲說能讓太子復(fù)活，他質(zhì)疑地問扁鵲：“先生不會(huì)是胡說吧?您怎能說太子可以復(fù)活哪?我聽說上古時(shí)有位醫(yī)生叫俞跗，他治病不用湯劑，藥酒，，針，砭，導(dǎo)引，按摩，藥熨等辦法，一解開衣服珍視就知道疾病所在，順著五臟的穴位，割開皮膚，剖開肌肉，疏通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，按治腦髓，觸動(dòng)膏肓，梳理隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色。如果先生你能有俞跗的能耐，那太子就能救了，如沒有，那你說的話就是騙小孩子的。”

　　扁鵲聽到中庶子的話后仰天嘆息道：“您說的那些方法，猶如管中看天，縫隙中觀花一樣。我用的治療方法，不需要望，聞，問，切就能說出病因在那里。疾病在外能推出內(nèi)部的原因，疾病在內(nèi)就能推知外在的表現(xiàn)。人體內(nèi)的病會(huì)從體表反應(yīng)出來，我據(jù)此可以診斷千里外的病人，我診斷的方法很多，不會(huì)拘泥一種方式。如你不相信我的話，你可以去看珍視太子，應(yīng)該會(huì)聽到他耳有嗚響，鼻翼有搧動(dòng)，順著其兩腿摸到陰部，那里應(yīng)該是溫?zé)岬摹?rdquo;

　　中庶子被扁鵲的話驚得目瞪口呆，然后去王宮里面見虢君王稟告扁鵲的話。虢君聽后很驚訝，他走出王宮內(nèi)廷，在中門接見扁鵲。

　　虢君非常謙卑地說：“我早就聽說您的高尚品德了，然而卻沒有機(jī)會(huì)拜見您，先生這次路過我們小國(guó)，希望您能幫助我們，如能得到您的幫助，我這個(gè)偏遠(yuǎn)小國(guó)的國(guó)君真是太幸運(yùn)了!有先生在我的兒子就能活了，如果沒有先生他的尸體就要拋棄在野外溝壑里了。”國(guó)王說完這些話后，悲傷得不能自禁。

　　國(guó)王就是國(guó)王，這段話說的讓人如坐春風(fēng)，話語中謙虛而不失高貴，動(dòng)聽而不失真誠(chéng)，不愧是政治家的口才!

　　扁鵲安慰國(guó)王說：“太子得的病就是人們常說得‘尸蹶’。遇到這種病情好醫(yī)生能治好這種病，壞醫(yī)生則葬送了病人得的命。”扁鵲還給國(guó)王講了這種病得病因與病理。

　　國(guó)王激動(dòng)地說：“那就請(qǐng)先生為太子治病吧。”

　　經(jīng)過扁鵲的治療，太子的病被只好了，因此件事情天下人認(rèn)為扁鵲能使死人復(fù)活。

　　扁鵲說:“我哪有能耐讓人死而復(fù)活呢，這是他應(yīng)該活下去，我能做到的是幫助他恢復(fù)健康罷了。”

　　扁鵲不愧為大醫(yī)也，面對(duì)過分褒獎(jiǎng)保持一位醫(yī)者應(yīng)有的客觀與冷靜。比較真實(shí)的對(duì)待醫(yī)患的關(guān)系。

　　太子命不該絕，是扁鵲讓其恢復(fù)健康，某種意義上說扁鵲是太子康復(fù)的緣。遇見高明的醫(yī)生——扁鵲，是太子的善緣，否則遇見惡緣，諸如扁鵲說的壞醫(yī)生，那么太子也就命喪黃泉，只好再等來世再續(xù)宿命吧。

　　扁鵲盡管被稱為“神醫(yī)”，可是有位患者就不相信他那一套。這個(gè)人就是——齊桓候

　　扁鵲游醫(yī)到了齊國(guó)，齊桓侯熱情地招待了他。

　　扁鵲入朝拜見齊桓侯說：“您的皮膚與肌肉之間有病，不治療的話，小病會(huì)深入體內(nèi)。

　　齊桓侯說：“寡人沒病”

　　扁鵲走后，齊桓侯對(duì)群臣說:“醫(yī)生好追名逐利，把沒病的人說成是自己治療的功績(jī)。”

　　又過了五天扁鵲又見到齊桓侯

　　扁鵲說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到血脈里，不治療會(huì)嚴(yán)重。”

　　齊桓侯很不高興的說：“我沒有病”扁鵲知趣地走了。看著扁鵲遠(yuǎn)去的背影，齊桓侯心里暗罵:“扁鵲，你他媽的才有病哪，咒老子有病，啥人”

　　又過了五天，扁鵲還是不放心齊桓侯的病，菩薩心腸如扁鵲，不放過眾生每個(gè)不健康的軀體，真是醫(yī)者仁心呀!于是他又去拜見齊桓侯。

　　扁鵲:“您的病已經(jīng)再腸胃間，如不治療會(huì)深入體內(nèi)。”

　　齊桓侯：.......

　　桓侯以無語以示自己被認(rèn)為病人的不滿與憤怒。

　　仔細(xì)想想也是，如果桓侯認(rèn)為自身很健康，別人卻說他有病，桓侯沒罵人沒殺人估計(jì)已經(jīng)是高素養(yǎng)了。想想名醫(yī)華佗死在病人曹操手下，扁鵲遇見齊桓侯也是幸運(yùn)的。醫(yī)生不好當(dāng)，名醫(yī)更不好當(dāng)!

　　又過了五天，扁鵲遇見齊桓侯故意避而不見，齊桓侯派人詢問扁鵲退而不見的緣由。

　　扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑，藥熨的效力就能達(dá)到治病的目的;疾病在血脈中，靠針刺，砭石的效力就能達(dá)到治病目的;疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達(dá)到治病的目的;疾病在骨髓里就是掌管生命的神也無能為力。現(xiàn)在齊桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我因此不再為他治病。”

　　又過五日，齊桓侯如扁鵲所料患了重病。齊桓侯趕緊派人請(qǐng)扁鵲來治病。扁鵲已經(jīng)逃離了齊國(guó)。

　　于是齊桓侯病死了。

　　俗話說：“不聽好人言，吃虧在眼前”齊桓侯不聽好醫(yī)言，生命就玩完。

　　“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之熾焚”，發(fā)膚之疾可切及骨髓。小病不及時(shí)治療可發(fā)展為大病，小錯(cuò)不及時(shí)糾正可釀為大患。很多道理殊途同歸。

　　齊桓侯如果預(yù)先聽從扁鵲的話從小病開始治療，那么病就可以痊愈，就能保住性命。人的通病是怕病多，而醫(yī)生憂慮的是治療疾病的方法少。

　　《史記•扁鵲列傳》中說，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：

　　一，傲慢不講道理

　　二，看重錢財(cái)而不重視身體健康

　　三，衣食不能調(diào)解適度

　　四，陰陽錯(cuò)亂，五臟功能不健全。

　　五，身體羸弱不能服藥者

　　六，迷信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)者

　　以上六種情形，具備一種就很難治療了。所謂的“大醫(yī)治未病，中醫(yī)治將病，下醫(yī)治已病。”對(duì)照當(dāng)下，病人是很多難以治療的病人，醫(yī)生是很多治療已病的的下醫(yī)?？傮w而言，中醫(yī)學(xué)是很好預(yù)防與治療學(xué)科，只是，好的中醫(yī)學(xué)卻葬送在不稱職的中醫(yī)手里。這是人類的悲哀!

　　扁鵲因?yàn)榫哂腥缟竦尼t(yī)術(shù)而名聞天下。他路過邯鄲，聽說那里尊重婦女，于是就做婦科醫(yī)生;他路過洛陽，聽說洛陽尊重老師，扁鵲就做專門治療耳聾眼花，四肢痹痛的疾病;到了咸陽，聽說當(dāng)?shù)刂匾?a href='http://www.athomedrugdetox.com/zixun/ertong/' target='_blank'>兒童，于是扁鵲就做兒科醫(yī)生。扁鵲根據(jù)患者所需以及各地風(fēng)俗而變化醫(yī)療范圍。

　　木秀于林，風(fēng)必摧之，因?yàn)楸怡o的醫(yī)術(shù)超人，而遭到了同行的羨慕，嫉妒，恨。秦國(guó)的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，就派人把扁鵲殺了。

　　可憐一代大醫(yī)生扁鵲，妙手仁心，救死扶傷，而自己卻沒壽終正寢。因同行相嫉而命喪黃泉。此乃蒼生之不幸!更是醫(yī)界的悲哀與恥辱!

　　扁鵲遭橫禍而去，但他還是活在人們的心中，他成為醫(yī)生的最高典范，是人們心中的“醫(yī)神”，其精湛的醫(yī)術(shù)如今還澤被后世，惠濟(jì)蒼生?，F(xiàn)在的診脈法還是在遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。

　　扁鵲何過?唯有醫(yī)高!