關(guān)于水蘊(yùn)含的哲學(xué)的論文

　　關(guān)于水蘊(yùn)含的哲學(xué)的論文篇二

　　茫茫大海，你水的浩會(huì)驚嘆于瀚無(wú)窮;涓涓小溪，你會(huì)感受到水的溫順一輕柔。水是無(wú)私的，能包容世間萬(wàn)物。水是明智的，能透所有人的心靈，善良與丑陋。水又是真誠(chéng)的，能化解心中的煩惱與憂(yōu)愁。正所謂:“仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水，仁者動(dòng)，智者靜，仁者樂(lè)，智者壽。”

　　然而，天下柔者莫過(guò)于水，而能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?/p>

　　水是天下最柔軟的事物，是萬(wàn)物之靈，可是往往最柔軟的東西，卻能堅(jiān)持到最后。天下能攻堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒?，所謂“水火無(wú)情”。“以柔克剛”，那些看似兇猛可怕的事物往往是被比它弱小幾百倍的東西給打敗的。

　　古今大凡有成就，有作為的人都有著水一樣的性格，能屈能伸，最后都創(chuàng)立了豐功偉績(jī)。越王勾踐的故事，就有力地告訴我們，一時(shí)的容忍往往能鑄就未來(lái)的成功。越國(guó)被吳國(guó)打敗后，勾踐被吳國(guó)俘虜關(guān)在馬棚里，過(guò)著艱難潦倒的生活。一日吳王想羞辱一下勾踐，便命令他去吃馬糞。勾踐則不然，他想到自己的國(guó)家，黎民百姓，不能就因此而毀于一旦，于是他忍受恥辱，吃了馬糞。作為一國(guó)之君的吳王當(dāng)時(shí)也沒(méi)有想到勾踐的所作所為，便嘲笑起來(lái)，認(rèn)為勾踐已經(jīng)昏庸無(wú)能，沒(méi)有什么作為了，于是將他釋放。

　　勾踐被放出來(lái)之后，睡在柴草堆里，每天都要嘗一下掛在繩子上的苦膽，以不忘當(dāng)年之苦，決心一定要重整旗鼓，打敗吳國(guó)，最后終于奪回了自己的國(guó)家，這就是有名的“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐正是有了水的柔軟以及水的堅(jiān)強(qiáng)，才得以為國(guó)家報(bào)仇。

　　做為一個(gè)智者，我們都應(yīng)該有水的柔軟，有水的堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橹挥腥彳浀臇|西，才能堅(jiān)持到最后，所謂“智者樂(lè)水”。

　　再拿我國(guó)古代的武術(shù)來(lái)說(shuō)，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太極拳”就是手用水的柔軟來(lái)攻克對(duì)方，且柔中有剛，剛?cè)岵⒂?，達(dá)到了神奇的效果。相反，那些義氣用事，以硬碰硬，損失會(huì)十分嚴(yán)重。在當(dāng)今社會(huì)，只有做一滴水，才能立足于社會(huì)，不被社會(huì)所淘汰。

　　做一個(gè)樂(lè)水的智者，相信水滴石穿，就一定會(huì)水到渠成!

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