國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文(2)
國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文
國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園論文篇二
經(jīng)典誦讀進(jìn)校園,滋蘭樹蕙育新人
摘要：文章基于教育工作者的使命和責(zé)任，我們就新形勢(shì)下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，校園如何開展傳統(tǒng)文化教育等課題，作了一些思考和探索。
關(guān)鍵詞：誦讀 經(jīng)典 責(zé)任 學(xué)校教育
中學(xué)誦讀經(jīng)典活動(dòng)是“提高中學(xué)生的文化素質(zhì)、提高中學(xué)教師的文化素養(yǎng)、提高中學(xué)的文化品位與格調(diào)”的有效途徑。基于目前中學(xué)誦讀經(jīng)典活動(dòng)中存在的問題，筆者認(rèn)為該活動(dòng)應(yīng)該從理性出發(fā)，明確誦讀的內(nèi)容和設(shè)計(jì)，注重教育理論和方法的可行性，加大實(shí)踐性與研究力度，并適當(dāng)使用考核機(jī)制，使傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代教育相互滲透融合?；诮處煹氖姑拓?zé)任，我作了一些思考和探索，與大家商榷共勉。
一、誦讀經(jīng)典，落實(shí)責(zé)任，培育一代新人
我校從2005年起開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生思想單純卻又思維活躍，個(gè)性較強(qiáng)卻又興趣廣泛，心理脆弱卻又欲望頗強(qiáng)，現(xiàn)代知識(shí)豐富卻又傳統(tǒng)文化缺乏，接受新事物快卻又抵御外來誘惑能力差，有遠(yuǎn)大理想?yún)s又普遍存在不良行為習(xí)慣等特點(diǎn)，我們把經(jīng)典誦讀當(dāng)作德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們主要進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的思考和嘗試。
(一)從入學(xué)教育抓起，認(rèn)真誦讀經(jīng)典，體味經(jīng)典韻味
長(zhǎng)期以來，我們始終堅(jiān)持以德為先、育人為本的原則，狠抓初一新生的入學(xué)教育。針對(duì)學(xué)生年齡較小，心靈純潔，記憶力強(qiáng)，對(duì)新學(xué)校有新鮮感等特點(diǎn)，在入學(xué)前，我們組織教師編印《弟子規(guī)》、《千字文》(有拼音、有解釋)等，并作為新生入學(xué)前的假期作業(yè)發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生按規(guī)定背誦相關(guān)篇目段落，入學(xué)后檢查，絕大多數(shù)學(xué)生都達(dá)到了要求。為了鞏固背誦的成果，我們要求學(xué)生課前(預(yù)備鈴響后)背誦，每周再加讀一個(gè)早自習(xí)，采取齊背、對(duì)背、領(lǐng)背、接力背、分組背誦等形式，使學(xué)生始終保持濃厚興趣。當(dāng)然會(huì)背經(jīng)典未必理解經(jīng)典的真諦，學(xué)校在開學(xué)初就專門安排時(shí)間，由班主任老師宣講《弟子規(guī)》，召開經(jīng)典誦讀主題班會(huì)，舉辦讀經(jīng)明責(zé)學(xué)習(xí)園地，校團(tuán)委舉行以經(jīng)典誦讀為內(nèi)容的硬筆書法比賽等。入學(xué)教育以通過背誦營造氛圍為主，有了背誦的基礎(chǔ)，就保證了以后的課堂教學(xué)效果，也提升了學(xué)校讀經(jīng)誦典的文化氛圍。
(二)從課堂解讀抓起，仔細(xì)品味經(jīng)典，感悟經(jīng)典真諦
我們?cè)谇捌诒痴b的基礎(chǔ)上，讓經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂，并納入教學(xué)計(jì)劃，在初一、初二年級(jí)開設(shè)了經(jīng)典誦讀課程，由專人負(fù)責(zé)編寫教材并授課。教學(xué)中，我們以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，育養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)濃厚的民族情感，提高豐潤的人文素養(yǎng)為目的，對(duì)背誦篇目逐句講解，我們?cè)诮虒W(xué)中遵循“四忌四要”原則，即忌空洞的說教，要通俗易懂，忌枯燥乏味，要形象有趣，忌照搬教條，要批判吸取，忌滿堂灌輸，要教學(xué)相長(zhǎng)。力求深入淺出，通俗形象，生動(dòng)有趣。同時(shí)課堂講析中做到了六個(gè)結(jié)合：即經(jīng)典講讀與愛國主義教育相結(jié)合，與精神文明道德建設(shè)相結(jié)合，與學(xué)習(xí)“八榮八恥”相結(jié)合，與社會(huì)各種良莠現(xiàn)象相結(jié)合，與《中學(xué)生守則》及《中學(xué)生行為規(guī)范》相結(jié)合，與個(gè)人的日常行為習(xí)慣相結(jié)合。我們從身邊的人、身邊的事說起，列舉歷史典故，成語故事，名人事跡，民間傳說和現(xiàn)實(shí)生活中的大量典型事例印證經(jīng)典之理，使學(xué)生覺得先哲的經(jīng)典距離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們身邊，在社會(huì)的各個(gè)層面和角落。我們要求學(xué)生定期寫心得體會(huì)，互相交流后交給老師批閱并寫出評(píng)語。為了使學(xué)生充分重視經(jīng)典誦讀，我們將其作為政治課考試的一項(xiàng)內(nèi)容，占政治課總分值的百分之十。我們從學(xué)生的周記本和作文中欣喜地看到，經(jīng)典語錄已進(jìn)入他們的記憶庫，經(jīng)典之理在滋潤他們稚嫩的心靈，有的同學(xué)不但在作文中靈活引用經(jīng)典，而且能借題發(fā)揮。通過這些反饋信息，我們真切地感到開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的教育效果是良好的，我們高興地看到校園環(huán)境衛(wèi)生、課堂紀(jì)律、日常用語、行為禮貌等各方面均發(fā)生很大變化。
(三)從開展活動(dòng)抓起，真情演義經(jīng)典，感受經(jīng)典魅力
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗兄S富的內(nèi)涵、智慧的光芒、精深的哲理和語言藝術(shù)的韻味。中學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)決定了他們不喜歡單一的教育方式和途徑，豐富多彩，新穎生動(dòng)、形式活潑才是他們所愛。我們?yōu)榱耸箤W(xué)生從多方面多角度感受經(jīng)典的魅力，深刻理解經(jīng)典的博大精深，在背誦經(jīng)典，解讀經(jīng)典的同時(shí)，以愛國主義教育為主旋律，大力開展各種誦讀活動(dòng)，折射經(jīng)典光芒，追慕先哲風(fēng)范，熏陶一代學(xué)子。幾年來，我校黨政工團(tuán)、教研室通力合作，教師積極參與，先后組織舉辦了“成大事者是否應(yīng)拘小節(jié)”學(xué)生辯論會(huì)，“孝心、愛心”感動(dòng)校園演講比賽，“忠心、孝心、愛心、關(guān)心、信心”五心英語手抄報(bào)比賽，“牢記八榮八恥，爭(zhēng)做文明少年”法制報(bào)告會(huì)，“養(yǎng)良好遵紀(jì)習(xí)慣，做明理向善公民”短劇小品比賽等形式多樣的活動(dòng)，由學(xué)生自編自導(dǎo)自演，自己選材組材，自己設(shè)計(jì)。我們以前期背誦為手段，以各種活動(dòng)為依托，以課堂解讀為主渠道，以營造氛圍為背景，以養(yǎng)成教育為目的的經(jīng)典誦讀是十分必要的，其潛移默化的作用如同春風(fēng)化雨、滋蘭樹惠一般，對(duì)學(xué)生身心的成長(zhǎng)，思想的成熟，人文素養(yǎng)的提高，人格品性的完善起到重要作用。
三、開展經(jīng)典誦讀對(duì)我們的啟示
啟示一：經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)良好品質(zhì)的奠基工程。一個(gè)人的良好品質(zhì)不是一朝一夕形成的，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。而傳統(tǒng)文化中的精髓對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要作用，我們從傳統(tǒng)文化教育入手，讓孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。
啟示二：經(jīng)典誦讀是完善學(xué)校教育的必要途徑。學(xué)校教育是傳承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的主要渠道，而現(xiàn)行教材中傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重缺失和教育方式的單一，導(dǎo)致了教育的不完善，也阻滯了教育職能的充分發(fā)揮。只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機(jī)的融入現(xiàn)代教育之中，才能有效發(fā)揮教育職能，使教育效益最大化。
啟示三：經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)愛國情懷的有效載體。愛國主義教育是我黨一貫倡導(dǎo)的德育工作主旋律，開展經(jīng)典誦讀無疑是培養(yǎng)愛國主義情懷，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感的重要內(nèi)容，同時(shí)使傳統(tǒng)文化精髓深入人心，必然會(huì)提高國民的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
學(xué)校肩負(fù)著為國家培養(yǎng)人才的重任，應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生既掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，又要繼承民族傳統(tǒng)文化，既有現(xiàn)代文明意識(shí)，又有民族傳統(tǒng)美德，既胸懷世界、放眼全球，又保持獨(dú)樹一幟的民族本色，這是時(shí)代賦予的教育使命。
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