攝像實(shí)踐報(bào)告范文(3)
攝像實(shí)踐報(bào)告范文3：
2011年 月 日 我們帶著激動(dòng)與渴望進(jìn)行了長(zhǎng)沙太平街之行的攝影實(shí)踐。
太平街——“古老長(zhǎng)沙”的縮影。自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙有城池開(kāi)始，太平街就是古城的核心地帶，歷經(jīng)2000多年沒(méi)有改變。長(zhǎng)沙目前能見(jiàn)到最早的志書(shū)——明嘉靖《長(zhǎng)沙府志》和最早的城區(qū)地圖——清嘉慶《善化縣城圖》記述和描繪的太平街地段的街巷名和走向，與今日太平街毫無(wú)二致。在今日長(zhǎng)沙城區(qū)，能像太平街一樣完整窺視古代街巷格局的地段已經(jīng)鳳毛麟角，太平街可謂是長(zhǎng)沙古城的一個(gè)縮影。
太平街歷史文化街區(qū)，位于湘江東岸的解放路口至五一大道路口一帶，以太平街為軸線，西側(cè)的街巷有金線街、孚嘉巷、馬家巷等;東側(cè)的街巷有太傅里、江寧里和西牌樓等。太平街一帶自古為人文薈萃和商業(yè)繁華之區(qū)。清代地方政府為方便貨物和居民出入城，在小西門和大西門之間新開(kāi)一太平門，太平街由此得名。
在這片區(qū)域內(nèi)，至今街巷骨架仍完整保留清代初期的格局，而且街名沿用至今。這可從清嘉慶、同治、光緒和民初等各個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)沙老地圖中得到印證。尤其可貴的是，這一地段比較完整、真實(shí)地反映了清末、民國(guó)時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方特色。深入到街巷走訪，我們還發(fā)現(xiàn)這里蘊(yùn)藏著十分深厚的湖湘文化和湘楚風(fēng)情，小青瓦、坡屋頂、白瓦脊、封火墻、木門窗，是這一帶民居和店鋪的共同特色。老式公館則保留了較為原始的石庫(kù)門、青磚墻、天井四合院、回樓護(hù)欄等傳統(tǒng)格局.在經(jīng)過(guò)一天的拍攝后，此次長(zhǎng)沙太平街后的攝影實(shí)踐就算圓滿完成了，帶著實(shí)踐與收獲滿載而歸。通過(guò)此次的攝影實(shí)踐，讓我明白了攝影是一門不容小視的學(xué)科，它是藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，沒(méi)有藝術(shù)的眼觀和思維不能拍出好的作品，但同時(shí)也需要掌握一定的拍攝技巧來(lái)做后盾。只有兩者結(jié)合，再加上一雙善于發(fā)現(xiàn)美得眼睛，才能真正拍出好的作品。在此我說(shuō)一點(diǎn)從此次攝影中體會(huì)到的事：
1， 欣賞所有你拍作品;
2， 留心你在攝影時(shí)所思所想;
3， 同其他有才藝的攝影家交流;
4， 用心觀察后，才開(kāi)始正式拍攝，你要攝影地方
5， 找出你自己的風(fēng)格;
6， 構(gòu)思多一點(diǎn)，按快門少一點(diǎn);
7， 打破固定的攝影方法與技巧;
8， “Nice Shot”是不負(fù)責(zé)任的評(píng)論;
9， 限制數(shù)量，提高質(zhì)量;
10， 盡量避免軟件的后期修改;
11， 了解與熟悉你的相機(jī);
12， 重新訪問(wèn)你已經(jīng)拍攝過(guò)的地方;
13， 總是會(huì)有人不喜歡你的作品的;
14， 總是在日出(日落)前半小時(shí)準(zhǔn)備好裝備;;
15， 攝影是你精神的另一種表示;
在攝影的過(guò)程中，我體會(huì)到“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，古話說(shuō)“十步之內(nèi) 必有芳草”，身邊的美在不起眼處就可以發(fā)現(xiàn)，只要合理運(yùn)用，通過(guò)自己的細(xì)心觀察，充分發(fā)掘被攝物體的美點(diǎn)，把其轉(zhuǎn)化成為創(chuàng)造性的畫(huà)面形象，就可以得到很美的照片;平時(shí)不怎么引人注目的景色，只要有特定的條件都可以變得很漂亮;攝影者可以通過(guò)一些無(wú)生命的物體有機(jī)的安排和組合在一起，在靜態(tài)中加入個(gè)人意圖和技法來(lái)表達(dá)一定的含義，賦予一定的形式感和藝術(shù)氣息的攝影。攝影注重的是藝術(shù)性，好的攝影作品必須要有高雅的藝術(shù)情趣作鋪墊，這樣才會(huì)得到攝影愛(ài)好者的共鳴。
另外通過(guò)此次太平街的攝影實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于攝影的更深層次的感覺(jué)。我認(rèn)為攝影是從時(shí)間流程中剝離瞬間的一種視覺(jué)藝術(shù)。尤其是風(fēng)光攝影，它是將自己的自然觀和美學(xué)意識(shí)，甚至是自己的情感和理想投影在攝影畫(huà)面中，將個(gè)人對(duì)自然的理解，個(gè)人的思維方式等元素通過(guò)攝影語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)心靈凈化和情感享受的過(guò)程。我甚至以為，一幅好的攝影作品，它不僅是作者內(nèi)在世界的物化，是反射作者精神的一面鏡子，而且，從更高的層面看，它甚至可以燃燒人們對(duì)生命、生活的激情。攝影實(shí)踐也告訴我們，攝影不僅可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，豐富閱歷，提高鑒別力、洞察力和判斷力，而且攝影人還可以在不同地域去吸收各地的精華來(lái)滋潤(rùn)我們的心靈和身體。這是我對(duì)攝影理解的一個(gè)觀點(diǎn)和看法。 其次，在我看來(lái)照片的內(nèi)涵賦予了照片的靈魂，照片的構(gòu)圖則賦予照片的靈氣和生命力。就構(gòu)圖而言，不僅是拍攝成功的關(guān)鍵所在，而且它直接提供了視覺(jué)沖擊力和說(shuō)服力這兩個(gè)問(wèn)題。我個(gè)人以為，通過(guò)鏡頭看世界與我們的眼睛觀察世界是不同步的。構(gòu)圖更多的是展示攝影人看世界的獨(dú)特方式，是非常個(gè)性化的東西。鏡頭后面的那雙眼睛遠(yuǎn)比鏡頭更為銳利!我甚至認(rèn)為，攝影創(chuàng)作，到最后的階段不是比攝影技巧，而是比文化素養(yǎng)!因此，此次的攝影實(shí)踐中，我注意追求用簡(jiǎn)練、大膽的構(gòu)圖、借助攝影語(yǔ)言來(lái)對(duì)環(huán)境氣氛的渲染，并傾訴個(gè)人的情感思想來(lái)對(duì)主題的刻畫(huà)。
此外，我深刻體會(huì)到：不論拍攝什么題材，你首先要學(xué)會(huì)觀察，要喜歡和尊重你的拍攝對(duì)象，使你的整個(gè)身心能與拍攝題材進(jìn)行感情交融，做到“用心”拍攝;其次，要大膽打破構(gòu)圖法則，用更多的精力去把握作品的內(nèi)涵和內(nèi)在的生命力，除了追求唯美的感覺(jué)和真實(shí)的自然以及努力提高作品的視覺(jué)訴說(shuō)力以外，還要學(xué)會(huì)用“情”拍攝。也就是通過(guò)鏡頭去表達(dá)自己的情感和理想。更重要的是，要從人文的角度去思考和觀察，去提升文化內(nèi)涵，而且更應(yīng)該有一種責(zé)任感和歷史感，那就是對(duì)環(huán)境建設(shè)的覺(jué)醒、保護(hù)和經(jīng)營(yíng)。
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