《孔雀東南飛》復(fù)習(xí)教案設(shè)計(jì)(2)
《孔雀東南飛》復(fù)習(xí)教案設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母和劉兄的塑造也各有特色,人物形象呼之欲出。這得力于人物對(duì)話的個(gè)性化。
二、分析人物形象
結(jié)合人物語(yǔ)言(主要是對(duì)話),分析人物性格——
劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)、持重,不為威迫所屈,也不為榮華所動(dòng)。她明白婆婆要驅(qū)逐她,就主動(dòng)要求“遣歸”,對(duì)仲卿說(shuō)“三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為”,對(duì)婆婆說(shuō)“受母錢(qián)帛多,不堪母驅(qū)使”,不亢不卑,很有教養(yǎng)。阿兄逼婚,她說(shuō)“處分適兄意,那得自任專”,外柔內(nèi)剛,自有主意。劉蘭芝還是個(gè)善良溫順的婦女。她對(duì)仲卿體貼諒解,一方面忠于愛(ài)情,“君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”,一方面設(shè)身處地,“同是被逼迫,君爾妾亦然”。
焦仲卿個(gè)性也非常鮮明,他忠于愛(ài)情,而不敢直接抗?fàn)?,只能消極反抗,忍辱負(fù)重。他深愛(ài)蘭芝,揚(yáng)言“今若遣此婦,終老不復(fù)取”。無(wú)怪乎“阿母得聞之”,要“槌床便大怒”了。后來(lái),不得已與蘭芝暫別,他又鄭重聲明:“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說(shuō)“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,直言不諱,態(tài)度明朗。而從回家辭母的那段話里,可以看到仲卿的反抗性格:“今日大風(fēng)寒,寒風(fēng)摧樹(shù)木,嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥,令母在后單。故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神!”這番話,無(wú)異晴天霹靂,可是封建家長(zhǎng)焦母,并不回心轉(zhuǎn)意,收回成命,最后仲卿不顧焦母的勸告,自縊于庭樹(shù)。顯而易見(jiàn),這位忠于愛(ài)情的人物,跟蘭芝一樣,是充滿叛逆精神的。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的女性,對(duì)于蘭芝的美德,仲卿夫婦的愛(ài)情,毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情,一意獨(dú)斷專行。對(duì)仲卿,她一會(huì)兒惡語(yǔ)威脅:“吾意久懷忿,汝豈得自由!”“小子無(wú)所畏,何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒又是好言誘哄:“東家有賢女,自名秦羅敷,可憐體無(wú)比,阿母為汝求。”軟硬兼施,目的是要仲卿速遣蘭芝,除去眼中釘,以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
對(duì)于另一反面形象劉兄著墨不多,但他的性行暴戾,趨炎附勢(shì),丑態(tài)畢露。他對(duì)蘭芝說(shuō):“作計(jì)何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以榮汝身。不嫁義郎體,其往欲何云?”’作計(jì)何不量!”粗暴訓(xùn)斥,盛氣凌人。“先嫁得府吏……足以榮汝身。”趨炎附勢(shì),見(jiàn)利忘義。沈德潛對(duì)這幾句詩(shī)的評(píng)語(yǔ)說(shuō):“小人但慕富貴,不顧禮義,實(shí)有此口吻。”“不嫁義郎體,其往欲何云?”弦外之音是:“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”下逐客令,可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情,是一副典型的市儈面孔。
三、欣賞鋪陳排比的藝術(shù)手法
詩(shī)的開(kāi)頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫(xiě)蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫(xiě)她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美。
可引導(dǎo)學(xué)生比較《孔雀東南飛》和《木蘭辭》的鋪陳排比手法。“東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。”“爺娘聞女來(lái),出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊。”
四、欣賞起興和尾聲
以孔雀失偶起興,以鴛鴦雙飛作結(jié),這種由禽鳥(niǎo)戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法,是民歌的特點(diǎn)。
詩(shī)歌開(kāi)頭用“孔雀東南飛,五里一徘徊”起興,給全詩(shī)籠罩上悲劇氣氛,用具體的形象來(lái)渲染氣氛,激發(fā)讀者想像。構(gòu)思上,也有統(tǒng)攝全詩(shī)、引起故事的作用。結(jié)尾處合葬化鳥(niǎo),“仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更”,生不能相守,死卻能“相向鳴”,而且“夜夜達(dá)五更”。寄托人們追求自由戀愛(ài)、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)最后說(shuō)“多謝后世人,戒之慎勿忘”,更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。
五、背誦精彩詩(shī)段,并鑒賞詩(shī)作內(nèi)容。
“雞鳴外欲曙……二情同依依。”
這一段始寫(xiě)蘭芝的美麗,“要若流紈素”,“口如含朱丹”,“纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”;中敘告別阿母、小姑,又那樣謙遜,通情達(dá)理;終寫(xiě)夫妻的戀情和誓言,語(yǔ)深情切。夫妻恩愛(ài)。品格高尚,卻被粗暴拆散,令人同情、憤慨。
“府吏聞此變……千萬(wàn)不復(fù)全。”
府吏聞變,夫妻重逢,只能“嗟嘆使心傷”。仲卿埋怨,誓“向黃泉”。蘭芝深知“同是被逼迫,君爾妾亦然”,只得相約“黃泉下相見(jiàn),勿違今日言’’!一對(duì)恩愛(ài)夫妻在高壓下無(wú)法反抗,戀情濃烈,又異常冷靜,決然相約“黃泉下相見(jiàn)”,表現(xiàn)了相知的忠貞和無(wú)奈的抗?fàn)帲瑢?shí)是令人血?dú)饩銊?dòng)的人生悲劇。
六、總結(jié)、擴(kuò)展
本詩(shī)是敘事詩(shī),不但有人物,作者還以白描手法極其生動(dòng)地刻畫(huà)了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái),這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來(lái)的,因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西,然后無(wú)淪是否定或者肯定,都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式,而是通過(guò)復(fù)雜和具體的描寫(xiě),暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn),給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者聽(tīng)把握的生活深度而論,不能不說(shuō),這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。
課后閱讀樂(lè)府民歌《上邪》、《江南》、《陌上?!?、《木蘭辭》,比較體會(huì)鋪陳排比手法的運(yùn)用。
七、布置作業(yè)
《孔雀東南飛》教案設(shè)計(jì)二
教學(xué)目標(biāo)
1、理清故事線索,通過(guò)研習(xí)人物對(duì)話,把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞,側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、掌握文中實(shí)詞、虛詞解釋,側(cè)重對(duì)文言現(xiàn)象的把握。
2、通過(guò)表演課本劇(人物對(duì)話)把握人物性格特點(diǎn),理解文章主題。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
人們常說(shuō),愛(ài)情是文學(xué)永恒的主題。一提起愛(ài)情,我們的頭腦里就會(huì)閃現(xiàn)出那些最經(jīng)典的片段:比如牛郎與織女、董永與七仙女、梁山伯與祝英臺(tái)、許仙與白素貞、羅密歐與朱莉葉等等。這些故事的結(jié)局或喜或悲,每一個(gè)故事都在我們心中留下一段美好的情愫。今天我們將要學(xué)習(xí)的《孔雀東南飛》講述的也是一個(gè)愛(ài)情故事,而且是一個(gè)震撼人心的愛(ài)情悲劇。
二、文學(xué)常識(shí)
1、勾勒詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò):《詩(shī)經(jīng)》(四字,歌唱《關(guān)雎》、《氓》)——楚辭(騷體,字?jǐn)?shù)增加《離騷》)——樂(lè)府民歌(漢專門(mén)成立的專門(mén)收集民歌的部門(mén)《孔雀東南飛》)——漢代文人五言詩(shī)——格律詩(shī):唐詩(shī)、宋詞(五言、七言絕句、律詩(shī))——元曲(雜劇、短曲、小令)——明清小說(shuō)、傳奇——現(xiàn)代詩(shī)歌(現(xiàn)實(shí)、浪漫、現(xiàn)代)
2、漢樂(lè)府
原指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”,就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜,采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。后來(lái),把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”,就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了,其中屬于漢代的叫“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府在文學(xué)史上的地位極高,與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》可鼎足而三。樂(lè)府雙璧:《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介(見(jiàn)課文注解1) 選自《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集),原名《古詩(shī)為焦仲卿作》,是我國(guó)最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
三、講讀課文
1、整體感知
(1)請(qǐng)學(xué)生復(fù)述故事大意
要點(diǎn):東漢建安年間,才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)??善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難,蘭芝毅然請(qǐng)歸,仲卿向母求情無(wú)效,夫妻只得話別,雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家,慕名求婚者接踵而來(lái),先是縣令替子求婚,后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約,斷然拒絕。然而其兄惡言相向,蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái),夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日,劉焦二人雙雙命赴黃泉,成千古絕唱。
明確:詩(shī)歌通過(guò)劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述,揭露了封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫者的反抗精神,反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。