竇桂梅的閱讀課堂讀后感(3)
竇桂梅的閱讀課堂讀后感
竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇四
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語文界的一個標(biāo)桿，一位并不是?？瞥錾淼睦蠋?，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么 多成績的背后，我們又能知道多少呢?她付出了多少呢?她的課堂是靈動的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激-情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什 么詞語來贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動了我。
印象最深的就是竇桂梅老師“讀書一生”的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。 在她看來，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說的，也是這樣做的，啟蒙時的 “小人書”叩開了她閱讀之窗，讀書看報的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書總會情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立 起了共同的話語體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹立了正確的人生觀;文學(xué)社科經(jīng)典令她無形中擁有價值判斷能力和自我提升的能力， 對生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力;經(jīng)典教育理論書籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂的。
“備課，必須付出艱苦的努力。”俗話說：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯?，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來的教學(xué)技能，不是她與生俱來 的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基 調(diào)和策略。竇老師的深度備課法給了我很多觸動。就這樣一讀再讀，靜下心來努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以“讀者”身份挖掘課 文的“原生價值”后，還要以“教者”的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的“教學(xué)價值”。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名 語文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺，對每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時間。
對此，我感到無比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，“拿來主義”成了“理所應(yīng)當(dāng)”。似乎一旦離開了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會思考。
備課是一個艱苦的過程，從一無所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福!
竇桂梅的閱讀課堂讀后感篇五
20**年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學(xué)，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學(xué)——《大腳丫跳芭蕾》。
他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時候起，他們有了一個共同的名字：“點(diǎn)燈人”。
他們試圖用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈：
做一個什么樣的語文老師?做一個什么樣的老師?
讓我們跟著他們一起： 回到母語，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。
這是竇桂梅老師在本書中的開篇語。《竇桂梅的閱讀課堂》從“三個超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)?！陡]桂梅的閱讀課堂》的主題教學(xué)旨在通過語文實(shí)現(xiàn)兒童閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展。現(xiàn)將其問的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。
什么是主題教學(xué)
1.問源
早在十年前，針對當(dāng)時教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基——語文教改的‘三個超越一’，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”。
“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容;二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位;三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語文即生活，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語文與生活的密切聯(lián)系，開拓學(xué)生語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域;二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對人類的悲憫和對生命的敬畏之感。“超越教師”強(qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人;二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會質(zhì)疑和批判。
超越的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當(dāng)然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對教師而言，實(shí)現(xiàn)三個超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展?對學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識，能否成為活性知識而非知識的碎片?能否將知識與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈?
2.內(nèi)涵
“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：
(1)主題教學(xué)的基點(diǎn)。
“心生而言立，立言而文明，自然之道也。”(劉勰《文心雕龍》)人是萬物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達(dá)，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。
從兒童的生命發(fā)展來說——其生命發(fā)展歷程由一個一個的生命主題合構(gòu)而成。甚至生命本身就是其中的一項主題。人不同于萬物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價值的衡量，它們在根基處，給生命以支撐，構(gòu)成人的核心價值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下——生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價值主題。誠實(shí)，親情，友愛，家國情，尊嚴(yán)，正直，堅強(qiáng)，崇高，自由„„主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長的生命主題與價值主題之上。
從語言的自身特點(diǎn)來說——語文也是由一個個主題構(gòu)成。語文來源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上，語言文字猶如個體生流動的血液，濃縮和記載著個體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語言文字又是一個民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這
個意義上說，語文就是個體生命與人類發(fā)展的一個個的“主題”的“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動的號子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭的硝煙、歷史的啟迪„„既是生命與生活主題的文字記載，同時也構(gòu)成了語文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?；谶@樣的主題背景，語文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛”“給予”“真誠”“慈悲”等主題。正是這個“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。
由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價值主題—一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)必須立足于語文學(xué)科與兒童生命之中價值主題的扣合。從這個意義上說，所有的語文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方。
可見，體現(xiàn)生命價值取向的這些語詞——“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語言本身，又富含哲學(xué)、思想與文化意味;既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號”。這些散落在文本中的價值主題，通過主題教學(xué)中師生有效的、潤物無聲的言語涵詠，一課一得、一課多得——“高貴”“理解”“幸福”„„這些語詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學(xué)生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長成參天的大樹，最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價值取向，支撐起親情、友愛、自尊、
民族等生命的春天，這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎?
(2)主題教學(xué)的界定。
主題教學(xué)的“主題”屬于生命價值觀范疇，并指向人的精神生命成長。
生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬物，就在于人有尋求生命價值和意義的沖動。人給自然的生命賦予了價值，這個賦值的過程使自然生命獲得了價值主題。生命的主題，實(shí)質(zhì)就是一個個生命價值主題，價值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。 教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長。主題教學(xué)立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進(jìn)精神生命成長的價值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價值主題才得以浮現(xiàn)?？梢?，這里的主題不是一個簡單的詞語，它一定與生命體驗(yàn)有關(guān)，與精神成長有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題——它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當(dāng)然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話，主題教學(xué)堅持以兒童的生命價值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長。
從呈現(xiàn)方式上——“主題”表現(xiàn)為語詞。
主題不是一般的語詞，是兒童從文本中獲得或萃取的核心語詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語，很多時候就隱藏在文本中。
語文教學(xué)的主題必須來源于具體的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充當(dāng)主題的鬩語本身，應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價值。從某種程度上來說，這樣的詞語應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的;或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達(dá)的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語、概括語、情態(tài)語，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。 我們遇到一篇課文時，不可能從頭至尾，讀到一個詞就學(xué)習(xí)一個詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進(jìn)行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然，很多時候看似兒童學(xué)了一堆詞語，假如沒有沉淀，沒有生長，這些詞語僅僅只是一種工具，就會在程式化的使用中死去。語言是寄托某種意義的符號，提取主題這個符號就能把語言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬毛皆順”。但脫離了具體的語義場，符號的意義就會衰竭。就是說主題教學(xué)應(yīng)略過一些語詞、一些語句，回到整體感悟，形成對文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應(yīng)理解為心中生命之所，精神的家園;“春雨”，不能只解做春天的雨，更應(yīng)理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就
會漸漸清晰地高出了那具體的語意場，帶給我們更為澄澈的生活理解和人生啟迪。
充當(dāng)主題的這些語詞，因有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，教學(xué)中應(yīng)注意體現(xiàn)主題的層次性，隨著年齡的增長，主題就逐步把人的生命與精神引向高處。也許，針對某一個教學(xué)文本，我們只重點(diǎn)抓主題這一個符號——但借助這個符號，便培養(yǎng)出學(xué)生對語言的一種敏感，一種將語文的習(xí)得與生命的情感鏈接的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對“語詞即情感”的敏感力。
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