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《張衡傳》教案(2)

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《張衡傳》教案

  《張衡傳》教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

  一、教學(xué)目標(biāo)

  (一)了解張衡一生對(duì)人類文明發(fā)展做出的杰出貢獻(xiàn),學(xué)習(xí)張衡的高尚品德和刻苦鉆研的精神。

  (二)掌握常用文言實(shí)詞,弄懂一些專指詞語(yǔ),疏理文言否定詞。

  (三)學(xué)習(xí)記敘和說(shuō)明相結(jié)合的表達(dá)方式。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (一)難詞難句解釋。

  (1)從容淡靜:從容,舉止行動(dòng),《禮記•緇衣》:“衣服不貳,從容有常。”孔穎達(dá)疏:“謂舉動(dòng)有其常度。”《楚辭•九章》:“孰知余之從容。”王逸注:“從容,舉動(dòng)也。”不能作舒緩、不急迫來(lái)講。淡靜,淡泊嫻靜。全句:(他)平時(shí)舉止淡泊嫻靜。

  (2)衡不慕當(dāng)世:當(dāng)世,是當(dāng)世之人,即當(dāng)時(shí)的掌權(quán)者。

  (3)自去史職,五載復(fù)還:張衡,公元111年(安帝永初五年)拜郎中,114年(安帝元初元年)遷尚書(shū)侍郎,115年遷太史令,121年(安帝建光元年)遷公車司馬令,126年(順帝永建元年)再?gòu)?fù)為太史令。文中所指“五載”,即公元121年辭太史令,拜公車司馬令,到126年又復(fù)為太史令的“五載”。

  (4)咸怪其無(wú)征:征,是應(yīng)驗(yàn)、征驗(yàn)、效驗(yàn)的意思,不宜作“證據(jù)”講。

  (5)“舉孝廉”、“辟公府”、“累召不應(yīng)”、“公車特征”:舉,推薦。辟,征召。召,呼喚,特指上對(duì)下的呼喚,引申為招致,征,召,特指君召臣。“舉、辟”二字在這里都表被動(dòng)。

  (6)“拜郎中”、“遷為太史令”、“積年不徙”、“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”:拜,授予官職。遷,調(diào)動(dòng)官職,一般指升官,“左遷”才是貶官。徙,表一般的調(diào)職,有時(shí)也用以表示降職,本文指前者。轉(zhuǎn),遷調(diào)官職。這四字的意思很接近,略有區(qū)別。

  (7)關(guān)于“璇機(jī)”的解釋:一說(shuō)是玉飾的測(cè)天儀器。一說(shuō),“機(jī)”即“璣”,“璇機(jī)”是兩顆星的名字,即“天璇”和“天璣”。從上下文看,似以第二說(shuō)為宜。用“璇”“璣”二星指代北斗七星,又進(jìn)而指代天文,“妙盡璇機(jī)之正”即精通天文的意思。(把“璇機(jī)”指代天文,可參見(jiàn)王力《古代漢語(yǔ)》下冊(cè)第一分冊(cè)第787頁(yè))

  (二)作為傳記,它的一般寫(xiě)法是怎樣的?本文是怎樣寫(xiě)的?

  分析:按照傳記的體例,開(kāi)頭介紹人物的姓名、籍貫,如《廉頗藺相如列傳》、《柳敬亭傳》都是。本文也是開(kāi)頭介紹姓名、籍貫,結(jié)尾寫(xiě)到他死的年代。所以本文是完全按照一般傳記體例的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)的。

  (三)傳記是記述一個(gè)人的生平的,是否意味著事無(wú)巨細(xì)都要寫(xiě)進(jìn)文章去呢?本文是怎樣處理人物的材料的?列出它的結(jié)構(gòu)提綱。

  分析:傳記記述一個(gè)人的生平,但并不等于也不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷、事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)進(jìn)文章去,而只能記述人物一生中的重要事件,同時(shí)顯示出這個(gè)人的品格特點(diǎn)。

  本文先介紹了張衡的品格和他卓越的文學(xué)才能;重點(diǎn)寫(xiě)他一生中最突出的輝煌的科學(xué)成就,而在科學(xué)成就中尤其重要的是他首創(chuàng)的候風(fēng)地動(dòng)儀,最后介紹了他政治上的才干。文章這樣處理材料,就使重點(diǎn)突出,主次分明。

  結(jié)構(gòu)提綱——

  第一段(第1自然段):介紹張衡的品格和卓越的文學(xué)才能。

  第二段(第2、3、4自然段):介紹張衡輝煌的科學(xué)成就。

  (1)張衡的潛心科研

  (2)張衡的不慕名利

  (3)張衡的重大發(fā)明

  第三段(第5自然段):介紹張衡杰出的政治才干。

  (四)張衡有哪些可貴的品格?

  分析:他的可貴品格可從兩個(gè)方面來(lái)看。

  一是“從容淡靜”“不慕當(dāng)世”。他不慕名利,先是“舉孝廉不行”、“連辟公府不就”、“累召不應(yīng)”,以后做了官,哪怕“所居之官輒積年不徙”他也無(wú)所謂,由此反復(fù)說(shuō)明了張衡的高潔。不僅如此,他還“不好交接俗人”,不滿當(dāng)時(shí)“王侯以下”的“逾侈”的風(fēng)氣,經(jīng)十年苦心構(gòu)思寫(xiě)成《二京賦》用以諷諫;一上任河間相,立即“治威嚴(yán),整法度”,將圖謀不軌的“奸黨”“一時(shí)收禽”,都反映了他對(duì)當(dāng)時(shí)奢靡庸俗風(fēng)尚的不滿和對(duì)不軌行動(dòng)的斗爭(zhēng)。這是他從容淡靜、不尚虛浮的品德。

  二是“無(wú)驕尚之情”。他年少時(shí)便“善屬文”、“通五經(jīng)”、“貫六藝”,全面發(fā)展,甚至“才高于世”,卻始終“無(wú)驕尚之情”,這確是難能可貴的。正是由于不尚虛浮而又謙遜踏實(shí)的品德,他才能把全副精力撲在科研工作上,在獲得兩次擔(dān)任太史令、有機(jī)會(huì)觀察天象博覽群書(shū)的客觀條件之后,渾天儀、《靈憲》、《算罔論》,乃至候風(fēng)地動(dòng)儀得以相繼問(wèn)世。

  (五)張衡在科學(xué)上的輝煌成就,是主要通過(guò)具體、詳細(xì)地介紹他的重大發(fā)明地動(dòng)儀來(lái)說(shuō)明的。文章這部分是怎樣記事?tīng)钗锏?

  分析:文章是按照如下的順序來(lái)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的。

  時(shí)間——陽(yáng)嘉元年

  名稱——候風(fēng)地動(dòng)儀

  材料——以精銅鑄成

  外形——圓徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

  構(gòu)造——中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蛛,張口承之。其牙機(jī)巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無(wú)際。

  作用——如有地動(dòng),尊則振龍,機(jī)發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng),伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī),而七首不動(dòng),尋其方面,乃知震之所在。

  效果——驗(yàn)之以事,合契若神。

  評(píng)價(jià)——自書(shū)典所記,未之有也。

  驗(yàn)證——嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng),京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。

  使用——自此以后,乃令史官記地動(dòng)所從方起。

  候風(fēng)地動(dòng)儀是十分精致靈巧的:都城洛陽(yáng)與發(fā)生地震的隴西郡相距一千多里,地動(dòng)儀竟能及時(shí)測(cè)報(bào),可見(jiàn)其靈敏準(zhǔn)確的程度。文章的這部分的介紹深入細(xì)致,清晰扼要,文字簡(jiǎn)練,而又形象生動(dòng),跌宕多姿,寫(xiě)得非常精彩。因此,候風(fēng)地動(dòng)儀雖已失傳,根據(jù)這段文字卻能復(fù)制還原。今天讀這篇文章,除了把它作為一般的傳記作品,更可把這段文字看成典范的科學(xué)說(shuō)明文來(lái)學(xué)習(xí),讓學(xué)生讀了以后仿照著寫(xiě)一段說(shuō)明文。

  (六)本文寫(xiě)了張衡的文學(xué)才能、科學(xué)成就和政治才干三個(gè)方面的內(nèi)容,卻又并非彼此獨(dú)立。它們是如何相互聯(lián)系的?

  分析:全文三大段,分別著重寫(xiě)了一個(gè)方面的內(nèi)容,而彼此又有相互聯(lián)系。比如第1段的“從容淡靜”與第2段的“不慕當(dāng)世”;第1段的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。衡乃……因以諷諫”與第3段出任河間相時(shí)的“治威嚴(yán),整法度……稱為政理”。又如第1段的“通五經(jīng),貫六藝”“才高于世”與第2段“尤致思于天文陰陽(yáng)歷算”“著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明”,等等。我們都能看到張衡無(wú)論是平時(shí)為人還是政治才干,無(wú)論是謙遜自處還是潛心科研,都是前后一貫、渾然一體,而不是彼此孤立的。

  (七)《張衡傳》的原文全面地記敘了張衡在文學(xué)上、政治上、科學(xué)上的成就,選作課文時(shí)刪節(jié)較多。課文選材及剪裁特點(diǎn)是什么?

  分析:原文比較多的篇幅收錄了張衡的文學(xué)創(chuàng)作,節(jié)選時(shí)都略去了;“永和四年卒”之后還有:“著《周官訓(xùn)詁》,……凡三十二篇。”綜合介紹張衡的著作和學(xué)術(shù)上的成就,節(jié)選時(shí)也略去了,使第5自然段突出了張衡政治上的表現(xiàn)。而原文中有一些政治經(jīng)歷,因關(guān)系較小,也略去了。在寫(xiě)到他的為人時(shí),詳寫(xiě)了他積極進(jìn)取的主導(dǎo)方面,略寫(xiě)了“上書(shū)乞骸骨”歸隱田園的消極方面,節(jié)選時(shí)又刪去了原在第4、5自然段之間,不敢與閹黨斗爭(zhēng)以及明哲保身等表現(xiàn)的文字??梢?jiàn),本文是以科學(xué)家的傳記這個(gè)角度選擇材料加以剪裁組織的。這樣,它就既全面地仍從文學(xué)上、政治上、科學(xué)上三方面介紹了張衡一生中的重要表現(xiàn),又重點(diǎn)突出地詳寫(xiě)了他在科學(xué)上的輝煌成就。在重點(diǎn)寫(xiě)他的科學(xué)成就時(shí),略寫(xiě)渾天儀,詳寫(xiě)地動(dòng)儀;寫(xiě)地動(dòng)儀時(shí),除了具體記述機(jī)構(gòu)、作用以顯示其不平常的科學(xué)才能外,還生動(dòng)描摹了地動(dòng)儀的形狀雕飾,使所寫(xiě)事物更為形象;對(duì)地動(dòng)儀不僅寫(xiě)了它的“靜態(tài)”,還寫(xiě)了它的“動(dòng)態(tài)”,不僅用“驗(yàn)之以事,合契若神”一語(yǔ)概述了它的靈驗(yàn),還用“地震隴西”這一典型事例證明它的神妙。由于剪裁恰當(dāng),詳略適宜,使人對(duì)他的文學(xué)才能、科學(xué)成就、政治表現(xiàn)和性格特點(diǎn)有全面的了解,而對(duì)他首創(chuàng)的地動(dòng)儀則印象更為突出鮮明。

  (八)本文對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹,寫(xiě)得那么具體細(xì)致、清晰扼要,還由于作者是從各個(gè)角度去觀察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的。深入理解這部分的文字,有助于學(xué)生記事?tīng)钗锬芰Φ奶岣摺?這一內(nèi)容,可作為基礎(chǔ)好一點(diǎn)的班級(jí)進(jìn)一步探討之用。)

  分析:大體上可分四個(gè)層次。

  第一層即第一句,點(diǎn)明地動(dòng)儀制作的時(shí)間和名稱。

  第二層“以精銅鑄成……周密無(wú)際”,寫(xiě)地動(dòng)儀的構(gòu)造。構(gòu)造寫(xiě)得井然有序:先寫(xiě)材料,再?gòu)拇笮?、形狀以及外形上部的雕飾綜述整體的構(gòu)造,再以“中有都柱”一句從外過(guò)渡到內(nèi),分述內(nèi)部構(gòu)造,然后又回述整體構(gòu)造,涉及外形的下部。使讀者既看到地動(dòng)儀完整的形象,又理解內(nèi)中的機(jī)構(gòu)。這是具體事物說(shuō)明的關(guān)鍵部分,要抓住事物的特征,要按事物本身的內(nèi)在聯(lián)系決定說(shuō)明的順序。這可算是地動(dòng)儀的“靜態(tài)”。

  第三層“如有地動(dòng)……未之有也”,寫(xiě)地動(dòng)儀的功能,或者說(shuō)是它的“動(dòng)態(tài)”吧。這里用“振”、“吐”、“銜”幾個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確、連貫,說(shuō)明都柱、龍首、銅丸、蟾蜍的報(bào)震功能的靈敏,卻只用了十三個(gè)字的一個(gè)假設(shè)復(fù)句,“振聲激揚(yáng)……”是說(shuō)功能的自動(dòng)。“雖一龍發(fā)機(jī)……”一句說(shuō)明地動(dòng)儀八道機(jī)關(guān)的報(bào)震功能的準(zhǔn)確。唯其功能靈敏、自動(dòng)、準(zhǔn)確,而且從古未有,所以作者予以稱贊。功能,是具體事物說(shuō)明必不可少的內(nèi)容。

  構(gòu)造,要寫(xiě)得條理清楚、具體精確,功能,要寫(xiě)得恰如其分、切合實(shí)際。

  第四層“嘗一龍機(jī)發(fā)……所從方起”,寫(xiě)地動(dòng)儀的驗(yàn)證。這看似設(shè)下的波瀾,以顯示“合契若神”的效果,點(diǎn)出科學(xué)史上的重要貢獻(xiàn),實(shí)際更可使讀者領(lǐng)會(huì)張衡發(fā)明地動(dòng)儀的重要意義,即從此人類歷史上出現(xiàn)了第一架觀察地震的科學(xué)儀器。

  總之,這段文字除開(kāi)頭的時(shí)間與名稱之外,是從地動(dòng)儀的外形、構(gòu)造、功能和驗(yàn)證幾個(gè)角度去觀察并說(shuō)明事物的特點(diǎn)的,值得好好學(xué)習(xí)。

  (九)本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?

  分析:本文在語(yǔ)言運(yùn)用上主要有兩個(gè)特點(diǎn):第一,記敘語(yǔ)言非常質(zhì)樸通俗。例如,“不行”、“不就”、“不應(yīng)”、“不慕”等句用語(yǔ)非常質(zhì)樸通俗,毫無(wú)雕飾,卻鮮明地表現(xiàn)出了張衡不追名逐利的高尚品德。第二,說(shuō)明語(yǔ)言十分準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。例如,第4段中僅用140多字就將候風(fēng)地動(dòng)儀的有關(guān)情況作了比較全面的介紹,可見(jiàn)用語(yǔ)簡(jiǎn)潔;用酒樽描摹儀器的外形,用“中”、“傍”、“外”、“下”等指明部位,足見(jiàn)其用語(yǔ)之準(zhǔn)確。

  三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  (一)結(jié)合課題注釋概述文化常識(shí)。

  《后漢書(shū)》是紀(jì)傳體東漢史,也是杰出的歷史散文,南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇,僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇,十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》八志三十卷補(bǔ)入,遂成一百三十卷的今本《后漢書(shū)》。

  范曄的《后漢書(shū)》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。均對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。

  初中階段,我們學(xué)過(guò)的《樂(lè)羊子妻》,選自《后漢書(shū)•列女傳》。

  (二)指導(dǎo)自讀。

  1.課文的主要內(nèi)容和重點(diǎn),“自讀提示”第二小節(jié)已作了說(shuō)明。自讀課文時(shí),要對(duì)照提示想一想,張衡的高尚品德是什么?刻苦鉆研的精神表現(xiàn)在哪里?他在文學(xué)上、科學(xué)上的成就是什么?政治上的作為怎么樣?自讀時(shí)要適當(dāng)圈點(diǎn)勾畫(huà)。

  2.本文敘事按時(shí)間順序?qū)?,而且詳略得?dāng)。課文是怎樣按時(shí)間順序的?寫(xiě)得最詳?shù)氖鞘裁?為什么要這樣寫(xiě)?

  3.本文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。試舉例說(shuō)明。

  (三)學(xué)生對(duì)照注釋自讀課文,完成以下自讀作業(yè)(除翻譯外,可直接做在書(shū)上):

  1.給下列句中加點(diǎn)的字注音:

  ①衡少善屬文( ) ②不好交接俗人( )

 ?、劾壅俨粦?yīng)( ) ④五載復(fù)還( )

  2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞:

 ?、賏.游于三輔( )

  b.雖才高于世( )

  c.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算( )

 ?、赼.因入京師,觀太學(xué)( )

  b.……作《二京賦》,因以諷諫( )

  c.伺者因此覺(jué)知( )

  ③a.公車特征拜郎中( )

  b.京師學(xué)者咸怪其無(wú)征( )

 ?、躠.精思傅會(huì),十年乃成( )

  b.以精銅鑄成( )

  3.“思考和練習(xí)”二。

  4.翻譯句子,指出各句包含的語(yǔ)法現(xiàn)象。

 ?、儆涝?,舉孝廉不行,連辟公府不就。

 ?、诖髮④娻囼s奇其才,累召不應(yīng)。

  ③飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。

  ④自書(shū)典所記,未之有也。

  (四)討論自讀疑難問(wèn)題。

  (五)同桌互相批改自讀作業(yè)。

  自讀作業(yè)參考答案:

  1.①sh4o ②h4o ③l7i ④z3i

  2.①于,介詞。a.表處所,在;b.表比較;c.表范圍,在……方面;

 ?、谝颍樵~。a.趁(機(jī)會(huì));b.通過(guò)、藉;c.因?yàn)?

  ③a.召,動(dòng)詞;b.征象,證據(jù),名詞。

 ?、躠.精心,形容詞;b.純,形容詞。

  3.(略)

  4.①永元年間,被推薦為孝廉,(他)卻不去應(yīng)薦,多次被公府征召,(他)也沒(méi)有去就任。——“舉”、“辟”為被動(dòng)用法,“不行”、“不就”省略主語(yǔ)“他”,即張衡。“連辟公府”是“連辟于公府”,省略“于”。②大將軍鄧騭認(rèn)為他才能奇特,累次召請(qǐng)(他),(他)沒(méi)有應(yīng)召。——“奇”,形容詞的意動(dòng)用法。省略“召”的賓語(yǔ)和“不應(yīng)”的主語(yǔ)(即兼語(yǔ))“其”。③用篆字山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案雕飾。——狀語(yǔ)后置。④自從有書(shū)典記錄以來(lái),不曾有過(guò)這樣的事。——“所記”,“所”+動(dòng)詞、組成名詞性結(jié)構(gòu)。“未之有”即“未有之”,否定句代詞賓語(yǔ)前置。

  (六)根據(jù)自讀作業(yè)情況,對(duì)以上語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行小結(jié)。

  (七)自讀、理解“思考和練習(xí)”三至五。

  (八)檢查自讀理解情況。提問(wèn):

  1.張衡的高尚品德是什么?聯(lián)系上下文說(shuō)一說(shuō),何以見(jiàn)得“才高于世”?其“從容淡靜”又表現(xiàn)在哪里?

  2.張衡最杰出的貢獻(xiàn)是什么?課文重點(diǎn)記敘的內(nèi)容是什么?

  3.課文的語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練,你是怎樣體會(huì)的?

  4.和《屈原列傳》相比,這兩篇傳記最大的共同點(diǎn)是什么?最大的區(qū)別是什么?

  明確:張衡的高尚品德表現(xiàn)在:(1)“雖才高于世,而無(wú)驕尚之情。”寫(xiě)作上“精思傅會(huì)”,科學(xué)上“致思”“研核”,孜孜不倦,貢獻(xiàn)卓越;(2)“從容淡靜”,不慕世俗的虛榮,“舉孝廉不行,連辟公府不就”,大將軍“累召不應(yīng)”,“不慕當(dāng)世”;(3)品行端正,憂國(guó)憂民,作《二京賦》諷諫王侯,整治法度收禽奸黨。

  張衡“才”高于世,表現(xiàn)在:一、“善屬文”,作《二京賦》;二、“善機(jī)巧”,作渾天儀、造候風(fēng)地動(dòng)儀;三、“善術(shù)學(xué)”,著《靈憲》、《算罔論》;四、善政事,為政機(jī)智果斷,不畏權(quán)貴,稱為政理。

  張衡是一位博學(xué)多才的偉大學(xué)者。他最杰出的貢獻(xiàn)是研制成功史無(wú)前例的候風(fēng)地動(dòng)儀。課文重點(diǎn)記敘的是張衡在自然科學(xué)方面的偉大貢獻(xiàn),因而對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀作了詳細(xì)的介紹。

  課文語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)練。如“衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。”短短二十三字,就寫(xiě)出了張衡的學(xué)歷、水平和特長(zhǎng)。“……不行,……不就,……不應(yīng)。”充分表現(xiàn)了張衡不慕名利的品德。“衡下車,治威嚴(yán),整法度,陰知奸黨名姓,一時(shí)收禽。”節(jié)奏感很強(qiáng)的語(yǔ)言,表現(xiàn)了張衡的態(tài)度果斷,措施得力。

  和《屈原列傳》相比,兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序,粗線條地勾勒人物的一生,選材有詳有略,重點(diǎn)突出。最大的區(qū)別是在表達(dá)方式上,《屈原列傳》為了揭示屈原的“志”、“行”和寄寓作者的情懷,采用了敘議結(jié)合的方法,而《張衡傳》為了表現(xiàn)張衡的杰出貢獻(xiàn),用說(shuō)明性文字對(duì)張衡的發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀作了較詳細(xì)的介紹。

  (九)翻譯課文第4自然段。

  (十)小結(jié)。

  〖小資料〗

  (一)重點(diǎn)內(nèi)容圖示。

  (二)張衡的生平和成就。

  張衡(78~139),字平子,南陽(yáng)西鄂(今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn))人,東漢著名文學(xué)家,杰出的科學(xué)家。17歲離家,先后到長(zhǎng)安、洛陽(yáng),拒絕官僚貴族召請(qǐng),在太學(xué)日夜攻讀,博覽群書(shū)。28歲任南陽(yáng)太守鮑德主簿。29歲寫(xiě)成《東京賦》、《西京賦》?!抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫(xiě)成的。34歲為郎中,后又作過(guò)尚書(shū)郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久,前后幾次,歷時(shí)數(shù)年,掌管天象觀測(cè)。寫(xiě)有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》,創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀測(cè)星星,制成星圖。當(dāng)時(shí)他觀察到星星有2500多顆(現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右)。漢陽(yáng)嘉元年(132年),又創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時(shí)流行的圖讖迷信。任侍中期間,遭受宦官讒毀,遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相,在職之年,“郡中大治,稱為政理”。以后又征召為尚書(shū),不久即去世,終年62歲。有《張河間集》存世。

  張衡勤敏樸實(shí)。崔瑗說(shuō)他:“敏而好學(xué),如川之逝,不舍晝夜”,“體性溫良,仁愛(ài)篤密,與世無(wú)傷”。他自己在一篇述志的作品里說(shuō)他是“約己博藝,無(wú)堅(jiān)不鉆”,“不患位之不立,而患德之不崇,不恥祿之不伙,而恥智之不博”。

  張衡的文學(xué)作品主要是辭賦和詩(shī)?!稏|京賦》、《西京賦》描寫(xiě)洛陽(yáng),長(zhǎng)安的繁華,諷刺貴族官僚的荒淫無(wú)恥,描述了一些民情風(fēng)俗,表現(xiàn)了作者對(duì)封建統(tǒng)治危機(jī)四伏的深刻憂慮。他的詩(shī)歌以《四愁詩(shī)》成就最高。詩(shī)分四章,寫(xiě)他的“所思”在“泰山”、“桂林”,“漢陽(yáng)”,“雁門(mén)”等“遠(yuǎn)道”,但都有障礙,而不能致。以一種情詩(shī)的形式寄托了政治的懷抱。它是一首七言詩(shī)。在它以前,《詩(shī)經(jīng)》和宋玉的《招魂》,荀卿的《成相篇》等有一些七言句。漢代韻文七言句逐漸增多,但通篇都是七言而又首尾完整的作品,當(dāng)以這首詩(shī)為最早。他也研究過(guò)地理學(xué),繪出一幅地形圖,流傳好幾百年。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名圖記》卷四里又把他列為后漢時(shí)期六大名畫(huà)家之一,在數(shù)學(xué)方面,他對(duì)圓周率也很有

  在世界史上亦屬罕見(jiàn)。萬(wàn)祀千齡,令人敬仰”。

  (張衡碑題詞)

  (摘自沈祺文)

  (三)關(guān)于渾天儀。

  漢時(shí),天文學(xué)已經(jīng)形成體系,分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表,認(rèn)為天圓地方,天在上,像傘蓋,地在下,像棋盤(pán),是一種舊的傳統(tǒng)說(shuō)法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些,認(rèn)為天地都是圓的,天在外,像雞蛋殼,地在內(nèi),像雞蛋黃;這種說(shuō)法雖然也不完全正確,但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出,日有光,月沒(méi)有光,月光是由日光照射而來(lái)的。所以向日則光盈,背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖,叫《靈憲圖》,創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。

  渾天儀是銅鑄的,內(nèi)外有幾層圓圈,都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極,二十四節(jié)氣,二十八列宿,以及日月星辰的位置,凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng),張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”,作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng),它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合??上н@座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明。

  (摘自《中國(guó)古代的發(fā)明創(chuàng)造》)

  (四)譯文。

  張衡,字平子,南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(zhǎng)寫(xiě)文章,曾到“三輔”一帶游學(xué),接著進(jìn)了京城,在太學(xué)學(xué)習(xí),于是通曉五經(jīng),貫通六藝,雖然才華高于世人,卻沒(méi)有驕矜的情緒。(他)常常(顯出)穩(wěn)重、淡泊、寧?kù)o的情態(tài),不喜歡與庸俗的人交往。永元年間,被推薦為孝廉,卻不去應(yīng)薦,多次被公府征召,也沒(méi)有去就任,此時(shí),社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事,從王公貴族直到一般官吏,沒(méi)有不過(guò)分奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》,作了《二京賦》,用它來(lái)(向朝廷)諷喻規(guī)勸。(這篇賦,他)精心構(gòu)思潤(rùn)色,十年才完成。大將軍鄧駕認(rèn)為他的才華出眾,屢次召聘(他,他也)不去應(yīng)召。

  張衡善于器械方面的巧思,尤其用心于天文、氣象和歷法的推算。(漢)安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)術(shù)數(shù)方面的學(xué)問(wèn),命公車令特地征召他,任命他為郎中,兩次調(diào)動(dòng)官職后,擔(dān)任太史令。于是,張衡就精心研究、考核天文、氣象、歷法諸科學(xué)問(wèn),精妙而透辟地研究出天文儀器的正確道理,制成渾天儀,著有《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍,論述極其詳盡、明了。

  (漢)順帝初年,(張衡)兩次調(diào)動(dòng)官職,又任太史令之職。張衡不羨慕當(dāng)代(的達(dá)官顯貴),所以,他所擔(dān)任的官職,多年得不到提升。自從他離開(kāi)太史令這一官職,五年之后又恢復(fù)原職。

  (漢順帝)陽(yáng)嘉元年,(他)又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。(這種候風(fēng)地動(dòng)儀)是用純銅鑄成的,直徑八尺,(上下兩部分)相合蓋住,中間隆起,形狀像酒尊,(外面)用篆書(shū)文字以及山、龜、鳥(niǎo)、獸等圖案雕飾起來(lái)。里面有一根總的銅柱,銅柱的旁邊延伸出八條槽道,并裝置樞紐,用來(lái)發(fā)動(dòng)機(jī)件,(儀器的)外面雕有八條銅龍,每個(gè)龍頭上都銜著一個(gè)銅球,龍頭下面又各有一個(gè)蛤蟆,張著嘴,正可接住銅球。(那些)互相咬合制作精巧的部件,都隱藏在“酒尊”中,覆蓋嚴(yán)密,沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生了地震,“酒尊”就震動(dòng)著銅龍,機(jī)件撥動(dòng),(龍頭)吐出銅球,蛤蟆銜住它。振動(dòng)的聲音清脆響亮,看守的人因此知道(發(fā)生了地震),雖然一條銅龍撥動(dòng)機(jī)件,而另外七個(gè)龍頭不動(dòng),循著龍頭的方向,就知道地震的方位。用(地震的)實(shí)際情況來(lái)驗(yàn)證它,完全附合,靈驗(yàn)如神。自從有書(shū)典記錄以來(lái),不曾有過(guò)(這種儀器)。曾有一次,一個(gè)龍頭機(jī)件撥動(dòng)了,而(人們)沒(méi)有感覺(jué)到地震,京城的學(xué)者都怪它不靈驗(yàn)。過(guò)了幾天,驛使來(lái)到,果然在隴西一帶發(fā)生了地震,于是(人們)都嘆服它的絕妙。從此以后,(朝廷)才命令史官記載地震發(fā)生的方位。

  (漢順帝)永和初年,(張衡)調(diào)離京城,擔(dān)任河間王的相。當(dāng)時(shí)河間王驕橫奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪門(mén)大戶,與河間王一起胡作非為。張衡一上任就樹(shù)立(自己的)威信與尊嚴(yán),整飭法令制度,暗中探得奸黨的姓名,一下子同時(shí)逮捕,拘押起來(lái),于是上下敬畏恭順,稱贊國(guó)政治理得好。(張衡)在河間相位上任職三年,給朝廷上書(shū),請(qǐng)求退職回家,朝廷卻任命他為尚書(shū)。張衡活了62歲,于永和四年去世。


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