現(xiàn)在建設(shè)企業(yè)文化是很重要的，但是我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)呢?建設(shè)企業(yè)文化有什么方法嗎?小編為你帶來了“建設(shè)企業(yè)文化”的相關(guān)知識，這其中也許就有你需要的。

　　建設(shè)企業(yè)文化應(yīng)走出九大誤區(qū)

　　一、企業(yè)文化建設(shè)只是領(lǐng)導(dǎo)的事，員工只是被動的接受者

　　不少企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化有與沒有、好與差，都是領(lǐng)導(dǎo)的事，有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么樣的文化。領(lǐng)導(dǎo)者則把自己的思想、信念、價值觀強加于企業(yè)，無視企業(yè)的客觀現(xiàn)實和企業(yè)員工的權(quán)利、義務(wù)和利益。員工們則抱著與己無關(guān)的心態(tài)，沒有主人翁的意識。

　　以為企業(yè)文化就是領(lǐng)導(dǎo)者或老板所倡導(dǎo)的文化，這是一個很大的誤區(qū)。文化從一定角度可分為四個層面：民族文化、組織文化、群體文化和個人文化。領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)的文化在沒有得到組織成員認(rèn)同和接受之前，那只能說是一種個人文化或領(lǐng)導(dǎo)層的群體文化，而不是組織文化或企業(yè)文化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者確實在很大程度上可以選擇企業(yè)文化的新要素，但并不能獨自決定企業(yè)文化。因為人的意識具有主觀能動性，員工對文化具有自主選擇性。

　　我國目前很多企業(yè)在進行文化建設(shè)的過程中缺少員工的廣泛參與和認(rèn)同，企業(yè)文化所傳達和體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)者個人的一種期望或者倡導(dǎo)的口號，而沒有考慮員工的認(rèn)同。在一些企業(yè)的文化建設(shè)過程中，通常注重采取自上而下的方式，缺乏自下而上的必要溝通。管理層不注重傾聽員工的建議和意見，所制定的制度和采取的方式措施也沒有反映員工的普遍愿望和需求。

　　其實，員工應(yīng)成為企業(yè)文化建設(shè)的主動參與者和積極的創(chuàng)造者。企業(yè)文化作為組織成員共享的價值觀、信念和期望的行為模式，它的培育過程一定要讓廣大員工積極主動地參與，領(lǐng)導(dǎo)者在文化建設(shè)過程中應(yīng)加強交流溝通，積極鼓勵員工的反饋。

　　二、企業(yè)文化就是員工的文化活動

　　在我國企業(yè)文化建設(shè)過程中突出的問題之一就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的真正內(nèi)涵。一些企業(yè)認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是要搞好企業(yè)員工的文化生活。以為排排節(jié)目，跳跳舞，唱唱卡拉OK，組織組織聯(lián)歡，搞搞體育比賽等等，這就是企業(yè)文化。

　　應(yīng)該說這些可以成為企業(yè)文化建設(shè)過程中的部分工作內(nèi)容，但并不是主要內(nèi)容。企業(yè)文化是指現(xiàn)階段企業(yè)員工所普遍認(rèn)同并自覺遵循的一系列理念和行為方式的總和。企業(yè)文化通常是由企業(yè)理念文化、企業(yè)制度文化、企業(yè)行為文化和企業(yè)物質(zhì)文化等四個層次所構(gòu)成。在整個企業(yè)文化系統(tǒng)中，理念文化處于核心的地位，員工的文化活動只是企業(yè)文化體系中的某些行為文化。

　　三、文化與制度分不清

　　在企業(yè)文化建設(shè)過程中，人們對“文化與制度”的認(rèn)識經(jīng)常陷入一種誤區(qū)，或把二者對立起來，或把二者混為一談，分不清二者在企業(yè)管理中的地位與作用。實質(zhì)上，企業(yè)文化與企業(yè)制度既存在緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別。

　　首先，制度與制度文化不是同一概念。當(dāng)制度內(nèi)涵未被員工心理認(rèn)同時，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理規(guī)律和管理規(guī)范，對員工只是外在的約束;當(dāng)制度內(nèi)涵已被員工心理接受、并自覺遵守時，制度就變成了一種文化。比如，企業(yè)要鼓勵員工提合理化建議，先定一項制度，時間長了，員工心理接受了這一制度內(nèi)涵，制度變成空殼，留下的是參與文化。

　　其次，制度與文化的表現(xiàn)形態(tài)不同。前者是有形的，往往以責(zé)任制、規(guī)章、條例、標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律、指標(biāo)等形式表現(xiàn)出來;后者是無形的，存在于人的頭腦中，是一種精神狀態(tài)，往往通過有形的事物、活動反映和折射出來。但二者卻是一體兩面，有形的制度中滲透著文化，無形的文化通過有形的制度載體得以表現(xiàn)。

　　再次，制度與文化的演進方式不同。文化的演進是采取“漸進式”的，制度的演進是“跳躍式”的，但二者同處于一個過程之中。從制度到文化，再建新制度，再倡導(dǎo)新文化，二者交互上升。企業(yè)管理正是在這種交互上升的過程中不斷優(yōu)化和發(fā)展的。

　　四、文化模式雷同化

　　很多企業(yè)在談到自己企業(yè)文化的時候，都是：“嚴(yán)謹(jǐn)、求實、團結(jié)、創(chuàng)新……”等口號，千篇一律。但究竟什么是創(chuàng)新，如何做到創(chuàng)新，我們的創(chuàng)新內(nèi)涵與別人有何不同?卻沒有明確的詮釋，這樣的口號既沒有特色也不能起到激勵員工和引導(dǎo)員工行為取向的作用。

　　企業(yè)文化既存在于民族社會文化之中，又因各企業(yè)的類型、所處行業(yè)性質(zhì)、規(guī)模、人員結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段等方面的差異而各不相同。不同的社會、不同的民族、不同地區(qū)的不同企業(yè)，其文化風(fēng)格各有不同，即使兩個企業(yè)在環(huán)境、設(shè)施設(shè)備、管理組織、制度手段上可能十分相近甚至一致，在文化上也會呈現(xiàn)出不同的特點。這是由企業(yè)生存的社會、地理、經(jīng)濟等外部環(huán)境，以及企業(yè)所處行業(yè)的特殊性、自身經(jīng)營管理特點、企業(yè)家素養(yǎng)風(fēng)范和員工的整體素質(zhì)等內(nèi)在因素決定的。

　　當(dāng)然，由于企業(yè)作為市場經(jīng)濟和文明社會的產(chǎn)物，其文化中體現(xiàn)著市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，滲透著人類文明的共同意識，不同企業(yè)的文化也具有很多共性。企業(yè)文化的共性是時代特征和社會特征的綜合體，反映了社會環(huán)境對企業(yè)文化的影響。

　　然而，企業(yè)文化又是企業(yè)基本特點的體現(xiàn)，是一個企業(yè)獨特的理念和風(fēng)格的具體反映，并以其鮮明的個性區(qū)別于其他企業(yè)，形成自己的具體特點，這就是企業(yè)文化的獨特性。

　　企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)重視企業(yè)的個性特征及其在管理上的影響，強調(diào)企業(yè)應(yīng)按照自身的特點去進行有效管理。每個企業(yè)只能根據(jù)本企業(yè)的具體情況，因時制宜，因人制宜地培育適合自己需要的、具有自己特色的企業(yè)文化。

　　五、將CIS等同于企業(yè)文化

　　我國很多企業(yè)把CIS改頭換面當(dāng)作企業(yè)文化，在實際運行中更注重形象的策劃傳播而非理念的梳理提煉。

　　CIS，即企業(yè)形象識別系統(tǒng)是由理念識別(MI)、行為識別(BI)、視覺識別(VI)三要素有機組合構(gòu)成的一個系統(tǒng)。其中MI反映了企業(yè)的價值取向、整體精神，并運用統(tǒng)一的傳達系統(tǒng)，傳達給企業(yè)周邊的團體，并使其對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感。從起源及傳達目的來看，CIS更側(cè)重于傳播。企業(yè)文化的核心是企業(yè)信奉并付諸于實踐的價值理念，因此企業(yè)文化是企業(yè)形象的內(nèi)在根基，而企業(yè)形象是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)。所以CIS可以傳播和承載企業(yè)文化，但不能把CIS等同于企業(yè)文化。

　　六、企業(yè)文化只是企業(yè)思想政治工作的新名詞

　　目前我國有相當(dāng)多的企業(yè)是國有經(jīng)濟成份占主體，特別是那些影響和決定國家經(jīng)濟命脈的大中型骨干企業(yè)。在這些企業(yè)中通常都設(shè)有黨組織，負(fù)責(zé)企業(yè)的思想政治工作。很多人認(rèn)為企業(yè)文化只是企業(yè)思想政治工作的新名詞。