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玉器入門知識(shí)玉器如何保存

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  玉器,是指用玉石雕刻成的器物。那么你對(duì)玉器了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于玉器入門知識(shí)的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  關(guān)于歷代的玉文化

  中國(guó)文化學(xué)上的玉,內(nèi)涵較寬,凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地,晶潤(rùn)的光澤,絢麗的色彩,致密而透明的組織,舒揚(yáng)致遠(yuǎn)的聲音的美石,都被認(rèn)為是玉。按此標(biāo)準(zhǔn),古人心目中的玉,不僅包括軟玉,還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。

  欣賞玉器須領(lǐng)會(huì)十個(gè)字:山川之精英,人文之博大。山川之精英,講的是材質(zhì)美,每件玉器先要弄清它是角閃石還是翠玉,或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等彩石玉,進(jìn)一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美,指的是玉器的造型美和雕琢美,以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。由于歷代玉材的不同,琢玉工具和琢玉技巧的不同,加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同,玉器的用途和所扮演的角色不同,每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的,千姿百態(tài),競(jìng)相爭(zhēng)艷。

  史前文化

  中國(guó)玉器源遠(yuǎn)流長(zhǎng),已有七千年的輝煌歷史。七千年前南方河姆渡文化的先民們,在選石制器過(guò)程中,有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品,打扮自己,美化生活,揭開了中國(guó)玉文化的序幕。

  距今六七千年以前,今嘉興市境已有先民居住繁衍,形成馬家浜文化。馬家浜文化是長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器文化,因首先在今嘉興市城區(qū)南湖鄉(xiāng)天帶橋村馬家洪自然村發(fā)現(xiàn)而得名。

  其時(shí)間斷限為公元前5000年至4000年。馬家浜文化具有獨(dú)特的形態(tài),不同于其他類型的文化。馬家浜文化時(shí)代,人類已經(jīng)定居,生產(chǎn)以原始農(nóng)業(yè)為主,輔以漁獵,在栽種稻谷、紡織、制陶、制造手工藝品方面已有很多創(chuàng)造,其時(shí)人們過(guò)著母系氏族社會(huì)的生活。馬家浜文化按其時(shí)期間的早、中、晚,可分為羅家角類型——馬家浜類型——崧澤類型。

  馬家浜文化經(jīng)歷了晚期的崧澤文化階段,約在公元前2000年,出現(xiàn)了良渚文化。

  良渚文化玉器種類較多,典型器有玉琮、玉璧、玉鉞、三叉形玉器及成串玉項(xiàng)飾等。良渚玉器以體大自居,顯得深沉嚴(yán)謹(jǐn),對(duì)稱均衡得到了充分的應(yīng)用,尤以淺浮雕的裝飾手法見(jiàn)長(zhǎng),特別線刻技藝達(dá)到了后世也幾乎望塵莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多樣,數(shù)量眾多,又使人高深莫測(cè)的玉琮和獸面羽人紋的刻畫。

  良渚文化的玉器

  紅山文化

  與良渚玉器相比,紅山文化少見(jiàn)呆板的方形玉器,而以動(dòng)物形玉器和圓形玉器為特色。典型器有玉龍、玉獸形飾、玉箍形器等。紅山文化琢玉技藝最大的特點(diǎn)是,玉匠能巧妙地運(yùn)用玉材,把握住物體的造型特點(diǎn),寥寥數(shù)刀,把器物的形象刻畫得栩栩如生,十分傳神。神似是紅山古玉最大的特色。紅山古玉,不以大取勝,而以精巧見(jiàn)長(zhǎng)。

  從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析,新石器時(shí)代玉器除祭天祀地,陪葬殮尸等幾種用途外,還有辟邪,象征著權(quán)力、財(cái)富、貴賤等。中國(guó)玉器一開始,就帶有諸多神秘的色彩。

  紅山文化的玉器

  先秦時(shí)代

  夏

  傳說(shuō)中的夏代,是中國(guó)第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。夏代玉器的風(fēng)格,應(yīng)是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過(guò)渡形態(tài),這可從河南偃師二里頭遺址玉器窺其一斑。二里頭的七孔玉刀,造型源出新石器時(shí)代晚期的多孔石刀,而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴,應(yīng)是夏代玉器。還有璋等玉器。

  夏代的玉璋

  璋是一種禮器。二里頭文化時(shí)期,已經(jīng)有了一套完備的禮器和禮儀制度,有人把二里頭大規(guī)模的宮殿遺址推測(cè)為禮儀性的宗廟遺址。禮器的大量出現(xiàn)標(biāo)志著禮制已成為當(dāng)時(shí)重要的制度。這件石璋通體磨光。柄與器身一側(cè)各鉆一圓孔,器身一側(cè)的圓孔嵌一綠松石片。雙面磨刃,凹刃,兩闌均出扉牙。為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所藏。

  商

  商代文明不僅以莊重的青銅器聞名,也以眾多的玉器著稱。商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多,琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽(yáng)殷墟婦好墓玉器為代表,共出玉器755件,按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類。商代玉匠開始使用和田玉,并且數(shù)量較多。商代出現(xiàn)了仿青銅彞器的碧玉簋、青玉簋等實(shí)用器皿。動(dòng)物、人物玉器大大超過(guò)幾何形玉器,玉龍、玉鳳、玉鸚鵡,神態(tài)各異,形神畢肖。玉人,或站,或跪,或坐,姿態(tài)多樣;是主人,還是奴仆、俘虜,難以辨明。商代已出現(xiàn)我國(guó)最早的俏色玉器――玉鱉。最令人嘆服的是,商代已開始有了大量的圓雕作品。

  青玉鳥形佩 商代晚期

  1976年安陽(yáng)殷墟婦好墓。

  長(zhǎng)10寬2.5厘米。

  青玉質(zhì),體呈伏狀,帶冠短翅,尖喙圓眸,翹尾屈足,頸部的孔可供佩系。此佩采用雙面雙線勾勒,具典型商玉風(fēng)格。

  先秦文化

  周

  西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進(jìn),獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝,這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看,西周玉器沒(méi)有商代玉器活潑多樣,而顯得有點(diǎn)呆板,過(guò)于規(guī)矩,這與西周嚴(yán)格的宗法、禮俗制度也不無(wú)關(guān)系。

  西周 玉魚

  此玉為乳白色通閃石玉,有灰色斑痕。以單線雕出魚頭、魚睛、魚腹,嘴上有一小孔,是周朝玉中的極品。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,政治上諸侯爭(zhēng)霸,學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴,文化藝術(shù)上百花齊放,玉雕藝術(shù)光輝燦爛。東周王室和各路諸侯,為了各自的利益,都把玉當(dāng)作自己(君子)的化身。他們佩掛玉飾,以標(biāo)榜自己是有"德"的仁人君子。"君子無(wú)故,玉不去身。"每一位士大夫,從頭到腳,都有一系列的玉佩飾,尤其腰下的玉佩系列更加復(fù)雜化,所以當(dāng)時(shí)佩玉特別發(fā)達(dá)。能體現(xiàn)時(shí)代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩,造型呈富有動(dòng)態(tài)美的S形,具有濃厚的中國(guó)氣派和民族特色。飾紋出現(xiàn)了隱起的谷紋,附以鏤空技法,地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋,顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾,反映了春秋諸侯國(guó)琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓的多節(jié)玉佩,河南輝縣固圍村的大玉璜佩,都用若干節(jié)玉片組成一完整玉佩,是戰(zhàn)國(guó)玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾(玉具劍),是這時(shí)新出現(xiàn)的玉器。

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,和田玉大量輸入中原,王室諸侯競(jìng)相選用和田玉。此時(shí)儒生們把禮學(xué)與和田玉結(jié)合起來(lái)研究,用和田玉來(lái)體現(xiàn)禮學(xué)思想。為適應(yīng)統(tǒng)治者喜愛(ài)和田玉的心理,便以儒家的仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德等傳統(tǒng)觀念,比附在和田玉物理化學(xué)性能上的各種特點(diǎn),隨之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。這是中國(guó)玉雕藝術(shù)經(jīng)久不衰的理論依據(jù),是中國(guó)人七千年愛(ài)玉風(fēng)尚的精神支柱。

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玉器入門知識(shí)玉器如何保存

玉器,是指用玉石雕刻成的器物。那么你對(duì)玉器了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于玉器入門知識(shí)的內(nèi)容,希望大家喜歡! 關(guān)于歷代的玉文化 中國(guó)文化學(xué)上的玉,內(nèi)涵較寬,凡具堅(jiān)韌的質(zhì)地,晶潤(rùn)的光澤,絢麗的色彩,致密而透明的組織,舒
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