中國(guó)經(jīng)典茶道有趣的小故事(2)
茶道小故事4
陸納以茶待客
俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，由于南北方氣候和地理環(huán)境的差異，人們?cè)谄鹁?、飲食?xí)慣上也有很大不同，茶文化作為飲食文化的一部分，在南北方也有明顯的差異。茶文化起源于南方，后來(lái)才傳到北方。東晉時(shí)，北方人對(duì)茶事的理解尚處于一知半解的階段，而南方的茶文化發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)北方。根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》的相關(guān)記載，東晉時(shí)新安有一位頗負(fù)聲望的人名叫任瞻，他在渡江南遷后，一日，在與大家一起飲茶時(shí)，突然不著邊際地問(wèn)道：“這是茶，還是茗?”眾人面面相覷，他仿佛感覺(jué)到自己的失言，于是又連忙為自己辯解說(shuō)：“我的意思是問(wèn)這茶是熱茶還是冷茶”。在座眾人都哭笑不得，任瞻原本身處北方，對(duì)于茶事不甚精通，卻還要不懂裝懂，一時(shí)之間，這件事被傳為笑柄。
南方飲茶之風(fēng)明顯勝于北方的例子還有很多，陸納的以茶款待謝安便是一例。在淝水之戰(zhàn)(383年)中立下汗馬功勞的謝安與擔(dān)任吏部尚書的陸納兩人平索交情頗深，謝安在閑暇時(shí)常去陸納家造訪。通常情況下，面對(duì)如此貴客，必定會(huì)以肉食盛宴隆重款待。然而，陸納的與眾不同之處就在于每次謝安登門，他并沒(méi)有大擺筵席，而是以一杯清茶和一些鮮果招待謝安。陸納的侄子陸椒對(duì)于叔父的這種做法十分不滿，認(rèn)為他這是小氣、不會(huì)做人的表現(xiàn)，卻礙于叔父的威嚴(yán)而不敢過(guò)問(wèn)。一次，陸椒自作主張，私下準(zhǔn)備了豐富的酒菜恭候謝安。謝安來(lái)時(shí)，陸納照例拿出茶果，正在此時(shí)，陸椒卻為謝安一行人奉上一桌上好的筵席，山珍海味，應(yīng)有盡有。席間，陸納始終保持緘默，并沒(méi)說(shuō)什么。待謝安離開后，陸納立即火冒三丈，命人杖責(zé)陸椒，怒斥道： “你這小兒不能給叔父爭(zhēng)光也就罷了，卻為何還要沾污我·向謹(jǐn)持樸素的作風(fēng)呢!”
原來(lái)，陸氏家族自孫吳之后便是江南大族，而謝氏家族原是北方陳郡的大戶人家。在陸納看來(lái)，以茶待客是最恭敬的禮節(jié)，不僅能夠以茶論友，同時(shí)還能顯示自己的清廉和高雅。因此，陸納在官場(chǎng)交際中，將奉茶看成是一件舉足輕重的大事，即使是在謝安這樣的權(quán)貴面前，也展示出一種不卑不亢的風(fēng)范。但侄子陸椒的做法就足以證明，以盛宴款待貴賓在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為官場(chǎng)之中的一種風(fēng)氣。作為北方士族的謝安，在更多的地方，享受的必定是佳肴盛饌的禮遇。
茶道小故事5
桓溫宴客舉清茶
我國(guó)古代，以茶宴賓客是禮儀的一種，時(shí)至今日，奉茶依然是款待客人的重要方式。如果將陸納的以茶待客看成是一種作風(fēng)簡(jiǎn)樸的表現(xiàn)，那么，桓溫的宴客舉清茶，就絕對(duì)是居心叵測(cè)，用清茶來(lái)顯示自己生性節(jié)儉，并借此收買人心，最終實(shí)現(xiàn)自己不可告人的政治目的。
桓溫出身士族之家，是晉明帝的女婿。他為人心術(shù)不正，一心覬覦帝位。為收買民心，桓溫先后三次率軍北伐，借口收復(fù)中原領(lǐng)土來(lái)籠絡(luò)人心，繼而提高自己在百姓心中的聲望和地位，為成功攫取帝位奠定基礎(chǔ)。由于他的出兵帶有極端明顯的個(gè)人私欲，因此由他率領(lǐng)的三次北伐，最后都以失敗告終。然而，桓溫官位仍然一路高升，至興寧二年(364年)時(shí)，已擔(dān)任數(shù)職的桓溫又被加封為揚(yáng)州牧。本來(lái)就虛偽狡猾的桓溫，此時(shí)更加注重自己的聲名和形象。為了實(shí)現(xiàn)自己登上帝位的幻想，甚至可以說(shuō)是不擇手段。例如，桓溫為了向群臣顯示自己在生活中素來(lái)節(jié)儉有加，每逢他宴請(qǐng)賓客之時(shí)，僅用七盤茶果來(lái)款待客人。
桓溫的這種做法，很好地掩飾了自己的真實(shí)面目，一向以節(jié)儉之風(fēng)聞名的陸納，曾經(jīng)在出任吳興太守之前，專程來(lái)向桓溫辭行。二人談話間，陸納無(wú)意間問(wèn)及桓溫酒量如何，桓溫說(shuō)自己酒不過(guò)三升，肉不過(guò)十塊。就是在這種羊皮的外衣下，一顆狼子野心漸漸顯露出來(lái)。
太和六年(371年)時(shí)，桓溫在朝中已經(jīng)聲名顯赫，他廢掉晉帝司馬奕，改立司馬昱，即簡(jiǎn)文帝，由他獨(dú)攬朝政。次年(372年)，簡(jiǎn)文帝駕崩，位高權(quán)重的桓溫要求加九錫，這是為人臣子所能享受到的最高禮遇，桓溫企圖以此作為自己代晉稱帝的最后圖謀。在這危在旦夕之際，一代名相謝安再次出山，他了解到此時(shí)的桓溫已經(jīng)身患重病，不久于人世，便巧妙地與他周旋，拖延時(shí)間?；笢亟K于未能如愿實(shí)現(xiàn)自己加九錫的待遇而“抱憾”病死。 其實(shí)，古往今來(lái)，玩弄政治權(quán)謀之人不在少數(shù)，而桓溫可以說(shuō)是極為罕見(jiàn)的利用茶事耍手段的人之一，茶在桓溫手中已經(jīng)失去了其本來(lái)的意義，完全成為他用來(lái)沽名釣譽(yù)的一種工具。
茶道小故事6
某年秋天，利休吩咐長(zhǎng)子道安為茶會(huì)準(zhǔn)備庭院。道安認(rèn)真地打掃干凈后，利休前來(lái)檢查，對(duì)道安說(shuō)：“沒(méi)有準(zhǔn)備好。”道安又打掃了一遍，可是仍然通不過(guò)利休的檢查。如此再三后，道安終于忍不住問(wèn)父親——究竟哪里沒(méi)有準(zhǔn)備好?利休走到小徑旁的楓樹邊，輕輕搖動(dòng)樹干，灑下了一地紅色的楓葉，然后說(shuō)：“這樣就好了。”
不清掃不足以表示敬意和認(rèn)真，無(wú)落葉不足以表現(xiàn)自然。不過(guò)，提前半天打掃，留半天讓葉子自然落下不好嗎?
豐臣秀吉在長(zhǎng)濱城當(dāng)城主時(shí)，一次經(jīng)過(guò)寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成滿的粗茶。秀吉當(dāng)時(shí)一飲而盡，覺(jué)得味道不錯(cuò)，溫度適中，口干舌燥的感覺(jué)頓時(shí)全消，第二碗茶盛了五成左右的稍溫茶，秀吉還是一飲而盡，而且馬上還又要一碗，第三碗，石田三成把茶具換成小茶碗，茶量也更少。舌尖觸及茶水能感覺(jué)到熱燙。豐臣秀吉問(wèn)其用意，石田解釋說(shuō)：這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當(dāng)，量也要大，第二杯用中碗的熱茶，是因?yàn)橐呀?jīng)喝了一大碗不會(huì)太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些，第三杯，不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。
這一年這個(gè)侍童才14歲。
利休將茶道回歸到了淡泊自然的最初。他留下的一句話成為后世茶人的至理名言：“須知茶道之本不過(guò)是燒水點(diǎn)茶。夏天如何使茶室涼爽，冬天如何使茶室溫暖，炭要放得適當(dāng)，利于燒水，茶要點(diǎn)得可口，這就是茶道的秘訣。”
猜你感興趣：
1.茶道的一些小故事
4.茶與名人的故事
6.茶道品人生的范文
中國(guó)經(jīng)典茶道有趣的小故事(2)
