茶道已經(jīng)流傳了千年以上，至此出現(xiàn)了許多有關(guān)于茶道的小故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的茶道小故事，一起來看看。

　　茶道小故事1

　　某年秋天，利休吩咐長子道安為茶會準(zhǔn)備庭院。道安認(rèn)真地打掃干凈后，利休前來檢查，對道安說：“沒有準(zhǔn)備好。”道安又打掃了一遍，可是仍然通不過利休的檢查。如此再三后，道安終于忍不住問父親——究竟哪里沒有準(zhǔn)備好?利休走到小徑旁的楓樹邊，輕輕搖動樹干，灑下了一地紅色的楓葉，然后說：“這樣就好了。”

　　不清掃不足以表示敬意和認(rèn)真，無落葉不足以表現(xiàn)自然。不過，提前半天打掃，留半天讓葉子自然落下不好嗎?

　　豐臣秀吉在長濱城當(dāng)城主時，一次經(jīng)過寺院，口渴要茶喝，寺院侍童石田三成先上一碗大茶碗，盛了七八成滿的粗茶。秀吉當(dāng)時一飲而盡，覺得味道不錯，溫度適中，口干舌燥的感覺頓時全消，第二碗茶盛了五成左右的稍溫茶，秀吉還是一飲而盡，而且馬上還又要一碗，第三碗，石田三成把茶具換成小茶碗，茶量也更少。舌尖觸及茶水能感覺到熱燙。豐臣秀吉問其用意，石田解釋說：這第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當(dāng)，量也要大，第二杯用中碗的熱茶，是因?yàn)橐呀?jīng)喝了一大碗不會太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些，第三杯，不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。

　　這一年這個侍童才14歲。

　　利休將茶道回歸到了淡泊自然的最初。他留下的一句話成為后世茶人的至理名言：“須知茶道之本不過是燒水點(diǎn)茶。夏天如何使茶室涼爽，冬天如何使茶室溫暖，炭要放得適當(dāng)，利于燒水，茶要點(diǎn)得可口，這就是茶道的秘訣。”

　　茶道小故事2

　　皎然淡泊名利，坦率豁達(dá)，不喜送往迎來的俗套，《贈韋早陸羽》：「只將陶與謝，終日可忘情。不欲多相識，逢人懶道名?！乖娭袑㈨f、陸二人比作陶淵明與謝靈運(yùn)，表明皎然不愿多交朋友，只和韋卓、陸羽相處足矣，「不欲多相識，逢人懶道名」，其個性率真若此，大有陶淵明「我醉欲眠，卿且去?！沟恼嫘郧椤?/p>

　　品茶是皎然生活中不可或缺的一種嗜好，《對陸迅飲天目山茶因寄元居士晟》：「喜見幽人會，初開野客茶，日成東井葉，露采北山芽，文火香偏勝，寒泉味轉(zhuǎn)嘉，投鐺涌作沬，著碗聚生花。稍與禪經(jīng)近，聊將睡網(wǎng)賒。知君在天目，此意日無涯?！褂讶嗽伤蛠硖炷可讲?，皎然高興的賦詩致謝，敘述了他與陸迅等友人分享天目山茶的樂趣。《湖南草堂讀書招李少府》：「削去僧家事，南池便隱居。為憐松子壽，還卜道家書。藥院常無客，茶樽獨(dú)對余。有時招逸史，來飯野中蔬?！?a href='http://www.athomedrugdetox.com/hobby/yincha/' target='_blank'>飲茶、讀書、飯野蔬，生活型態(tài)雖然簡單，卻是皎然養(yǎng)生的秘訣。

　　此外皎然亦與陸羽一樣關(guān)心著茶事，《顧渚行寄裴方舟》：「我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關(guān)。鶗鴃鳴時芳草死，山家漸欲收茶子。伯勞飛日芳草滋，山僧又是采茶時。由來慣采無遠(yuǎn)近，陰嶺長兮陽崖淺。大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。吳婉攜籠上翠微，蒙蒙香*罥春衣。迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。家園不遠(yuǎn)乘露摘，歸時露彩猶滴瀝。初看怕出欺玉英，更取煎來勝金液。昨夜西峰雨色過，朝尋新茗復(fù)如何?女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。紫筍青芽誰得識，日暮采之長太息。清冷真人待子元，貯此芳香思何極?」詩中詳細(xì)地記下了茶樹生長環(huán)境、采收季節(jié)和方法、茶葉品質(zhì)語氣后的關(guān)系，層層相扣，是研究當(dāng)時湖州茶事的史料。

　　茶道小故事3

　　孫皓以茶代酒

　　晉代陳壽的《三國志》里面寫了這樣一件事：

　　吳王孫皓喜歡大宴群臣，宴會時，在座的賓客們至少都要飲七升酒，雖然不一定要喝進(jìn)嘴里，但是一定要斟，卜并亮盞說干。有位大臣韋曜的酒量只有二升，孫皓對他破例，擔(dān)心他因不勝酒力而出洋相，就偷偷賜給他茶來代替酒。

　　這個故事出現(xiàn)在《三國志》中的《吳志·韋曜傳》里面。韋曜字弘嗣，他本名韋昭，因?yàn)殛悏凼菚x朝的官員，為了避晉武帝的父親司馬昭的違，就將其改為韋曜。他是吳郡云陽人，因?yàn)椴W(xué)多聞而被孫皓重視。

　　孫皓在歷史上是一個暴君，他是三國時期東吳的第四代國君，也是最后一個君主，即位之前做的是烏程侯，景侯死去后他繼位為國君，生性嗜酒，而且殘暴好殺。雖然孫皓對韋曜十分欣賞，在酒席宴上暗中幫他作弊，以茶水代替酒，令他能夠得過“酒關(guān)”，可是如果韋曜一旦不順從他的意思，他就翻臉不認(rèn)人，甚至拔刀相向。

　　韋曜的為人非常耿直磊落，雖然在酒席宴上他也不拒絕一些“偷梁換柱”、“暗度陳倉”的小把戲，可是如果事情關(guān)系到國家大事，他絕對是～是一，二是二，決不含糊。所以他在奉命記錄有關(guān)孫皓之父南陽王孫和事跡的時候，就秉筆直書，把一見不得人的事毫不隱諱地寫了下來。這件事情觸怒了孫皓，韋曜就因此被殺頭。

　　“以茶代酒”的事一直流傳到了今天，也為一些人效仿，認(rèn)為這是一件文雅之舉，這恐怕是孫皓和韋曜所意想不到的。

　　值得一提的是，孫皓原先的封號烏程侯是因其封地烏程(今浙江湖州南)而得名，烏程這個地方其實(shí)就是我國較早的茶產(chǎn)地。按照南朝宋寇謙之《吳興記》的記載，烏程縣兩二十里有座溫山，那里出產(chǎn)“御荈”。這個“荈”就是茶。一般學(xué)者認(rèn)為，溫山出產(chǎn)“御荈”可以上溯到孫皓被封為烏程侯的年代，即吳景帝永安七年(264年)前后，并且以此還作出當(dāng)時已有御茶園的推斷。

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