愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文范文精選

時(shí)間：2020-08-04 11:23:50 淑娟0由分享

愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文1

中華民族是有悠久愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的偉大民族。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義放射出了更加絢麗的光彩。在__年發(fā)生的抗擊南方雨雪冰凍災(zāi)害、反對(duì)__分裂活動(dòng)、抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)等一系列重大事件中，海內(nèi)外中華兒女愛(ài)國(guó)主義熱情的空前激揚(yáng)和充分展現(xiàn)，感動(dòng)了中國(guó)、感動(dòng)了世界。實(shí)踐證明：愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一

愛(ài)國(guó)主義是人們?cè)陂L(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的對(duì)自己祖國(guó)忠誠(chéng)和摯愛(ài)的情感，表現(xiàn)為維護(hù)祖國(guó)利益和尊嚴(yán)、捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)和統(tǒng)一、促進(jìn)祖國(guó)發(fā)展和進(jìn)步的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。熱愛(ài)祖國(guó)，首先表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)壯麗的山川、勤勞的人民和優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)。但是，愛(ài)國(guó)主義并不是在所有時(shí)間都表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)存國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度的熱愛(ài)。當(dāng)舊的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)制度成為祖國(guó)進(jìn)步和發(fā)展的障礙時(shí)，為反對(duì)這種政權(quán)和制度而斗爭(zhēng)，反倒是愛(ài)國(guó)者的神圣責(zé)任。近代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義，就集中體現(xiàn)在對(duì)外反對(duì)殖民主義和帝國(guó)主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立;對(duì)內(nèi)反對(duì)封建主義和官僚資本主義，爭(zhēng)取人民解放上。毛澤東曾明確說(shuō)過(guò)：“我愛(ài)進(jìn)步的中國(guó)，不愛(ài)落后的中國(guó)?！?/p>

在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義在本質(zhì)上是高度一致的。社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本制度基礎(chǔ);黨和政府的施政理念，集中體現(xiàn)了廣大人民群眾和國(guó)家民族的根本利益。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民高舉愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的旗幟，不斷推進(jìn)革命、建設(shè)和改革的事業(yè)，使國(guó)家的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，使中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的光明前景。在__年抗擊自然災(zāi)害和籌辦舉辦北京奧運(yùn)會(huì)的過(guò)程中，中國(guó)人民之所以能夠經(jīng)受住各種艱難考驗(yàn)、最終贏得偉大勝利和國(guó)際贊譽(yù)，根本原因不是所謂“普世價(jià)值”的驅(qū)動(dòng)，而是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮了能夠“集中力量辦大事”的社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的完美結(jié)合。因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義就是要擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛(ài)社會(huì)主義制度，積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。誠(chéng)然，在我們的同胞中間，尤其是在港、澳、臺(tái)及海外，確實(shí)存在著對(duì)于共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度還不甚理解的愛(ài)國(guó)者。但是，我們堅(jiān)信：只要他們贊成祖國(guó)統(tǒng)一，愿意為民族振興貢獻(xiàn)力量，他們對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)一定會(huì)不斷深化。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要思想基礎(chǔ)。千百年來(lái)，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)韌，靠的就是愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)。歷史表明，越是到了民族危難的關(guān)鍵時(shí)刻，越是需要彰顯愛(ài)國(guó)主義的巨大力量?！岸嚯y興邦”和“知難不難”，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的奮斗實(shí)踐中獲得的寶貴啟示。危難激發(fā)了愛(ài)國(guó)者迎難而上的精神，危難促使人民團(tuán)結(jié)起來(lái)。__年以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜的拉薩“3·14”事件、嚴(yán)重的地震災(zāi)害以及籌辦舉辦北京奧運(yùn)會(huì)的巨大考驗(yàn)，正是在愛(ài)國(guó)主義精神的激勵(lì)和感召下，海內(nèi)外中華兒女萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的業(yè)績(jī)，贏得了各國(guó)人民的尊重和盛贊。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。正如__同志所指出的：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，是我們不斷開(kāi)辟新征程、開(kāi)創(chuàng)新未來(lái)的不竭精神動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，雖然已取得了巨大的成就，但仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界100名之后，發(fā)展還面臨著許多突出矛盾和問(wèn)題。面對(duì)前進(jìn)道路上各種可預(yù)見(jiàn)和不可預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，中華民族必須進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，匯集全國(guó)各族人民的力量戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)。

二

愛(ài)國(guó)需要激情，也需要理性。有激情才有動(dòng)力，有理性才有正確的方向。當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系已發(fā)生了歷史性的變化。北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦進(jìn)一步加深了中國(guó)與世界的聯(lián)系。我們今天堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義，具有鮮明的時(shí)代特征和寬廣的世界眼光，與狹隘的民族主義有著本質(zhì)的區(qū)別。

從歷史和世界范圍來(lái)看，民族主義可分為壓迫民族的民族主義和被壓迫民族的民族主義兩種類(lèi)型。那種主張民族壓迫和民族分裂的壓迫民族的民族主義，是違背歷史發(fā)展趨勢(shì)、阻礙社會(huì)進(jìn)步的，歷來(lái)受到全世界人民的反對(duì)。對(duì)于主張民族團(tuán)結(jié)和反對(duì)民族壓迫的被壓迫民族的民族主義，則不能簡(jiǎn)單地加以否定。實(shí)際上，在新民主主義革命時(shí)期，我們黨就對(duì)孫中山重新解釋過(guò)的三民主義中關(guān)于民族主義的主張表示贊同，并將其作為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)之一，因?yàn)檫@個(gè)重新解釋過(guò)的民族主義已經(jīng)去掉了狹隘、消極的內(nèi)容。1944年，中共中央發(fā)布關(guān)于外交工作的指示，提出正確的民族立場(chǎng)是：“一方面加強(qiáng)民族自尊心自信心，另一方面要善于學(xué)習(xí)人家長(zhǎng)處，并善于與人家合作，但決不是懼外媚外。”

在長(zhǎng)期的處理國(guó)際關(guān)系的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民一方面積極支持亞非拉國(guó)家反對(duì)帝國(guó)主義的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，支持戰(zhàn)后擺脫殖民壓迫的一系列主權(quán)國(guó)家，另一方面堅(jiān)決反對(duì)任何形式的狹隘的消極的民族主義。實(shí)踐證明，被壓迫民族的民族主義也存在兩重性：引導(dǎo)得當(dāng)，它將表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)主義;弄得不好，它也有可能導(dǎo)致盲目排外的傾向，助長(zhǎng)民族分離主義，這是需要加以正視和警惕的。正是基于對(duì)民族主義兩重性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，我們黨始終沒(méi)有把民族主義作為自己的旗幟。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，首先意味著必須為國(guó)家和民族的利益進(jìn)行不懈奮斗。同時(shí)，作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，我們也明確認(rèn)識(shí)到了自己的國(guó)際責(zé)任。推進(jìn)人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，直接關(guān)系到各國(guó)人民的根本利益。走和平發(fā)展的道路，是我國(guó)的鄭重選擇。我們既要通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又要通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義是與國(guó)際主義密切聯(lián)系的。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，中國(guó)始終遵循著愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則，把自己的國(guó)際責(zé)任切實(shí)地?fù)?dān)當(dāng)了起來(lái)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)主義是原則性與靈活性的統(tǒng)一。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力和國(guó)際恐怖勢(shì)力活動(dòng)猖獗，我國(guó)面臨著異常嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)。對(duì)于威脅我國(guó)統(tǒng)一、踐踏我國(guó)主權(quán)、危害我國(guó)根本利益的事件和行為，我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地反對(duì)，決不讓敵對(duì)勢(shì)力的陰謀得逞。正如鄧小平同志所指出：“任何外國(guó)不要指望中國(guó)做他們的附庸，不要指望中國(guó)會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)利益的苦果?！钡牵趫?jiān)決斗爭(zhēng)的同時(shí)，必須注意將國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與那些由于缺乏了解而對(duì)我國(guó)產(chǎn)生誤解的世界各國(guó)人士嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。在處理拉薩“3·14”打砸搶事件的過(guò)程中，我們一方面爭(zhēng)取各國(guó)人民和友好人士對(duì)我們的理解和支持，有力地打擊了敵對(duì)勢(shì)力的圖謀;一方面也盡最大努力，向某些對(duì)華不友好人士介紹事情的真相和我采取的正確的方針政策。當(dāng)他們改變其對(duì)華不友好的態(tài)度時(shí)，我們也同樣采取歡迎的態(tài)度，與之建立和發(fā)展適當(dāng)?shù)年P(guān)系。首先，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)該同堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合起來(lái)。愛(ài)國(guó)主義是否有力量，關(guān)鍵看其領(lǐng)導(dǎo)者和組織者是否具有先進(jìn)性。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)者的領(lǐng)導(dǎo)核心。同時(shí)，近代以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義自從有了馬克思主義的指導(dǎo)，才真正實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐删秃瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的集中概括，是全黨、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，沒(méi)有什么比中國(guó)特色社會(huì)主義理論更能賦予愛(ài)國(guó)主義以鮮明的時(shí)代性的內(nèi)涵。因此，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

其次，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義必須與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合。愛(ài)國(guó)主義不是抽象的口號(hào)，只有落實(shí)到人民群眾腳踏實(shí)地的奮斗實(shí)踐中，才能發(fā)揮其無(wú)窮力量。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就是要把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)到中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟之下，引導(dǎo)人們將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊密相連，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)，面對(duì)前進(jìn)道路上的各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，做好長(zhǎng)期奮斗、艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，不斷創(chuàng)造新的更大的業(yè)績(jī)。

再次，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須具有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義教育是一門(mén)科學(xué)，有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育在遵循這些規(guī)律和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了很多鮮活、有效的經(jīng)驗(yàn)，需要我們?cè)诮窈蟮慕逃杏枰约橙『徒梃b。從教育內(nèi)容來(lái)看，要及時(shí)將最新的理論成果和現(xiàn)實(shí)成就作為教育素材，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力。近些年來(lái)，在高校中，我們積極推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新成果“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作，并將改革開(kāi)放所取得的光輝成就作為生動(dòng)素材，切實(shí)提高了愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和實(shí)效性。從教育形式來(lái)看，要善于憑借現(xiàn)代技術(shù)手段和多媒體形式，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的影響力。在__年的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體采取全方位、立體化的報(bào)道方式，第一時(shí)間將一線的信息傳播給全國(guó)各地，極大激發(fā)了全國(guó)各族人民支援災(zāi)區(qū)的愛(ài)國(guó)熱情。從教育對(duì)象來(lái)看，要始終將青少年作為重點(diǎn)。去年奧運(yùn)火炬境外傳遞受阻時(shí)，很多“80后”、“90后”青年走在了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)的前列，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了火熱的愛(ài)國(guó)主義情懷。從教育時(shí)機(jī)來(lái)看，要善于把握重大事件。反對(duì)__分裂活動(dòng)、抗震救災(zāi)、舉辦北京奧運(yùn)會(huì)等一系列重大事件，都給愛(ài)國(guó)主義教育提供了及時(shí)、生動(dòng)、豐富的素材。通過(guò)這些重大事件進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，取得了事半功倍的效果。這要作為一條重要經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

愛(ài)國(guó)，要愛(ài)得熱烈，愛(ài)得理性，愛(ài)得執(zhí)著，愛(ài)得長(zhǎng)久。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的未來(lái)，我們相信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大的中國(guó)人民必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)推向新的更高的發(fā)展階段。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義與實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是相互促進(jìn)的。近代中國(guó)之所以落后，一個(gè)重要原因就是歷史上長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大。改革開(kāi)放后的中國(guó)之所以能夠取得巨大成就，基本經(jīng)驗(yàn)之一就是形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。在新的發(fā)展階段弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須堅(jiān)持在獨(dú)立自主的原則基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，把“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”更好地結(jié)合起來(lái)，努力形成經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。正如__同志所指出的：“堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容?！?/p>

愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文2

愛(ài)國(guó)是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空永不褪色的旗幟。這面旗幟在我心中更是絢麗多姿。

自古以來(lái)，就有“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，有“但悲不見(jiàn)九州同”的陸游，有“匈奴未滅，何以為家”的霍去病……他們的心中都裝著祖國(guó)，都裝著人民。

現(xiàn)在，你能驕傲自信地說(shuō)“祖國(guó)在我心中”嗎?

祖國(guó)在我心中，看紅旗飛動(dòng)，聽(tīng)國(guó)歌傳頌，飛入我夢(mèng)中，歷史的古鐘被敲動(dòng)，“咚——咚——”我與祖國(guó)就像綠葉離不開(kāi)大樹(shù)，花兒離不開(kāi)大樹(shù)一樣，我也離不開(kāi)祖國(guó)。祖國(guó)是生我養(yǎng)我的地方，更是教育我成人的地方。她是一位母親無(wú)私的培育著萬(wàn)千兒女;她是月亮，是照亮我迷茫心頭的明燈;她是太陽(yáng)是帶來(lái)光和熱的偉大使者，她永遠(yuǎn)在我心中!

中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歲月的長(zhǎng)河中，風(fēng)雨的阻擋中，反而使中國(guó)發(fā)展的尤為壯麗?！拔迨拿褡澹迨ā泵總€(gè)民族都有它獨(dú)特的民俗風(fēng)情。像傣族的潑水節(jié);云南的歌會(huì);藏族的旺果節(jié);侗族的林王節(jié)……共同構(gòu)成了中華民族這世界之林中的一支奇葩。

舊中國(guó)的運(yùn)動(dòng)水平很低，人們的體質(zhì)較弱，外國(guó)人恥笑中國(guó)人是“東亞病夫”。新中國(guó)誕生以后，隨著人們生活水平的提高，群眾性體育活動(dòng)，如：廣播體操、練習(xí)拳術(shù)、各種球賽等，普遍開(kāi)展起來(lái)。在群眾性體育運(yùn)動(dòng)廣泛開(kāi)展的基礎(chǔ)上，競(jìng)技體育水平也迅速提高，并取得顯著成績(jī)。從射擊運(yùn)動(dòng)起，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上不斷奪得金牌連連刷新世界紀(jì)錄。1990年首次成功的舉辦了亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。20__年更是成功的舉辦了一次史無(wú)前例的輝煌的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。中國(guó)健兒勇奪金牌第一。中國(guó)正在走向世界體育強(qiáng)國(guó)。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。不錯(cuò)，當(dāng)今，我們的祖國(guó)正以令世人矚目的速度前進(jìn)著，人們看到的是一個(gè)嶄新的中國(guó)。讓我們攜起手來(lái)爭(zhēng)做時(shí)代的弄潮兒，用實(shí)干精神去譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)新篇章!

愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文3

屈原以死報(bào)國(guó)屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”岳飛“精忠報(bào)國(guó)”岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”辛棄疾憂國(guó)憂民辛棄疾曾寫(xiě)《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂19__年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/guoxuee/chuantongwenhua/' target='_blank'>傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上用心良苦。分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉?愛(ài)國(guó)的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題!話題：“看待事物的角度”“目的與形式”于右任的臨終詩(shī)國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng);故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸;大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫;山之上，國(guó)有殤!”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)?！彼€希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

華羅庚立志回國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去!”分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

中國(guó)人為什么不能干被外國(guó)人稱(chēng)為“能抵五個(gè)師”的錢(qián)學(xué)森博士，1950年沖破美國(guó)的種.種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！庇腥藛?wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎?他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干!”錢(qián)學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。分析：一個(gè)人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。話題：“成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”

蘇武牧羊公元前1__年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下昂首不動(dòng)，在甜言蜜語(yǔ)中側(cè)耳不應(yīng)。他對(duì)前來(lái)勸降的匈奴官吏說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，是我早就下定了的決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿?！辈还苄倥巳绾握勰ニ?，他都沒(méi)有低下那顆高貴的頭。匈奴首領(lǐng)單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北?！?，與羊群為伴。19年后蘇武歸國(guó)時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。分析：敢于以死報(bào)國(guó)，是蘇武忠貞的集中體現(xiàn)。正是如此，他才成為幾千年來(lái)愛(ài)國(guó)盡忠的典型代表，世人效仿的楷模。話題：“愛(ài)國(guó)”“忠貞”慷慨赴國(guó)難誓死表忠心1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對(duì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也!”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號(hào)，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚(yú)雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過(guò)一條泡沫飛濺的魚(yú)雷后，不幸被另一枚魚(yú)雷所擊中而沉沒(méi)。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為!”他養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。分析：“慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價(jià)來(lái)表忠心，其愛(ài)國(guó)之志，蒼天可鑒!話題：“愛(ài)國(guó)”“視死如歸”

不下跪的人1995年3月7日下午3點(diǎn)，頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在堅(jiān)持不住，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到，韓國(guó)女老板順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過(guò)去·……緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后叫車(chē)間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個(gè)人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)婦人。女老板吼叫：“你為什么不跪?”這個(gè)人說(shuō)：“我是不會(huì)給你下跪的!”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。分析：孫天帥身上所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是“士可殺不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴、毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫(xiě)照。話題：“別讓精神跪下”“站立的人”

“看誰(shuí)是蠢材”徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會(huì)上，一個(gè)金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來(lái)挑釁說(shuō)：“中國(guó)人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國(guó)奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才!”一向溫和的徐悲鴻抑制不住憤怒，走到這個(gè)傲慢無(wú)禮的洋學(xué)生面前，大聲說(shuō)：“你不是說(shuō)中國(guó)人不行嗎?那好，我代表我的國(guó)家，你代表你的國(guó)家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，

看看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材，你敢嗎?”1924年，徐悲鴻的油畫(huà)在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。那個(gè)洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國(guó)人的對(duì)手。分析：徐悲鴻能有那么大的成績(jī)，除了扎實(shí)的繪畫(huà)技巧，無(wú)疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國(guó)家、民族、個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”吉鴻昌我是中國(guó)人1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上：“我是中國(guó)人!”1932年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！狈治觯骸拔沂侵袊?guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“做一個(gè)中國(guó)人”“中國(guó)，我愛(ài)你”“骨氣”

愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文4

古時(shí)，有岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，沙場(chǎng)馳騁，憑滿腔的熱血捍衛(wèi)疆域;今時(shí)，有中華人民對(duì)釣魚(yú)島矢志不渝。

這份夢(mèng)，那份情，問(wèn)君知否……

暮然回首，祖國(guó)猶辱已盡收眼底，從《甲午條約》到“七七事變”，再到日本無(wú)條件投降，最后新中國(guó)成立，中國(guó)終于從水生火熱和飽受欺凌中大步踏出，宛如一顆耀眼奪目的新星冉冉升起，屹立在東方之巔，如同巨人一般。但是，如果中華人民沒(méi)有一份夢(mèng)想化為動(dòng)力——中國(guó)夢(mèng)，

如果沒(méi)有一份信仰和感情作為翱翔的羽翼——愛(ài)國(guó)情，那么，中國(guó)又怎可從萬(wàn)丈荊棘中披荊斬棘，又怎可尋找那如同在迷霧與黑暗中的光明呢?

黎明時(shí)分，窗外氤氳的天尚為散去，但春陽(yáng)正在融雪般消散著迷霧，心笙搖曳中思國(guó)之情漫上了心懷，眼波流轉(zhuǎn)，思緒紛飛，繞指纏柔。

我細(xì)數(shù)曾經(jīng)的滄海，仿若散開(kāi)的波紋，激起心中陣陣漣漪。

望著瀝瀝青雨，默想：我該明白了，我該付出了，我該為祖國(guó)一切的一切付出了，旌蕭四起，殘陽(yáng)已落，佇立山頭，悵惘灰寂的天空：我該……付出了。

哪怕風(fēng)刮過(guò)了，雨淋過(guò)了，前方泥濘的道路上崎嶇坎坷，我也會(huì)為心中的中國(guó)夢(mèng)而勇往直前;哪怕巍峨的雄山屹立于眼前，湍急的江河橫跨于身前，我也會(huì)為心中的愛(ài)國(guó)情而勇闖天涯，無(wú)怨無(wú)悔;哪怕前方是漫漫的刀山與無(wú)邊的火海，前方是叢生林長(zhǎng)荊棘遍地，我也會(huì)憑一腔的熱血和不屈的傲骨去斬破荊棘磨難，只為心中的中國(guó)夢(mèng)和愛(ài)國(guó)情……

人生因有夢(mèng)而變的五彩斑斕，那我的夢(mèng)便是中國(guó)夢(mèng)!

人生因有情而變的班駁陸離，那我的情便是愛(ài)國(guó)情這份夢(mèng)，那份情，問(wèn)君知否……

愛(ài)國(guó)心報(bào)國(guó)情強(qiáng)國(guó)志征文5

如果說(shuō)，家是一艘小小的船，那集體就是?？康母蹫?，那國(guó)就是那片汪洋;如果說(shuō)，家是小小的樹(shù)葉，那集體就是那穩(wěn)固的根基，那國(guó)就是那棵繁茂的大樹(shù);如果說(shuō)，家是片磚片瓦，那集體就是那構(gòu)造框架的鋼筋，那國(guó)就是那棟高樓大廈。總而言之，個(gè)人是家的一部分，家是集體的一部分，集體又是國(guó)的一部分!我們之間的關(guān)系密不可分，這是鋼鐵一般的真諦!

自我們出生，便得到來(lái)自家庭的呵護(hù)，國(guó)家政策的保障。這使得我們生活在一個(gè)充滿愛(ài)的社會(huì)。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，更要去熱愛(ài)我們的祖國(guó)!

愛(ài)國(guó)，不一定要求你做到去不毛之地搞科技研發(fā)，也不一定要求你去邊疆為國(guó)駐守。愛(ài)國(guó)，只需要從愛(ài)家愛(ài)集體做起。落實(shí)到平時(shí)的小事中去。拾一塊垃圾，植一棵樹(shù)，捐獻(xiàn)一份愛(ài)心，傳遞一片真情，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

作為學(xué)生的我們，在學(xué)校這樣的集體中，我們要做到遵守校紀(jì)校規(guī)，按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，積極參與各項(xiàng)集體活動(dòng)。周恩來(lái)總理少有大志“為中華之崛起而讀書(shū)”。我們作為學(xué)生，為了國(guó)家自強(qiáng)，為了民族自強(qiáng)。就要努力學(xué)習(xí)，這是基本要求，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任。學(xué)校就是我們交流的平臺(tái)，我們相互競(jìng)爭(zhēng)，攀比學(xué)習(xí)，互幫互助共同完成學(xué)業(yè)。這不僅是在幫助自己你，也是熱愛(ài)集體，更是在為祖國(guó)蓄存實(shí)力!

作為子女，我們要尊敬長(zhǎng)輩。孝敬父母，這是我們的義務(wù)，也是我們的責(zé)任，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。在家中，弘揚(yáng)這種尊老愛(ài)幼的美德不也是愛(ài)國(guó)嗎?

螞蟻搬家的時(shí)候，它們都是以集體利益為主的。整個(gè)螞蟻王國(guó)的百姓都是無(wú)私的。當(dāng)有一只螞蟻在路邊發(fā)現(xiàn)一小塊面包片，或是一粒米飯。這只螞蟻絕不會(huì)獨(dú)食，它會(huì)立刻回巢。叫來(lái)其它的同伴。我曾經(jīng)很驚奇，螞蟻是如何做到把比它們大十幾倍甚至百倍的食物拖回洞呢?后來(lái)，我終于懂得，不僅是因?yàn)槲浵佔(zhàn)陨戆l(fā)達(dá)的肌肉，更是因?yàn)樗鼈兙哂谐绺叩募w主義精神。正是因?yàn)樗鼈兊膱F(tuán)結(jié)精神才使得這這個(gè)國(guó)家能夠長(zhǎng)久不衰，繁衍生息!

建國(guó)初期，我國(guó)研究?jī)蓮椧恍枪こ?。那不僅靠錢(qián)學(xué)森，鄧稼先等先輩們的聰明才智，還要靠他們永結(jié)同心的團(tuán)隊(duì)精神。他們以集體利益為自己的利益，以國(guó)家的未來(lái)關(guān)系自己的未來(lái)。

我們不要兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。有句話叫：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。我們愛(ài)國(guó)，要關(guān)心國(guó)家，熱愛(ài)集體，集體即是小國(guó)，小國(guó)即是大家。

愛(ài)國(guó)，就要從愛(ài)家愛(ài)集體做起!

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