優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)(精選8篇)
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優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇1
在這一周我讀了一本書,名叫《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一,是一部含笑的杯具。這部影片不僅僅放映了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墜落;他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。不但指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
寶玉是鸻玉而生,因何林妹妹從小一齊長(zhǎng)大,又有著同樣的思想,不為名利所惑。最難忘的就是他和妹妹一齊看西廂記時(shí)……
讀了這本書我很喜歡那里面的故事,有悲歡離合,陰晴圓缺。
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇2
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一,它描寫了一個(gè)封建貴族由盛到衰的生活。
在《紅樓夢(mèng)》中,我知道性格率真、聰明伶俐的晴雯,有著一種純真無(wú)邪的美;我知道內(nèi)慧外秀、溫柔嫻靜,行動(dòng)似弱風(fēng)扶柳的林黛玉,有著一種病態(tài)的美。
林黛玉天性喜散不喜聚,只因她清醒地知道,聚時(shí)歡喜,散時(shí)豈不更冷清。冷清則添傷感,倒是不聚的好。而賈寶玉只愿人生常聚,唯怕筵散花謝,悲傷不已。其實(shí)賈寶玉內(nèi)心亦是醒透的,世間萬(wàn)物遵循自然規(guī)律,又何來(lái)朝暮花好月圓。他曾對(duì)襲人說(shuō)過(guò):“你不用忙,將來(lái)有散的日子。”
大觀園散了,曾經(jīng)在春天里艷麗的仿佛空氣都為之燒灼的花敗了,曾經(jīng)爭(zhēng)妍斗艷的群芳也散了,死的死,走的走,來(lái)不及道一聲珍重。再無(wú)鶯歌燕語(yǔ),觥籌交錯(cuò),再無(wú)詩(shī)詞對(duì)答,嬉笑咿呀。多少功名恩情,清淺如風(fēng)。冷雨敲窗,繁華過(guò)后,總是冷漠登場(chǎng)。
記得在家庭聚會(huì)上,大家都是熱熱鬧鬧,笑容掛上了每個(gè)人的臉,爺爺奶奶也從來(lái)沒(méi)有這么開心過(guò)。然而聚會(huì)總有結(jié)束的時(shí)候,結(jié)束了,人也走完了??粗瓉?lái)熱熱鬧鬧的屋子一下子變得冷清起來(lái),不免有些傷感。
突然明白什么:人生就像一場(chǎng)華美的筵席,縱算你是最后一個(gè)離場(chǎng),亦改變不了它散落的命運(yùn)。人生猶如過(guò)客,一世繁華,也敵不過(guò)無(wú)情歲月。
林黛玉的命運(yùn),我為她感到可惜。只因?yàn)樗c常人不同,她就是她,一叢清高孤傲,孤芳自賞的空谷幽蘭,她清新脫俗不染污塵。但她的自卑情結(jié)是性格使然,也筑成了她紅綃香斷的悲慘命運(yùn)。
由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!大觀園就像一場(chǎng)夢(mèng),但卻表現(xiàn)出了人間的美與丑、善于惡。
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇3
我又讀了一本著名的書,它就是――《紅樓夢(mèng)》??纯此鼤?huì)帶給我們哪些故事呢?
這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的感情杯具為主線,透過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描述,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,囊括了多姿多彩的世俗人情。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景,描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平,是一次巨大提升。因此,與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一齊,被譽(yù)為中國(guó)四大古典名著。
《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一部偉大的文學(xué)著作,還是研究中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象,因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。
《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇4
雖然只是粗讀,但這會(huì)兒在下已經(jīng)要附庸風(fēng)雅地想表達(dá)同樣觀點(diǎn)了,之所以這么說(shuō),初步是基于以下三個(gè)原因:
其一是這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)雙玉愛(ài)情悲劇的深刻描寫,提出了超前于成書時(shí)代很多的愛(ài)情觀,即要有觀念一致的思想基礎(chǔ)和相互了解的感情基礎(chǔ),沒(méi)有心靈共鳴的愛(ài)情是不完美的,這也就是賈寶玉愛(ài)的是林黛玉而不是薛寶釵的真正理由;
其二是這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)金陵卅六釵的生動(dòng)描繪,提出了那些酷哥、才子以及官、富二代們好色的另類理由,即在世態(tài)炎涼和唯利是圖的生存環(huán)境下,與科舉、做官、職場(chǎng)、商海、胡吃、瞎混相比,天真少女所特有的純美才顯得是值得留戀的;
其三是通過(guò)對(duì)不同人物性格的對(duì)比刻畫,提出了“性格是否真的決定命運(yùn)”的命題,供讀者結(jié)合自己的體會(huì)去思考和判斷……如林黛玉與薛寶釵、賈迎春與賈探春、尤二姐與尤三姐、晴雯與襲人、鴛鴦與平兒、薛蟠與賈蕓等等。
自己也鄙視自己,總是這么不淡定,讀點(diǎn)東西總是會(huì)產(chǎn)生好多感慨,而且還要biā出來(lái)曬曬,算是平復(fù)一下躁動(dòng)的心情。
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前十回有兩條線索,一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心,貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索,以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回,林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府,與寶玉的愛(ài)情糾葛開始形成,并在矛盾中向前開展。
每次讀到多愁善感的林妹妹時(shí),她對(duì)自己的離別仇恨,傷心往事,花兒的枯萎,都有著比別人更多的感傷,也許正如書中所說(shuō),她前世是一棵絳珠仙草,來(lái)到世間還淚。他面對(duì)世間的丑陋,不公,也只能暗自落淚。林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí),指的就是在封建專制社會(huì)里萬(wàn)千青春少女的“千紅一哭,萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的,因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅,其悲劇就越壯美,越深刻,越動(dòng)人。
《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說(shuō)名著中聲名最著、流傳最廣,讀者最多,刊刻出版最為繁富,這部古典名著問(wèn)世以來(lái),評(píng)家蜂起,評(píng)說(shuō)紛紜,理所當(dāng)然形成一門顯學(xué)――紅學(xué)。人們還在不斷地出版《紅樓夢(mèng)》、閱讀《紅樓夢(mèng)》、研究《紅樓夢(mèng)》,這就是這部古典文學(xué)名著的永恒魅力,這就是這部古典文學(xué)名著的不朽價(jià)值。南北國(guó)畫藝術(shù)大師,歷時(shí)兩年,精心創(chuàng)作350幅彩色國(guó)畫。畫家隨文配圖,或描摹情態(tài)、或表現(xiàn)場(chǎng)景,或濃墨泌灑,或工筆勾勒,藝術(shù)地再現(xiàn)了原著豐富的社會(huì)生活和生動(dòng)的人物形象。
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇6
暑假期間,媽媽給我買了我最喜歡的四大名著。
四本書中,我先讀了《紅樓夢(mèng)》,因?yàn)闀木幣攀巧賰喊娴?,所以書的畫面色彩艷麗,人物栩栩如生。不僅如此,每篇故事還配有插圖說(shuō)明,讓我讀起來(lái)很有興趣。
這本書中描寫的人物眾多,主要圍繞四大家族人物關(guān)系的描寫,展開了一個(gè)個(gè)故事,每一個(gè)故事與另一個(gè)故事又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。當(dāng)我把整本書讀完后,雖然不能完全明白故事的深意,但個(gè)性鮮明的人物卻給我留下了深刻印象。比如:俊秀的賈寶玉,他出身顯赫,因出生時(shí)口中含玉,所以取名寶玉;聰明清秀的林黛玉,因母親去世,所以多愁善感又體弱多病,整天一副弱不禁風(fēng)的可憐樣兒,就連凋零的花瓣,也能讓她傷心落淚;心直口快,火辣厲害的王熙鳳,她是大觀園里的總管,丫鬟們見(jiàn)了都會(huì)怕三分;還有端莊大方的薛寶釵;熱情開朗的史湘云;我仿佛也走進(jìn)了大觀園,與他們談笑、作詩(shī)、吟唱……
從“賈不假,白玉為堂金作馬”這句話中,使我不難看出,當(dāng)時(shí)賈家尊貴地位非同一般。大觀園是大戶人家,想要更深入的了解其中的故事,我還需再讀青年版、成人版的《紅樓夢(mèng)》,讓我有所期待吧!
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇7
創(chuàng)迪尼斯記錄的包容
馬瑞芳老師在她的著作《趣話<紅樓夢(mèng)>》中有著這么一句話“賈寶玉賠不是的方法都可以去申請(qǐng)迪尼斯記錄了”,我在第一次看到這句話的時(shí)候是以一種有趣好玩的態(tài)度去看的,但是在我拿起《紅樓夢(mèng)》的正文開始細(xì)細(xì)閱讀時(shí),馬老師的各種觀點(diǎn)便開始無(wú)意識(shí)的在我腦海中掠過(guò),尤其是在寶黛愛(ài)情的發(fā)展上。
可能有人會(huì)說(shuō)我是個(gè)沒(méi)有自己觀點(diǎn)的人,這個(gè)問(wèn)題我也想過(guò)。但是我真的是個(gè)無(wú)自我意識(shí)的人嗎?我想不是的。并非我沒(méi)有自己的想法,而是我喜歡站在前人的肩膀上往前看。這些都是廢話,我們還是接著來(lái)看看什么是“創(chuàng)迪尼斯的包容”吧。
眾所周知,林黛玉是絳珠仙子的轉(zhuǎn)世,她的形象是高潔脫俗;但與此同時(shí),她也是封建家庭背景下的大家閨秀。在她的身上有著自由和道德束縛的兩種矛盾,這也更使得曹雪芹筆下的林黛玉的形象格外的深入人心,使得人們都記住了這個(gè)即使矛盾著也還是美麗動(dòng)人的女孩。
在林黛玉與賈寶玉的交往中,有許多話是不允許說(shuō)出來(lái)的,這便是封建社會(huì)。即便是住在宛如伊甸園般的大觀園中,還是避免不了來(lái)自隔壁的黑暗腐蝕的侵?jǐn)_。這個(gè)時(shí)候的林黛玉即使心中有著千言萬(wàn)語(yǔ)也不能對(duì)寶玉明說(shuō),亦如寶玉對(duì)黛玉一般。
現(xiàn)在的情侶們都強(qiáng)調(diào)著彼此之間要坦誠(chéng)以對(duì),可有私人空間,但是卻不能對(duì)對(duì)方隱瞞心聲。在這點(diǎn)上,作為封建叛逆者的寶黛是所不能及的。也正是因?yàn)槿绱耍覀儾拍芸吹街袊?guó)最最美妙的愛(ài)情——寶黛愛(ài)情,才能有可以申請(qǐng)迪尼斯記錄的“賠不是”方式,也才能有我所感受到的“創(chuàng)迪尼斯記錄的包容”。
寶黛之間的愛(ài)之所以能歷經(jīng)曲折卻依然不斷,正是因?yàn)橛胁煌诹主煊裥愿竦馁Z寶玉的存在。我這里所說(shuō)的“不同”并不是指他們的心不同,他們的性格愛(ài)好追求的一致是大家都普遍認(rèn)同的;我這兒的“不同”是指他們兩個(gè)之間待人處事方式的不同。
在我淺薄的記憶中,賈寶玉給林黛玉賠的不是都能成為他們愛(ài)情進(jìn)展的見(jiàn)證了,而林黛玉卻只跟賈寶玉說(shuō)了這么一句“原是我錯(cuò)了”,算是賠不是了。但是,隨著林黛玉的每一次“還淚”,賈寶玉的每一次賠不是,寶黛的愛(ài)情就更進(jìn)一步。所以,在我們看到賈寶玉天才般的“賠不是”的方式時(shí),除了驚奇,我們是不是更應(yīng)該想到其底下的包容——一個(gè)男孩對(duì)心愛(ài)女孩的包容。
作為一個(gè)封建貴族的貴公子,賈寶玉能如此“下作”的賠不是,除了跟他從小的生活習(xí)性有關(guān),但是更多的是他對(duì)黛玉的愛(ài)——那是三世情緣啊,可以說(shuō)這份愛(ài)是已經(jīng)刻進(jìn)了骨髓,難以自拔了。但也正是因?yàn)檫@份愛(ài),使得寶玉對(duì)黛玉的“賠不是”和包容顯得尤為珍貴。試問(wèn),如果有個(gè)人能無(wú)條件的包容你的所有缺點(diǎn),你能不感動(dòng)嗎?
若要問(wèn)我對(duì)寶黛愛(ài)情有何看法?那必定是感動(dòng),感動(dòng)于寶玉那份創(chuàng)迪尼斯記錄的包容。
優(yōu)秀作文精選范文紅樓夢(mèng)篇8
紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出故事:石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書。
前面說(shuō)都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,是很令人匪夷所思的。
《紅樓夢(mèng)》是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是很美好的。