描寫(xiě)理性高二的作文600字
感情如水,理性如冰,八分之一的冰塊浮動(dòng)在水上顯現(xiàn)著莊重和威嚴(yán),一任冰下藍(lán)色的水漂蕩,不減半點(diǎn)高雅,這是理性的美。下面給大家分享一些描寫(xiě)理性高二的作文600字,希望對(duì)大家有幫助。
描寫(xiě)理性高二的作文600字1
生活中的理性消費(fèi)則是指如何透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的消費(fèi)過(guò)程,就是了解產(chǎn)品了解市場(chǎng)運(yùn)用性能價(jià)格同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)識(shí)這兩樣數(shù)碼產(chǎn)品,筆記本電腦和ipad。它們的價(jià)位均在5000元上下,對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種奢侈品,然而類似的數(shù)碼產(chǎn)品卻風(fēng)靡校園,令人堪憂。
隨著廣播電視、網(wǎng)絡(luò)的日益普及,在新聞媒體的輿論導(dǎo)向下,我們應(yīng)大力倡導(dǎo)健康文明、節(jié)約環(huán)保的適度消費(fèi)理念和社會(huì)風(fēng)尚,動(dòng)員身邊的同學(xué)及家人自覺(jué)抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng),提倡理性消費(fèi),為市場(chǎng)有人把《福布斯》雜志最新的全球400位首富排行榜與20年前的同一排行榜相比,結(jié)果發(fā)現(xiàn),平均每5名榜上有名的超級(jí)富翁中,只有1名能在榜上屹立不倒。富翁破產(chǎn)的原因,除了財(cái)富巨大增加了管理難度之外,更重要的是在如何使自己的財(cái)富保值增值上缺乏正確的理財(cái)方法,又不注意節(jié)約開(kāi)支,隨意地?fù)]霍,最后導(dǎo)致破產(chǎn)。
泰森擁有一雙令對(duì)手膽寒的鐵拳,但他卻不能很好地管住自己用血汗換來(lái)的金錢(qián)。20--年8月2日,泰森向紐約曼哈頓區(qū)破產(chǎn)法院提出破產(chǎn)申請(qǐng),這給他褒貶混雜的人生軌跡又增添了不光彩的一筆。事實(shí)上,泰森20年職業(yè)生涯中聚斂了3億至5億美元的財(cái)富,轉(zhuǎn)眼間卻灰飛煙滅了。
比對(duì)比的方法擇優(yōu)選擇的過(guò)程。青少年理性消費(fèi)是指,讓思想上對(duì)金錢(qián)的認(rèn)識(shí)不夠,缺乏對(duì)金錢(qián)使用的控制,容易產(chǎn)生對(duì)金錢(qián)的“無(wú)所謂態(tài)度”的未成年人能對(duì)消費(fèi)品有計(jì)劃的進(jìn)行消費(fèi)。實(shí)際上,無(wú)論是成年人或是未成年人,對(duì)消費(fèi)都應(yīng)理性,有節(jié)制的、按照自己的自身財(cái)產(chǎn)狀況進(jìn)行消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展?fàn)I造健康的氛圍。
我有一個(gè)建議,中學(xué)生你個(gè)人的幸福很重要,但是家庭總體的幸福也很重要。如果父母賺錢(qián),特別是父母賺錢(qián)很辛苦,你不應(yīng)該毫無(wú)吝惜、毫無(wú)顧忌地花費(fèi),我想我們應(yīng)該設(shè)身處地為父母考慮考慮。
總體的幸福也能給你帶來(lái)個(gè)體的幸福。我要說(shuō)的是除了考慮自己,也要考慮家庭。還有消費(fèi)要做更高層次的消費(fèi)者,既要考慮自己的幸福,也要考慮社會(huì)的責(zé)任。
描寫(xiě)理性高二的作文600字2
聽(tīng)到一對(duì)母女爭(zhēng)吵,大致內(nèi)容如下:剛剛退休不久的母親聽(tīng)說(shuō)老市區(qū)的超市有特價(jià)米和特價(jià)油,而且質(zhì)量不錯(cuò),就急匆匆趕去坐公交車(chē),準(zhǔn)備前往購(gòu)買(mǎi)。但不湊巧的是,當(dāng)她趕到時(shí),公交車(chē)剛剛開(kāi)走,等下一班車(chē)可能至少要半個(gè)小時(shí)之后。當(dāng)然,還有的士、滴滴打車(chē)等可以坐,但母親還是決定繼續(xù)等。因?yàn)槿糇氖康冉煌üぞ?,必須多破費(fèi)車(chē)費(fèi)。若多破費(fèi)車(chē)費(fèi),那么特價(jià)也就失去意義,可能比不特價(jià)便宜不到哪里。
等母親終于等到公交車(chē),坐上公交車(chē),趕到超市時(shí),特價(jià)米和特價(jià)油已經(jīng)賣(mài)完。母親好一陣沮喪,但既然來(lái)了,就不能空手而歸吧。于是,她在所有特價(jià)處理的產(chǎn)品前一遍遍溜達(dá),感覺(jué)沒(méi)什么可買(mǎi)的,最后買(mǎi)了一箱蘋(píng)果。蘋(píng)果倒是很便宜,就是不能開(kāi)箱全面檢查,只能表面察看而已。
回到家,她打開(kāi)一看:里面好些已經(jīng)壞掉了。撿去那些壞掉的,價(jià)錢(qián)也就跟沒(méi)有特價(jià)的差不多了。這通忙碌純屬無(wú)效勞動(dòng),而且把自己累得腰酸骨折的,她很是掃興。
女兒回來(lái)時(shí),她忍不住向女兒抱怨,不料女兒不僅不同情她,反而責(zé)怪她貪小便宜,氣得她忍不住聲音提高八度,對(duì)著女兒好一陣反擊。
“你說(shuō),有便宜的東西誰(shuí)會(huì)不要?”她氣咻咻反問(wèn)女兒。
女兒一臉漠然回應(yīng):“超市在老市區(qū),那些便宜應(yīng)該是針對(duì)居住在老市區(qū)的人的,你跑一大段路去搶購(gòu),合算嗎?”
“如果不是因?yàn)檎`過(guò)一班車(chē),會(huì)有這些事發(fā)生嗎?”
“誤了就誤了,買(mǎi)不到也就算了,何必再不顧路程,不顧實(shí)際需要,非得買(mǎi)一點(diǎn)回來(lái),結(jié)果勞累自己,又便宜不到哪里?”
她們母女你一言我一語(yǔ)地爭(zhēng)執(zhí)著,我沒(méi)有繼續(xù)聽(tīng)下去。心里倒是在想:母親這樣的行為其實(shí)現(xiàn)實(shí)中比比皆是,對(duì)于母親這樣年紀(jì)的人,倒也可以理解,終究?jī)€樸的思維決定他們會(huì)盡可能尋找便宜的,但年輕人,在擇業(yè),在對(duì)待工作上不也常常如此嗎?比如瞪著高收入,卻未曾顧及自己各方面的條件是否允許,于是,只能碰一碰,有的最終碰了一鼻子灰,還不甘心,最終錯(cuò)失其他的機(jī)會(huì),乃至浪費(fèi)了美好的時(shí)光。
不為誘惑所動(dòng),學(xué)會(huì)理性對(duì)待,也許涉及的是生活的方方面面,是人生永遠(yuǎn)的課題。
描寫(xiě)理性高二的作文600字3
當(dāng)感性第一步垮上木船上,它最終會(huì)往左邊傾斜。因?yàn)樵谀敬?感性在左,理性在右。
感性是我們最早擁有的,可以說(shuō)是于悟性同步。是每個(gè)人在很小很小的時(shí)候自己對(duì)每一件事物都有自己最初的感性的認(rèn)識(shí)。
每個(gè)人最初對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)都是不夠全面的,單是憑自己的感覺(jué),自己的思維,最初步的認(rèn)識(shí)。
就比如說(shuō)是花園里的一盆花。秋天花兒全部枯萎,都潰爛得不成樣了。葉子也變得枯黃,最終完全干枯,看不見(jiàn)輪廓。
如果你對(duì)這盆花感性認(rèn)識(shí)的話,就是認(rèn)為這盆花將永久干枯,絕對(duì)不會(huì)在長(zhǎng)出新的葉子,更不用說(shuō)是再開(kāi)幾多嬌艷的花兒了。這僅僅純屬是你最初的認(rèn)識(shí),或許在最之前,你并沒(méi)有想的十分深入與周到。你單只是憑你的視覺(jué)去判斷,這絕對(duì)是錯(cuò)誤的。這就是你最初感性的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)理性也跨上木船上時(shí),左右兩邊便不分上下。理性是在感性之后,是每個(gè)人在成長(zhǎng)到一定的階段所擁有的認(rèn)識(shí)。
理性主要是建筑在事實(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)。是一個(gè)人的所有思維完全將事物包裹,深沉滲入才得到的認(rèn)識(shí)。
比如是對(duì)上例所進(jìn)行認(rèn)識(shí),如果對(duì)這盆花理性的認(rèn)識(shí)的話,就絕對(duì)是會(huì)認(rèn)為花兒今年雖然是枯萎了,可是只要對(duì)它進(jìn)行保養(yǎng),呵護(hù)的話,花兒明年一定會(huì)綻開(kāi),而且是更美麗的。這就是理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)你對(duì)一切事物有一定的了解的時(shí)候,你就一定是知道花兒秋天會(huì)枯萎,春天會(huì)綻開(kāi)。所以你也就會(huì)用理性的思維去判斷這盆花絕對(duì)不會(huì)死亡,而是在下一年繼續(xù)開(kāi)放。這是自然的正確循環(huán)。所以,理性是在建立在事實(shí)之上的。
當(dāng)然也不可以僅擁有其中一種認(rèn)識(shí),你不可以因?yàn)橛辛烁行?,就丟去了理性。更不可以擁有理性而丟去感性。單單擁有理性或感性覺(jué)得是不夠的。如果你僅僅擁有感性的話,你對(duì)事物就永遠(yuǎn)不遠(yuǎn)擁有完全正確的認(rèn)識(shí),只是片面上的,或者是只是純屬個(gè)人思維上的認(rèn)識(shí)。
相反,如果你僅僅擁有理性的話,你對(duì)一切事物的理解完全都是要建立在事實(shí)之上,那么如果沒(méi)有事實(shí)的話,是否你也就不能判斷,無(wú)法去認(rèn)識(shí)了呢?那么你的大腦思維也就會(huì)逐漸的喪失。
所以,你覺(jué)得不可以只擁有其中一種認(rèn)識(shí)。一定要全部擁有,而且是全部完完整整的擁有。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)互存,木船才不會(huì)向哪邊傾斜,才能平穩(wěn)航行,不會(huì)沉沒(méi)。
描寫(xiě)理性高二的作文600字4
一棵樹(shù)被斬?cái)嗔酥鞲?,削掉了枝丫,從深山運(yùn)進(jìn)城市。而在“鄰居”的眼里,他卻有著不同的命運(yùn)。有的說(shuō):“可悲,不能掌握自己的命運(yùn)?!庇械恼f(shuō):“可憐,以后只能任人修剪。”有的說(shuō):“可喜,將來(lái)給更多人帶來(lái)蔭涼和美景?!?/p>
然而,在我看來(lái),任何事物都有兩面性,只有理性的看待,人生才能實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。
理性的像是一棵桂花樹(shù),雖不會(huì)開(kāi)出艷麗的花朵,但那清馨,更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪,雖不及大海壯闊,但涓涓細(xì)流,更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月,縱不太太陽(yáng)的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈,但那恬靜靜謐,更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境?!彼螛s子看穿事物雙面的理性,后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國(guó)女排是讓人自豪不已的名詞,然而女排成長(zhǎng)的歷程中,何曾不遭到過(guò)非議與質(zhì)疑?在16年里約奧運(yùn)會(huì)上,女排僅以小組排名第四的成績(jī)進(jìn)入決賽,面對(duì)無(wú)法戰(zhàn)勝的東道主,質(zhì)疑也隨之而來(lái),然而女排們不以為然,化悲憤于力量,終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的'成功的道路上,女排們并沒(méi)有因此驕傲自滿,而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度,終究讓其向陽(yáng)而生。巴爾扎克不顧家人反對(duì)依然走上文學(xué)創(chuàng)作之路,然而理想?yún)s沒(méi)有立即給這位勇敢的年輕人拋來(lái)成功的橄欖枝,在債臺(tái)高筑,親友的非議下,他并沒(méi)有因此沉淪,相反練就了他堅(jiān)定的意志和決心,他的一生終以樂(lè)觀的態(tài)度在人生的舞臺(tái)上演繹生命的價(jià)值。
巴爾扎克的理性態(tài)度,終究讓其向陽(yáng)而生。
在滾滾的歷史浪潮中,倘若屈原得意于廟堂之上,李白淪為供奉之臣,杜甫也居畫(huà)屋高樓,那中國(guó)詩(shī)歌定將黯然失色,如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩(shī)家的不幸造就了詩(shī)詞的興盛。人生亦是如此,任何事物都有兩面性,理性看待極為重要。
彼之砒霜,吾之蜜糖!
彼之冰霜,吾之陽(yáng)光!
彼之非議,吾之堅(jiān)定!
在世間行走,請(qǐng)始終向陽(yáng)的一腔孤勇化作奔流的江水,滋潤(rùn)心中的理性之葵,讓其向陽(yáng)而生!
描寫(xiě)理性高二的作文600字5
在這個(gè)世界上,有理性感性,生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè)地思考。
感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí),理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能,是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來(lái)模仿,它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng),等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上,才會(huì)逐漸上升為理性。
理性是后天形成的,它是通過(guò)思考,與后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是對(duì)必然性的一種符合,分別為科學(xué)理性與哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的,是一種感覺(jué),沒(méi)有理由的,但是自己認(rèn)為就是這樣的;它與理性相對(duì)的,它沒(méi)有理性的深度思考與琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段,是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住,正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí),否則,理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水,無(wú)本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼,佛法有云,救人一命勝造七級(jí)浮屠,他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢?
理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢,感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神,說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際,還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?
感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性與感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候,采用理性或是感性,選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的,同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙,大概就像站在高空鋼絲上,小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng),可能下場(chǎng)小雨,可能突然襲來(lái)一群鳥(niǎo)兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付,端看自己的修為與造化。
我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結(jié)感性與理性的關(guān)系:他們一路同行,一個(gè)吸著水,一個(gè)負(fù)著火,如影隨形,在他們攜手共進(jìn)時(shí),就產(chǎn)生了智慧。
老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性與感性的問(wèn)題上,執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢?