“生于憂患，死于安樂(lè)”是一句令人深思的話語(yǔ)，我們即使在安樂(lè)中也要追求自己與眾不同，下面就一起來(lái)欣賞這篇《“安樂(lè)”至死》作文吧!

　　原標(biāo)題：“安樂(lè)”至死

　　中華上下五千年，歷史長(zhǎng)河漫漫，孕育出盛世才人，站在時(shí)代的巔峰，俯瞰眾生的卑微。

　　因他們有自己的追求，不管是處江湖之遠(yuǎn)，還是居廟堂之高，他們追求自己的與眾不同，不尋“安樂(lè)”。

　　“詩(shī)鬼”李賀，便是這樣一位人物。李賀“生不逢時(shí)”，王維寫(xiě)了山水田園，李白寫(xiě)了浪漫主義，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義等占據(jù)了唐詩(shī)的光輝殿堂。所以，時(shí)代文人便著力于散文，眾人趨之若鶩，而李賀卻走上一條“不歸路”——魔幻。

　　然，他的詩(shī)因“魔幻”而顯得陰森，魅力明顯，缺點(diǎn)也很明顯，寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)的晦澀，喜歡彎彎繞繞便不為人懂，便只有“唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽”。但他堅(jiān)持著自己的追求，追求自我的與眾不同，終是成就了獨(dú)一無(wú)二的魔幻詩(shī)歌。

　　他在韓愈，白居易，元稹等人的重重圍殺下，走出一條石破天驚的道路，一條只屬于他的道路。倘若他沒(méi)有堅(jiān)持自己的追求，沒(méi)有堅(jiān)持自己的與眾不同，哪來(lái)的詩(shī)鬼李賀，哪來(lái)的魔幻主義，中華詩(shī)文又哪來(lái)的這一明亮一筆。

　　可是，人的價(jià)值觀不同，并不是所有人都會(huì)如他一樣，選擇堅(jiān)持自己的與眾不同。蘇轍，蘇東坡蘇軾之弟，其政治思想和文風(fēng)受蘇軾影響，便缺乏了自己的特色。他走在自己兄長(zhǎng)的道路上，渾然不覺(jué)，“安樂(lè)”地順從著，以致其一生成就終不如蘇軾，被其光輝所掩蓋。

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“人總是在做著相同的事情，。”縱觀中華歷史，上下五千年，有多少人是走在別人的路上的，尋求“安樂(lè)”，被歷史洪荒掩埋。有多少人走自己的路，不求“安樂(lè)”，不顧世人冷漠，堅(jiān)持追求自己的與眾不同，活出了屬于他的色彩。

　　北島《青燈》言：“一個(gè)人行走的范圍，便是他的世界。”這個(gè)世界是屬于他的天地，世人再多譏訛，只要你不顧，便可無(wú)限地?cái)U(kuò)充你的領(lǐng)地，而若你畏畏縮縮地不敢向前，咫尺天地，只能卑微的容身，于安樂(lè)中“致死”。

　　反觀今人，追逐“韓流”,盲目從眾，大捧西方文化，對(duì)中華特色給予薄情冷漠;文化創(chuàng)作，只懂模仿創(chuàng)作，不堅(jiān)持自己的特色，致其碌碌無(wú)為。

　　“安樂(lè)”致死，望世人謹(jǐn)記。

　　文|臧亞楠

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