高中以包容為話題的800作文
高中以包容為話題的800作文
包容，在生活中應當是一種態(tài)度。是對待生活、學習、工作的態(tài)度,是人與人之間溝通的態(tài)度，也是善待自我的一種態(tài)度。以下是學習啦小編整理的高中以包容為話題的800作文，希望可以幫到大家!
高中以包容為話題的800作文：包容
在人生中，總會有無數(shù)不順心的事，或惱之，或怒之。此時，若懷有包容之心，不如意之事自會消損。荀子曾說：“群子賢而能容墨，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”可見，包容于人一生是多么重要。
包容別人的缺點和錯誤，能使雙方關系更進一層。人無完人，金無足赤。每個人都會犯錯誤，但犯了錯不要緊，重要是有人肯包容他，理解他，將他從錯誤的泥潭中扯出來。而不是在一旁冷落嬉笑，看他越陷越深。藺相如因澠池會為趙國立了大功，拜為趙國上卿，位居廉頗之上。廉頗為趙將，曾為趙國出生入死。心想相如憑一張利嘴而位居我上，自會有些不平衡，便羞辱相如。相如不予理會，“先國家之急而報私仇”。廉將軍知后，負荊請罪，與其拜為刎頸之交。由此可見，包容能使人與人之間更加和睦。如心間的一片汪洋，風吹過后，才會更加平靜。
包容別人的優(yōu)點，能使自己得到很大的提高。“三人行，必有我?guī)?rdquo;。圣人之所以為圣，并不是先天成就，而在于他能學習身邊的人的優(yōu)點，并將其融合為一體，自會有圣人之明?？鬃邮俏覈寮业膭?chuàng)始人，他的成就對古今中外都有深遠的影響。那么，他是先天成就一脈圣明嗎?不，他先后拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師，向他們學習做官、音樂、彈琴、禮學，將各德凝聚，自修行一氣。可見，包容別人的優(yōu)點，能使自己不斷提高。正如心間的明燈，燈火越亮，才會照亮更多的黑夜。
包容自己，能使自己心胸更寬廣，自會取得更多的進步。人最大的敵人是自己，最好的朋友也是自己。是敵是友，關鍵在于如何把握，如何看待自己的得與失。姚明是原nba籃球巨星。剛剛?cè)ba時，他的耐力、體力、球技都不如其他球員。但他不氣餒，他明白有失必有得，勤能補拙。此后他在每天正常訓練后的休息時間里獨自苦練。沒投進再來，累了繼續(xù)。正是擁有這番包容自己的精神，他才會贏得多次冠軍，成為一顆籃球新星?？梢姡葑约簳谷诉M步不淺。正如心間的一塊凈土，播種越多，收獲的果實也就也多。
包容，需要我們理解他人的缺點，學習他人的優(yōu)點，需要我們包容自己，取得進步。
從現(xiàn)在起，學會包容。
高中以包容為話題的800作文：談包容
仰望蒼穹，一群大雁劃破蒼穹。正是因為大雁包容了天地的浩大，所以它們得以盡情翱翔;環(huán)視森林，一群動物自由奔跑于林間。正是因為動物包容了森林的廣曠，所以它們得以自由奔跑;俯視海洋，一群魚兒穿梭于海水之間，正是因為魚兒包容了海洋的寬闊，所以它們得以快樂的嬉戲。
人的一生因為包容而多姿多彩，天地也因此顯得更加曠闊，心靈也由此寬宏起來。
溫總理2月2日在英國劍橋大學的演講遭到一名叫楊克學生扔鞋子擾亂，接著這名學生便被校方帶走。事后，溫總理卻希望校方給這名學生一個繼續(xù)學習的機會，讓他改過自新，以發(fā)展的眼光看待中國。溫總理包容了楊克的無理取鬧，不僅贏得了全中國的贊許，更深受《紐約時報》的好評。溫總理這種寬宏之心，不僅使他人生之路綻放光彩，也使全世界重新認識了中國。
正是因為溫總理的包容，人性的美好得以流傳。
記得報紙曾報導了一位偷竊不成的小偷被被偷的人發(fā)現(xiàn)，結(jié)果被追得跳水。站在橋上的被偷的人，朝小偷喊著：“你跑啊，再跑啊。我看你往哪跑。救你也行，先把我的手機扔上來。”而小偷根本不會游泳，他在水里死命的掙扎，一個勁地喊著：“救命啊!”……
我不知道那一刻那些人心里在想什么，如果是個人的話，都會伸出援助之手的?？伤麄儏s眼睜睜地看著他在水里掙扎!難道一把破手機就抵得上一條人命。為什么不能包容他的一時輕率，為什么不能包容他的一時錯誤，給他一個改過自新的機會?我們民族的包容之心在頃刻間蕩然無存。他們將受到全世界的批評，他們給民族抹黑了，他們的人生之路將變得冷漠暗淡，他們將受到良心的譴責……
美國游泳健將——菲爾普斯，近來被發(fā)現(xiàn)吸食大麻毒品。他，面對這件事坦然承認自己的年少輕率，并承諾改掉這個錯誤。之后，他的勇于承認錯誤使他贏得了所有粉絲的贊許。全世界包容了他。也正是因為人們的包容，使得世界不會因此而失去一個游泳天才。全世界的包容，讓菲爾普斯得以蛻變。相信在不遠的將來，他又會為我們創(chuàng)造神話。
一個人，一個民族，一個國家，因為包容而變得光彩耀眼，世人稱頌。讓我們從這一刻做起，人人懷有一顆包容之心，將包容的精神在我們?nèi)松穬膳圆シN、生根、發(fā)芽吧!讓我們的人生之路芳香四溢。
高中以包容為話題的800作文：包容是陽光
林語堂先生是我挺崇拜的一位作家。先生有篇散文，叫《文章無法》。
是的，我贊同先生的觀點，我以為：文章無法!
武功境界講究“以有法為無法，以有限為無限”;書法之最上乘也是“不拘章法，聽由心靈之揮灑”。文章區(qū)別于武功、書法，又與武功、書法有著千絲萬縷的聯(lián)系。文章之最高境界也是“無法”。
從語文教育乃至整個教育體系來說，有法將限制學生潛能的發(fā)揮，極有可能造就一批毫無人氣、靈氣的“書呆子”。學生階段本是思想最活躍的階段，如果讓我們整日牢牢記住文法，記住所謂的“鳳頭、豬肚、豹尾”，那么，如溪流般的學生思維將會被遏制，長此以往，極可能使鮮活的“溪流”變成“一潭死水”。如果每個學生寫出的作文都是“鳳頭、豬肚、豹尾”，請問，老師們，你們能不厭煩嗎?
“文章有法”，不僅僅限于作文的有法。它的實質(zhì)，是限制個性，是指令我們顧頭、顧尾、顧中間，按理想化的程式來學習。這在很大程度上違背了因材施教的原則，因此我說，“文章有法”可能會給整個教育體系帶來負面的影響。
更重要的，從文化的豐富多姿、文章的千變?nèi)f化來講，“文章有法”也是不可取的。試想一下，如果古代詩壇的詩人全是杜甫的風格，將會怎樣?那無論我們高興不高興，都要“沉郁頓挫”一番了。這顯然是不行的。杜甫有杜甫的寫法，其他人有其他人的寫法。李白有李白的寫法。同寫長江，我們可以讀“恰似一江春水向東流”;也可以讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。這便是文章寫法的多姿，這便是文化的多姿，這便是整個人類精神文明的多姿!
文化的發(fā)展，需要人類的博大胸懷，需要人類自身的“不拘禮法”。
余光中先生說：“一個好學者必須兼有心腸與頭腦。”心腸，是從做人的角度說的;頭腦，是從學術的角度說的。學術與文化的發(fā)展，需要優(yōu)秀學者的推動。只有心腸而沒有頭腦，固然能穩(wěn)當?shù)貙懗鲆恍?ldquo;鳳頭、豬肚、豹尾”的文章來，但卻對文化的豐富無益。優(yōu)秀的學者必須有頭腦，必須讓自己的作品“無法”，從而推動文化的發(fā)展。
此刻回頭一看，自己的文章也沒有跳出“何氏八股”的圈子。想來自己是在用自己不推崇的方式，來完成自己的自以為正確的思維，不禁一笑!
我不否認“鳳頭、豬肚、豹尾”是好文章的一種形式，但我堅信：文章無法!
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