個人與集體的優(yōu)秀作文模板
一個人力量很薄弱，二個人力量也很薄弱，但一群人力量是非常強(qiáng)大的，一群人就是一個集體。下面是一些關(guān)于寫個人與集體的小作文，一起和小編來學(xué)習(xí)一下吧！
個人與集體優(yōu)秀作文一
集體與個人是有著不同的定義，如果我們假定把集體比做“大團(tuán)體”，而個人比做“小團(tuán)體”的話，從這兩個“團(tuán)體”的角度分別來看問題，如處理得當(dāng)，則兩者相互交溶。反之，我們可以看到的是另一種結(jié)果。
什么是“個人”，我們會想?它代表什么?這種“個人”的泛指到底是好是壞?“個人”顧名思義，是這個團(tuán)體中的一份子，也就是說，不管你做得如何，對這個團(tuán)體的來講會關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對“某件事”的看法如何，它只代表你個人的想法和意見。
那相對而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個，而是一群。用書本上的話來講：“這是一個由許多人合起來的，有組織的整個”。在這個團(tuán)體中，講究的不僅是個人的榮耀，因為他還關(guān)系到這個集體。任何“個人”所取得的榮譽，它也是屬于這個團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊的意識，只有這樣，才能為這個集體贏得榮耀。
就拿一個公司來說吧!在這個大集體里，每個員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個集體做得更好?？捎行┤耍瑢ΜF(xiàn)狀一點也不滿意。他就會慢慢地變成一個“小團(tuán)體”。這樣的話，這個公司就會變得四分五裂，那該怎么辦呢?個人的貪婪和不滿，會直接影響到這個集體。如果多想想集體的榮譽，才能使個人融入到集體里去，也不會到將來后悔莫及了。
同樣是一個班級，每個人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個集體就會變得井然有序，每個人雖然忙忙碌碌的，但都會很快樂!如果有個人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴他，是不是有什么地方做錯了?想到了就要及時改正。想不到，可以去請教老師和同學(xué)，這樣的話，才能進(jìn)步!
個人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了!
個人與集體優(yōu)秀作文二
無論從哪個角度來說，個人的成功都離不開集體。這是我們從小學(xué)時，老師經(jīng)常對我們說的一句話，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生矛盾的時候，我們要學(xué)會把集體利益放在個人利益前面，只有把自己融入到集體中，我們才能更好的發(fā)揮自己的才能。
在早期，我國的二三十位科學(xué)家本要去領(lǐng)諾貝爾物理學(xué)獎，可他們只允許選幾個代表去，這幾十位科學(xué)家都不愿意，因為他們認(rèn)為這是他們共同研究出來的，每個人在上面都付出了艱辛的汗水，所以他們說，要去我們一起去，只選幾個代表，其他人的功勞不久被抹殺了嗎?不行，我們時中國人，我們絕不能這樣做。最后，諾貝爾獎與我們擦肩而過，直至今日，我們中國人誰也沒有拿過諾貝爾獎。
集體的利益高于一切，為了集體利益，犧牲個人利益，這是每一位真正有所成就的中國人的必然選擇。
集體主義永遠(yuǎn)是奧運會的主題，“奧運之父”顧拜旦在恢復(fù)奧林匹克運動之初就主張“通過奧林匹克促進(jìn)人的均衡發(fā)展，培養(yǎng)人們的集體主義精神。”
2001年7月13日，我國終于拿到了2008年奧運會的舉辦權(quán)。中華人民帶著信心和驕傲站到了世界舞臺的最前沿。
在我們展現(xiàn)自己的時候，請不要忘了，把我們的集體精神也帶上。
生活中的我們就像一顆顆小石子，沒有團(tuán)隊精神，我們只會是一盤散落的小石子，而團(tuán)隊精神就像水泥，有了它的存在，小石子就會凝聚一團(tuán)，不會散落，就可以用來建造最牢固的大廈，所以，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)的力量才有凝聚力，才有競爭力。
在這個火熱的夏天，我相信奧運選手在賽場上表現(xiàn)出來的一定是一種頑強(qiáng)拼搏、永不言敗、有集體主義精神的品質(zhì)。
個人與集體優(yōu)秀作文三
集體是個人的聯(lián)合體，個人共同舉起手組織成了一個體系，而這個群體便容納了個人的所有能力。
個體與集體就好像細(xì)線與繩子。易斷的細(xì)線擰在一起就變得堅韌耐磨了。單絲不成線，獨木不成林嗎。同樣，集體的力量是強(qiáng)于個體的，三國時期的孫權(quán)曾說過，“能用眾力，則無敵于天下矣;能用眾智，則無畏于圣人矣。”兩根筷子放在一起想折斷，要花費的不僅僅是兩倍的力量。兩個個體聚在一起，互相學(xué)習(xí)，相互幫助就會產(chǎn)生1加1大于2的效果。杯水救不了車薪，那么千萬杯呢?因此集體往往擁有強(qiáng)于個體許多的力量。個體不能脫離集體而孤立存在。這是萬事萬物普遍存在的規(guī)律。據(jù)說佛祖釋迦摩尼問他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸?”弟子答不上來，釋迦摩你說：“把它放到大海中去”一滴水離開大海，馬上就會蒸發(fā)，個體離開集體也很難有所成就。一個人的成長，離不開一個積極快樂向上的群體，在這個群體中學(xué)習(xí)生活做人做事，學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，來增長自己的才干，這無一不是在鍛煉著自己。若孤帆遠(yuǎn)行，岸無邊際，很可能觸礁船破，葬身大海，結(jié)對而行，才能戰(zhàn)勝千難萬險，最終到達(dá)理想的彼岸。
托爾斯泰也說：“個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。”所以在必要時刻因該放棄自己的利益而成全集體的利益。曾經(jīng)有這樣一個故事，在抗美援朝期間，一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時,戰(zhàn)士邱少云不幸被敵人燃燒彈擊中,全身被火焰燃燒，雖然邊上就是一條河溝，但邱少云為了不暴露目標(biāo),影響整體戰(zhàn)斗部署,始終趴在火中,紋絲不動，直至光榮犧牲,用自己的生命換取了整場戰(zhàn)斗的勝利。避免了更多人員的死亡。這無疑值得我們學(xué)習(xí)。那種認(rèn)為每個人都應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)不考慮個人得失去維護(hù)集體的想法，不是任何情況下都是正確的，例如，為了實現(xiàn)國家計劃生育的目標(biāo)，讓你去自殺，這完全和人道主義背道而馳，是不可取的。
集體的形成，必須揚棄個體個人主義，也必須眾多個體朝同一個目標(biāo)一起努力，只有團(tuán)結(jié)一心，眾志成城才能迸發(fā)出無窮的力量!
個人與集體優(yōu)秀作文四
有人提出這樣一種人生哲學(xué)，叫做“人人為自己，也就是人人為大家。”
這種主張說：
像那種損人利己，把自己的幸福建立在別人痛苦之上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但我又想，如果大家都不剝削人，誰也不占誰的便宜，但也不必為別人犧牲自己的利益，各人付出足以換來自己生活需要的勞動，這樣我們都為集體做了事，也就取得了自己應(yīng)得的一份，從表面上看，是人人為自己，實際上確實是人人為大家，這不是也很好嗎?
這就是說：
個人主義+個人主義+個人主義……=集體主義。
你瞧，這公式多妙!
檢驗一下：
假定：在日本帝國主義侵略我們國土的那些年月里，大家抱定“人人為自己”的各顧各的態(tài)度，請問，還有沒有我們民族的獨立與生存?
假定：我們的人民在四大家族的壓榨下，掙扎呻吟在死亡線上，人人都為自己，請問，還有沒有人民的解放?有沒有中華人民共和國?
大事如此，小事也如此。
假定：在向秀麗的工廠里，即將爆炸的那段危急時刻，如果“人人為自己”，能不能避免許多生命財產(chǎn)的毀滅?
人人為自己，實際就是人人為大家嗎?
看來，必須改幾個字：“人人為自己，就是害大家”。這才真正符合這個公式的實際。
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