作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇1

以鄙人有限的歷史以及文學(xué)知識(shí)來(lái)看，《三國(guó)演義》在中國(guó)文化史上絕對(duì)有著舉足輕重的地位，這種地位是別的小說(shuō)無(wú)法撼動(dòng)的，雖然一般人眼中的中國(guó)四大古典名著，《紅樓夢(mèng)》居于首要地位，但是就從小說(shuō)在大眾中的普及率以及影響率來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》無(wú)疑是壓倒性的擊敗《紅樓夢(mèng)》的。就中國(guó)最廣大的勞動(dòng)群眾來(lái)說(shuō)，賈寶玉，林黛玉的名字也許不會(huì)陌生，但是兩人的故事他們又知道多少?但是對(duì)于諸葛亮，關(guān)羽，恐怕三歲小孩也能給你講出一段“空城計(jì)”或是“過(guò)五關(guān)斬六將”等一干事跡的。對(duì)于我個(gè)人而言，《紅樓夢(mèng)》我小學(xué)就開(kāi)始嘗試性的閱讀，不過(guò)可惜讀了兩回就實(shí)在讀不下去了，可能當(dāng)時(shí)年紀(jì)過(guò)小，文言功底以及思想造詣實(shí)在太低，不過(guò)也就是在當(dāng)時(shí)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這兩本小說(shuō)，我卻是看完的了，或許這兩本書(shū)的故事性之強(qiáng)是吸引我的主要原因吧。其實(shí)，就算是到了現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》也是我未敢涉足的禁區(qū)，在多如牛毛的紅學(xué)研究者和汗牛充棟的紅學(xué)研究書(shū)籍的恐嚇下，我望而卻步，如果一本書(shū)前后鋪墊的如此完美，前面的每一句話后文都有照應(yīng)，甚至連人名都有如此多的學(xué)問(wèn)，譬如甄士隱其實(shí)是真事隱，賈雨村其實(shí)是假語(yǔ)存，OH，MY GOD，我看小說(shuō)本來(lái)就為了消遣，倘若看個(gè)幾千字就把你整成半死，那還有什么意義。

毋庸贅述，鄙人這次選擇《三國(guó)演義》作為暑期讀書(shū)的對(duì)象，起原因有三，其一就是最好選一本名著小說(shuō)，這樣才比較有意義。其二，就是上面所講的，《紅樓夢(mèng)》文學(xué)性太強(qiáng)，讀不來(lái)，也分析不來(lái)。而《水滸傳》這本小說(shuō)又太低俗，滿篇的宋元時(shí)期的口語(yǔ)，文學(xué)性又太弱，而《西游記》明顯是志怪小說(shuō)，對(duì)于光明向上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種封建文化“集大成”的東西最好不要看，三國(guó)演義恰好走了一條中庸的道路，既不失小說(shuō)的故事性，又不失名著的文學(xué)性，作為一本半文言小說(shuō)，對(duì)其研讀是需要一定的文言功底的。其三則完全是追求時(shí)尚了，殊不知現(xiàn)下文化界叫的最響的名字是誰(shuí)?易中天先生是也，此君在央視百家講壇一品成名，刮起了一陣品評(píng)三國(guó)的旋風(fēng)，關(guān)于此君我不想做過(guò)多評(píng)價(jià)，雖然最近批評(píng)的聲音很多，說(shuō)他在央視侃大山，誤導(dǎo)了廣大無(wú)知的青少年。誤導(dǎo)不誤導(dǎo)不好說(shuō)，不過(guò)我認(rèn)為，引發(fā)孩子們的讀書(shū)熱，讀史熱總比讓孩子們天天做在電視機(jī)旁看那些酸溜溜的日韓偶像劇要好的多，如果單從這一點(diǎn)來(lái)看，我們應(yīng)該感謝易先生。說(shuō)了這么多，其實(shí)一句也沒(méi)有說(shuō)到正題上，應(yīng)該轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)了。這次暑期品評(píng)三國(guó)，鄙人參考的唯一一本書(shū)就是羅貫中老先生的《三國(guó)演義》，至于陳壽的《三國(guó)志》，抑或是司馬光的《資治通鑒》我連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，更別說(shuō)參考了，不過(guò)這篇文章確實(shí)借鑒了部分文學(xué)普及參考書(shū)以及網(wǎng)上的某些觀點(diǎn)，這里事先說(shuō)明?！度龂?guó)演義》是一部小說(shuō)，正因?yàn)槭切≌f(shuō)，它絕對(duì)不能作為正史來(lái)讀的，但是正史卻沒(méi)有小說(shuō)那種塑造人物形象的強(qiáng)大功力。

所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到了一個(gè)又一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，奸雄曹操，忠雄關(guān)羽，智雄諸葛孔明是三個(gè)最為典型的典型。不過(guò)這三個(gè)人物我先擱置一邊，我先分析一下最喜歡的趙云。小時(shí)侯讀三國(guó)，最關(guān)注的是武將的戰(zhàn)斗力，因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，書(shū)中描寫(xiě)道“趙云懷抱后住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員”，這一段描寫(xiě)何等的蕩氣回腸，看罷之后是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙云，在當(dāng)陽(yáng)來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮(zhèn)守大寨，殺退曹操數(shù)萬(wàn)人馬，被劉備贊譽(yù)為“子龍一身都是膽也”趙云此時(shí)的事跡達(dá)到最高潮的輝煌，這句評(píng)價(jià)也可以說(shuō)是對(duì)趙云最高的評(píng)價(jià)，后期跟隨諸葛亮六出祁山，趙云依然勢(shì)不可擋，有過(guò)力斬五將的輝煌戰(zhàn)役，雖然可能經(jīng)過(guò)羅貫中的潤(rùn)色。綜觀三國(guó)，趙云的偉大可以說(shuō)是自始至終的，無(wú)論早期還是晚期，用戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克來(lái)形容他，恐怕也不為過(guò)，無(wú)怪乎當(dāng)聞之趙云病故的消息后，諸葛亮“跌足而哭曰：子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見(jiàn)一斑。從另一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，趙云的“忠”也是小說(shuō)著力刻畫(huà)的，有人形容趙云“盡忠劉氏，義貫金石”，還有人說(shuō)他是“擇賢而事，克盡職守”，總之，趙云所表現(xiàn)出的忠義，是不亞于關(guān)大圣人的，早期和劉備一見(jiàn)如故后，便立即傾心于他，后不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)投靠。效忠劉備后先后兩次挽救劉家的香火，長(zhǎng)坂坡單騎救主，長(zhǎng)江奪江截阿斗，趙云無(wú)不是赤膽忠心，置生死于度外，懷安危于胸中的，劉家的香火得以殘存，絕對(duì)是應(yīng)該給趙云磕一萬(wàn)個(gè)響頭的。

無(wú)怪乎趙云死后，后主劉禪大哭曰“朕昔年幼，非子龍則死于亂軍中矣!”，并追贈(zèng)趙云為大將軍，謚封順平侯，可見(jiàn)劉禪還沒(méi)有昏到家，至少還知道他這條小命是誰(shuí)拼了命救回來(lái)的。不過(guò)很可惜的是趙云的智勇雙全并沒(méi)有得到完全的發(fā)揮，一開(kāi)始只能算是劉備的貼身保鏢，后期也沒(méi)有得到完全的重用。我想如果換作趙云去守荊州，或者是趙云輔佐關(guān)羽聯(lián)合去守荊州，或許最后的結(jié)果不會(huì)那么壞，不過(guò)一切也只能是設(shè)想了。

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)《三國(guó)演義》中的諸葛亮作了一句十分中肯的評(píng)價(jià)“狀諸葛亮智而近乎妖”確實(shí)三國(guó)中的諸葛亮已然不是泛泛之輩所能想象的強(qiáng)悍，神機(jī)妙算算不上什么，呼風(fēng)喚雨那是家常便飯，從借東風(fēng)的神乎其神到出隴上裝神的鬼魅莫測(cè)，甚至死后還有定軍山的顯圣，諸葛孔明似乎從來(lái)都是在做我們想不到的事情，這些真可算得上羅貫中得功勞了，這個(gè)大才子將諸葛的形象無(wú)限拔高，無(wú)限擴(kuò)大，雖然諸葛亮在全書(shū)大約三分之一才姍姍出場(chǎng)，不過(guò)他一出場(chǎng)則已，局面立即出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)折，可以毫不夸張的說(shuō)，整部三國(guó)，在諸葛亮出山以后，才顯得風(fēng)吹云動(dòng)，精彩紛呈。極而言之，書(shū)中的一切人物，包括曹操，劉備，周瑜，司馬懿，在后期全部成為諸葛亮的陪襯。對(duì)于諸葛亮的偉大，我不想談太多，畢竟這已經(jīng)被千萬(wàn)人說(shuō)爛的話題，我只想從我的感受，談一下諸葛的失策之處，人無(wú)完人，諸葛亮再酷畢竟也是人，他也逃脫不了人類的劣根性，至少在三國(guó)中，還是可以找到他許多的不足的。

首先，《隆中對(duì)》的戰(zhàn)略規(guī)劃就有一定的失敗，諸葛的規(guī)劃是“待天下有變，則命一上將軍將荊州之兵以向宛洛，將軍身率益州之眾以出秦川”我認(rèn)為這個(gè)規(guī)劃是導(dǎo)致蜀漢最后失敗的罪魁禍?zhǔn)?，首先，鄙人認(rèn)為荊州的戰(zhàn)略地位要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于西川的，西川完全是個(gè)封閉閉塞的彈丸之地，除了物產(chǎn)還算豐饒，其他的一無(wú)是處，而荊州之地，非但千里沃野，更有長(zhǎng)江之天險(xiǎn)，且緊連洛陽(yáng)，許昌。倘若不是令一上將軍守荊州，而是劉備親守，并且東面聯(lián)合孫權(quán)，共成犄角，對(duì)魏國(guó)的首都形成壓迫之勢(shì)，同時(shí)派一上將軍去取西川，從秦川之地攻取長(zhǎng)安，則三路大軍其涌向魏國(guó)，縱使曹操父子三頭六臂，也難逃一死。正是因?yàn)橹T葛的錯(cuò)誤決斷，命一上將軍去守荊州，而這一上將軍恰恰又是心高氣傲的關(guān)羽，于是失敗已成必然。當(dāng)荊州失陷以后，諸葛苦心經(jīng)營(yíng)的策略也就失敗了一半，于是以后六出祁山，也只能是圖勞。諸葛亮的第二個(gè)失敗之處，就是在于人才的培養(yǎng)方面，他是該用的人不用，不該用的人偏要重用，這點(diǎn)可以從對(duì)魏延和馬謖這兩個(gè)人的使用上看出來(lái)，魏延本是一代將才，放在諸葛眼里就是一個(gè)遲早要反的料，諸葛先生，你也忒過(guò)分了點(diǎn)，就憑人家腦后的骨頭長(zhǎng)得明顯了一點(diǎn)，就說(shuō)人家早晚要反，你也忒主觀了吧，于是你對(duì)人家從來(lái)都沒(méi)有重用過(guò)，人家一代英雄豪杰，空負(fù)一腔報(bào)國(guó)熱心，卻無(wú)用武之地，我看他后期的反叛，全拜您老人家所賜，他是被你逼反的。馬謖本為庸才，至多也就會(huì)紙上談兵，劉備臨死前千叮嚀，萬(wàn)囑咐不可“大用馬謖”，你就是不聽(tīng)，派他鎮(zhèn)守最最重要的街亭，就連司馬懿也看出來(lái)說(shuō)馬謖“徒有虛名，乃庸才耳” 。于是，最終街亭失陷，您錯(cuò)過(guò)了最好的一次北伐成功的機(jī)會(huì)。

諸葛亮第三個(gè)失敗之處，就是他在人才培養(yǎng)方面的不足，諸葛亮是個(gè)不善于培養(yǎng)人才的人，只有到后期才收了一個(gè)姜唯。這一點(diǎn)上，諸葛亮遠(yuǎn)不如劉備。正是因?yàn)橹T葛亮沒(méi)有重視人才的培養(yǎng)，才導(dǎo)致了后期“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面，這絕對(duì)是諸葛的一大失敗!或許歷史上的諸葛亮充其量智謀力也就和曹氏集團(tuán)的程力，賈詡之流相當(dāng)，只不過(guò)經(jīng)過(guò)羅先生過(guò)分的渲染，才有了人們心中那個(gè)近乎于妖的諸葛亮，不過(guò)小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，如果要追求真實(shí)，我們不如去讀正史了，總體上來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象是十分成功的，十分完美的。關(guān)于曹操這個(gè)形象,一向是充滿爭(zhēng)議的，《三國(guó)演義》中許劭的一句經(jīng)典評(píng)價(jià)概括了曹操的特點(diǎn)“治世之能臣，亂世之奸雄”?！凹樾邸闭乔О倌陙?lái)人們心目中曹操的經(jīng)典寫(xiě)照，不過(guò)說(shuō)到這里還是要感謝羅貫中老先生，是他一手塑造了曹操!《三國(guó)演義》中的曹操，真是奸的可以，雄的可以。

下面我談一下我眼中的阿瞞。首先就是前第四回中“捉放曹”的故事，這在京劇中似乎還有一出，曹操滿腹疑心的殺掉呂伯奢全家后又把伯奢本人干掉，本來(lái)呂伯奢好心好意招待曹操，卻落得如此悲慘的下場(chǎng)，曹操之心狠手辣，五毒俱全在這里表現(xiàn)的令人發(fā)指，更可恨的是，面對(duì)陳宮的斥責(zé)，他居然毫不要臉的說(shuō)出那句經(jīng)典的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，每每讀到此時(shí)，總覺(jué)得這種人千刀萬(wàn)剮也不為過(guò)，這種人殺了絕對(duì)是為社會(huì)除害。寫(xiě)到這里我倒很想提一下陳宮這個(gè)人，說(shuō)實(shí)話，這個(gè)人在我心中是相當(dāng)高大的，他是一個(gè)很有社會(huì)責(zé)任感以及正義感的人，“捉放曹”一回，陳宮慧眼識(shí)英，義釋曹操，放棄縣令，跟隨曹操，就是為了拯救傾頹的漢室，，后來(lái)發(fā)現(xiàn)曹操如此卑劣的德行，他又毅然拋棄曹操。可悲的是天下之大，陳宮卻難覓其主，雖然清楚呂布心胸狹窄，有勇無(wú)謀，但他明知不可為而為之，實(shí)在是出于一種極其的無(wú)奈。最終呂布兵敗白門(mén)樓，陳宮也大義凜然的選擇了就義，這種決心，這種修養(yǎng)，這種境界，在當(dāng)時(shí)那個(gè)兵荒馬亂，人人求其自保的年代，是相當(dāng)?shù)目少F的。遺憾的是陳宮選錯(cuò)了主子，依他的才華，碰上明主，一定會(huì)有一番作為的，但是誰(shuí)能再給他這個(gè)機(jī)會(huì)呢?因?yàn)闅v史不能重演了。再來(lái)就是七十回中的一個(gè)小故事，說(shuō)的是“操恐人暗中謀害己身，常吩咐左右：“吾夢(mèng)中好殺人;凡吾睡著，汝等且勿近前?！币蝗?，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取覆蓋。

操躍起而拔劍斬之，復(fù)上床睡;半晌而起，佯驚問(wèn)：“何人殺吾近侍?”眾以實(shí)對(duì)。操痛苦，命厚葬之?！倍潭虜?shù)言之中，曹阿瞞丑惡的嘴臉得以充分的顯現(xiàn)，一是生性多疑，對(duì)周圍的人絲毫沒(méi)有信任感，而是兇狠殘酷，濫殺無(wú)辜，為了自己的利益，連累無(wú)辜的士卒，還是楊修說(shuō)得好：“丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中耳。”曹操的奸表現(xiàn)在整部書(shū)中，因?yàn)楸旧砹_貫中就以“尊劉貶曹”的中心思想來(lái)行文的。不過(guò)就算大奸也有善的一面，更何況歷史上的曹操其實(shí)絕對(duì)算得上一代英雄豪杰。曹操求賢若渴，他先后兩次頒布求賢令，因此綜觀魏蜀吳三國(guó)，曹操帳下的謀士是最多的，武將是最廣的，這也是曹魏長(zhǎng)期壓制其他兩國(guó)的根本所在。曹操有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出寬廣的胸襟，陳琳本來(lái)是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛(ài)惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。這等胸襟，這等氣魄，不是凡人所能達(dá)到的，曹操達(dá)到了，所以他不是凡人。更喜歡曹操的文采，建安七子可是文學(xué)史上響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，曹操正是建安七子中的領(lǐng)軍人物，小時(shí)候讀過(guò)曹操的《觀滄?！访棵孔x到“東臨碣石，以觀滄海”之句時(shí)，總能感到一種排山倒海的氣魄，大一點(diǎn)后讀到《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”的句子，又能體會(huì)到曹操處事的哲學(xué)。《三國(guó)演義》四十八回中曹操宴長(zhǎng)江賦詩(shī)一段，鄙人認(rèn)為是曹操在軍事以及文學(xué)達(dá)到的最高潮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)曹操坐擁八十三萬(wàn)大軍，眼看就要掃平南方，統(tǒng)一中原，此可以看作軍事上的最高峰，而那一首短歌行更是蕩氣回腸，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”躊躇滿志的曹操似乎看到了美好的明天，勝利似乎已經(jīng)觸手可及。

只可惜，他料不到，等待他的，將是他人生中的一次最大的潰敗，一次另他再也抬不起頭的潰敗。誠(chéng)然，《三國(guó)演義》的成書(shū)年代決定了它的局限性與封建性。書(shū)中避免不了不少迷信的描寫(xiě)。譬如第七十七回關(guān)公顯圣殺呂蒙，第一百一十六回武侯顯圣定軍山，就是純粹的封建迷信了。魯迅先生教導(dǎo)我們要取其精華，剔其糟粕，畢竟人無(wú)完人，書(shū)亦無(wú)完書(shū)。不管怎么說(shuō)，三國(guó)演義確實(shí)是中國(guó)文化史上一塊耀眼的寶石，作為炎黃子孫的我們，有義務(wù)去繼承這一瑰寶。三國(guó)演義是厚重的，我們從中不但要讀出故事，更要讀出哲理，所謂“讀史使人明志”，“前世不忘，后世之師”。偉大的中華文化之火是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的。最后我想用《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞《臨江仙》來(lái)結(jié)束這篇文章。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

勝利失敗，千百年來(lái)不曾停息的故事，合合分分，千百年來(lái)一貫的主題。末了，忽然想起東坡先生在《赤壁賦》中的句子了“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽恐，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?”是啊，縱使曹操，劉備，孫權(quán)當(dāng)時(shí)橫行一世，而如今他們又在哪里呢?

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇2

高爾基說(shuō)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。我讀了三國(guó)演義給我留下了深刻的印象

書(shū)中主要內(nèi)容是;東漢末年天下大亂，漢靈帝昏庸無(wú)道，后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，推舉袁紹為盟主起兵討伐董卓。董卓后被呂布?xì)⑺?。再?jīng)群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州、曹操占北方大部分地區(qū)、孫權(quán)占江南。就這樣又過(guò)了100年曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)，建立晉朝。

我在《三國(guó)演義》中最喜愛(ài)的就是諸葛亮了。劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，然后他又智算華容，滅曹軍志氣。他還七擒孟獲，取得百姓平寧?！度龂?guó)演義》講述了魏、蜀、吳三國(guó)三分天下，你爭(zhēng)我?jiàn)Z地?fù)尩乇P(pán)。在這幾個(gè)環(huán)節(jié)中，諸葛亮可是核心人物，我覺(jué)得最精彩的情景就是空城計(jì)了，當(dāng)曹愉要到來(lái)時(shí)，只見(jiàn)諸葛亮命令一些官員打開(kāi)城門(mén)，打扮成平民去打城門(mén)，自己卻和書(shū)童在城樓上彈琴，司馬懿趕來(lái)，看見(jiàn)這情景，十分懷疑，以為里面有埋伏，就退兵了。可見(jiàn)諸葛亮有勇有謀，利用司馬懿身心多疑的特點(diǎn)，讓司馬懿退兵。他那臨危不懼，談笑自如的神情讓人敬佩不已。

諸葛亮不僅神機(jī)妙算，而且還是上知天文，其實(shí)諸葛亮能有這么神通，跟他的勤奮學(xué)習(xí)脫不了干系，所以，只要我們努力學(xué)習(xí)，便也可以像諸葛亮一樣聰明。

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇3

今年寒假我讀了一本名叫《三國(guó)演義》的名著，作者是羅貫中。

羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。山西并州太原府人，其它主要作品有小說(shuō)《隋唐兩朝志傳》，《殘?zhí)莆宕费萘x》，《三遂平故傳》，《水滸全傳》。代表作品有章回體小說(shuō)《三國(guó)演義》。

本節(jié)主要講得是：從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生事，是一部情節(jié)曲折的章回體小說(shuō)，是結(jié)合真實(shí)歷史民間傳說(shuō)編撰而成的。小說(shuō)講述的是東漢末年時(shí)期魏、蜀、吳、三國(guó)為統(tǒng)一天下而興起的戰(zhàn)爭(zhēng)，其中存在著形形色色的人物形象，有曹操亂世奸雄的形象，關(guān)公手持青龍偃月刀，長(zhǎng)須飄飄的形象，張飛豪邁奔放草莽英雄的形象，現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合構(gòu)造出一部文學(xué)史上的巔峰之作。

賞《三國(guó)演義》，翻閱此書(shū)，首先映入眼簾的是一頁(yè)畫(huà)，劉關(guān)張雙手各端一碗酒，共立"不求同年同月同日生、但求同年同月同日死"的誓約，面前香爐直立立焚著三炷清香，面前香霧繚繞，桃花滿園，此情此景無(wú)不令人感慨萬(wàn)千!如今桃園三結(jié)義己成為人們廣為流傳的佳話，他們之間的深厚友誼也無(wú)不叫人感動(dòng)。

品《三國(guó)》，會(huì)從中收獲到不少為人處事的經(jīng)驗(yàn)，它為我前方末知的道路燃起一盞明燈，周公瑾正值英年素有大志，功成名就，本應(yīng)度過(guò)一段美好人生，就因妒忌諸葛亮比自己城府深，竟生出"既生瑜、何生亮"的怨言，設(shè)計(jì)陷害最后"賠了夫人又折兵"結(jié)果慪氣含鮮血而死，生前所得盡失。它用事實(shí)警戒我要以寬心來(lái)看待事物，接受事物這一事列，給了我很大的啟示。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們看著別人成功時(shí)，往往忽略了他們?cè)诔晒Φ缆飞细冻龅钠D辛。就像冰心說(shuō)的"成功的花，人們只驚訝它現(xiàn)的驚艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨"我堅(jiān)信陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇4

在悠久的中國(guó)歷史中，燦如星河的古詩(shī)詞文化里有不少文人雅士，他們書(shū)寫(xiě)了一首首，一部部不朽的經(jīng)典名作。其中，我最為喜歡的就是《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》很生動(dòng)地反映了東漢末年間中國(guó)古代這段歷史的政治生活和軍事生活。在這本厚厚的書(shū)里，記載著許多的人物，有足智多謀的諸葛亮、武藝高超的呂布、忠心耿耿的關(guān)羽、威猛忠心的趙子龍、謙卑有禮的劉備……每位人物作者都描寫(xiě)得栩栩如生，淋漓盡致地描繪出了他們的性格特點(diǎn)，讓人讀罷不能忘懷，使我真實(shí)地感受到了那段被封塵已久的歷史故事。

心懷天下的賢者劉備，他為了能解救生活在水生火熱中的老百姓而三顧茅廬，以為一段佳話，這是多了不起呀!雖然前兩次的拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，他仍舊堅(jiān)持去了第三次，室外大雪紛飛，天寒地凍，這一些都沒(méi)有使他退卻，他還是耐心謙遜地站在門(mén)口等待，毫無(wú)怨言，最終得到了諸葛亮的鼎力協(xié)助，成為三國(guó)中的一方霸主。而文中里另一個(gè)主人公我就更加欣賞和喜愛(ài)了——諸葛亮，字臥龍，他上知天文下知地理，足智多謀，知人善用，忠君愛(ài)國(guó)，是一位十足的智者。書(shū)中他似乎無(wú)所不能，令人欽佩?？粘怯?jì)騙過(guò)狡詐多疑的司馬懿，設(shè)計(jì)騙取曹操敗走華容道，草船借箭、火燒連營(yíng)、七擒七縱孟獲大塊人心，一計(jì)連一計(jì)，一環(huán)套一環(huán)，讓人不得不連連稱贊，拍手叫絕!可當(dāng)我看到諸葛亮病死的那一段時(shí)，眼淚又不自覺(jué)地就流下來(lái)，為他的鞠躬盡瘁死而后已的作為所感動(dòng)，為他的忠君忠主所敬佩，他這樣的一個(gè)人才并沒(méi)有功高奪主，自立為王，而是選擇盡忠于新主，哪怕這個(gè)新主庸庸無(wú)碌……這讓我想起諸葛亮嘔心瀝血所寫(xiě)的《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。鞠躬盡瘁死而后已?！边@是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑!

讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，我感受到了劉備的仁、關(guān)羽的忠、張飛的義和諸葛亮的智。那些層出不窮的智慧謀略、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、英雄主義的人格精神，都展現(xiàn)了中國(guó)有著悠久的歷史、博大精深的文化。親愛(ài)的同學(xué)們，聽(tīng)了我的介紹，你愿意和我一起來(lái)讀讀這本書(shū)嗎?我相信你也一定會(huì)喜歡上它的!

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇5

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……“讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了”天下之勢(shì)，分久必合，合久必分“.它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思……

先來(lái)談?wù)劜懿伲蠖鄶?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話：”亂世之奸雄，治世之能臣?！八睊短熳右粤钪T侯“體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)?！睂幬邑?fù)天下人，莫使天下人負(fù)我“是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。

與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是”哭來(lái)的江山“,劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話：”今天下英雄，惟操與使君耳?！翱砂褎鋰槼隽艘簧砝浜?。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。

”遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今……“這就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。

一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而”五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧“看出了諸葛亮的忠心耿耿。

光有”識(shí)“可不行，還需要有”膽“,就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱”趙子龍“,他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己?，但子龍也可以做了?/p>

我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的”識(shí)“,趙子龍的”膽“,這就是膽識(shí)?！度龂?guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇6

《三國(guó)演義》對(duì)人物描寫(xiě)是非常成功的。如對(duì)劉備的描寫(xiě)體現(xiàn)在“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著百姓一起逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō)：“你等欲陷我于不仁不義乎?”而對(duì)另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來(lái)描寫(xiě)。曹操雖有遠(yuǎn)大的志向和聰明的頭腦，但為了實(shí)行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無(wú)數(shù)，還狂妄地高呼：“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我!”人物描寫(xiě)觀點(diǎn)鮮明。

我個(gè)人認(rèn)為，在三國(guó)里，魏延是一個(gè)深明大義、識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒?”并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(zhǎng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，與長(zhǎng)沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽?？梢?jiàn)魏延對(duì)劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無(wú)稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對(duì)魏延的偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。

魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。

諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(zhǎng)安，一舉定秦川。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉(cāng)或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(zhǎng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無(wú)虞”之道，坐失良機(jī)。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延：“你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)簦芙心阌腥o(wú)回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國(guó)之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。

諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時(shí)可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老;論功勞，他;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀(jì)，還得聽(tīng)小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng):放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。

之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對(duì)魏延抱有成見(jiàn)，而且還當(dāng)著魏延的面說(shuō)一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對(duì)后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來(lái)。

諸葛亮用人不當(dāng)不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經(jīng)營(yíng)的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。在幾個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)上，在錯(cuò)誤的地點(diǎn)，選擇錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)，任用了錯(cuò)誤的人，導(dǎo)致功虧一簣，抱憾終生!

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇7

“身長(zhǎng)八尺，雙耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂”，你們知道這是哪位英雄嗎?沒(méi)錯(cuò)，這就是中山靖王劉勝之后、漢景帝閣下玄孫，大名鼎鼎的劉備是也!他出自羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，也就是今天我要為大家推薦的一本書(shū)——四大名著之一的《三國(guó)演義》。

三國(guó)演義有青少版、簡(jiǎn)易版和原著版，我讀了青少版的，現(xiàn)在我讀的是原著，大家一定會(huì)問(wèn)我為什么我要讀原著呢，請(qǐng)聽(tīng)下文解釋：

1、這本書(shū)帶我領(lǐng)略了各路英雄豪杰：桃園三結(jié)義的劉關(guān)張，料事如神的諸葛亮，忠心耿耿的趙云，性格善良的劉備，奸詐狡猾的曹操，有勇無(wú)謀的呂布……

2、這本書(shū)有許多耳熟能詳?shù)挠?jì)策，比如：諸葛亮用空城計(jì)騙走了司馬懿，諸葛亮借東風(fēng)火燒赤壁，諸葛亮三氣周瑜，諸葛亮七擒孟獲等等。

3、這本書(shū)讓我學(xué)習(xí)了許多寫(xiě)作方法。如外貌描寫(xiě)：關(guān)羽、“濃眉大眼，闊面重頤，英俊瀟灑”的趙云，“”的諸葛亮，有勇無(wú)謀的呂布為“生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手持方天畫(huà)戟，怒目而視?！逼獗┰甑膹堬w為“身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。”還有性格描寫(xiě)：劉備。不甚好讀書(shū)：不喜歡讀書(shū)。性寬和，寡言與：性格寬和，不喜說(shuō)話，喜怒不形于色：開(kāi)心生氣不會(huì)在臉上變現(xiàn)出來(lái)。素有大志：有遠(yuǎn)大理想，專好結(jié)交天下豪杰。喜歡和天下豪杰交朋友。

4、這本書(shū)最主要的是能讓我們能夠更加輕松理解古文，比如：劉備“大敗”：并不指劉備被打敗，而是指劉備打敗了別人。乃有很多種說(shuō)法，如：在《示兒》中指你(的);你們(的)。2。在《齊桓晉文之事》中指這;這樣。3。在《赤壁之戰(zhàn)》中指表判斷，是。4。在《桃花源記》中指竟然;卻。

聽(tīng)了我的介紹，大家是不是也不想再讀簡(jiǎn)易版三國(guó)演義了吧!那就和我一起來(lái)探究羅貫中筆下的奇妙三國(guó)世界吧!

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇8

懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢?

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí);蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇9

神威能奮武，儒雅更知文，天日心如鏡，春秋義薄云。

那一日，三位長(zhǎng)相奇特的人相繼走進(jìn)一家客棧，他們一見(jiàn)如故，便決定在桃園結(jié)義，這一切仿佛是冥冥中注定。也許當(dāng)時(shí)他們誰(shuí)也沒(méi)想到他們會(huì)干出一番大事業(yè)，但歷史潮流讓他們成了三國(guó)中最令人敬佩的梟雄。

讀《三國(guó)演義》給我最大的感受是戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，統(tǒng)治者的爾虞我詐以及那些將士們的赤膽忠心。作者將每個(gè)人物都刻畫(huà)的栩栩如生，而三國(guó)人物中我最喜歡那位紅臉美髯的關(guān)云長(zhǎng)。他不同于那莽漢子張飛，做事急急躁躁，不懂得為大局著想;他不同于那能夠運(yùn)籌帷幄的諸葛亮，整日煞費(fèi)心機(jī)去算計(jì)對(duì)手;他也不同于那以仁義征服人心的劉備，卻常常怯步不敢前進(jìn)。

關(guān)公本名關(guān)羽，子云長(zhǎng)，出生于公元年，卒于公元29年，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征服群雄，輔佐劉備完成三分大業(yè)。他撫一把胡須，提刀上馬，片刻華雄人頭落地，杯酒尚溫;他赤裸臂膀，手執(zhí)棋子，面容平靜，竟一點(diǎn)看不出華佗正在為他刮骨療毒;他坐騎赤兔，手提偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將，霸氣非凡;他單刀赴會(huì)，不露懼色……他戎馬一生，忠義一生，當(dāng)麥城失利之后，他毅然選擇忠于劉備，最終慘死，成了無(wú)頭鬼。試想一下如果他受降，榮華富貴享受不盡，榮譽(yù)也是滿載而至，天下格局會(huì)不會(huì)變化呢?可他萬(wàn)分敬重的大哥劉備對(duì)他有如何，也許只有關(guān)羽自己知道，而我所能讀出來(lái)的是：曹操是十分看重關(guān)羽的，并極力想把他招錄麾下。當(dāng)麥城沒(méi)有失守時(shí)，劉備完全可以去營(yíng)救，但他還是為了所謂大局著想，放棄了兄弟。當(dāng)關(guān)羽死后，曹操為他舉行了一個(gè)隆重的葬禮，可以說(shuō)曹操對(duì)關(guān)羽的器重不亞于劉備，但為何關(guān)羽還是選擇劉備，估計(jì)就是因?yàn)楫?dāng)年的桃園三結(jié)義吧，就是因?yàn)樾值芮榱x吧。

他忠貞守義，赤誠(chéng)勇猛，他是義氣的化身，他是我們心中那個(gè)威風(fēng)凜凜的武神。電影《關(guān)云長(zhǎng)》講述的就是關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將的故事，劇中關(guān)羽外表剛勁，內(nèi)心柔情，俠義忠貞，仿佛將歷史中的那位武神活脫脫的搬進(jìn)了熒屏，但又似乎少了點(diǎn)三兄弟彼此的信任，也許這就是關(guān)羽的遺憾。

余秋雨說(shuō)過(guò)這樣一句話，沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高，關(guān)羽的悲劇，有蘊(yùn)含多少滄桑的感傷和無(wú)盡蒼涼。

作文素材有關(guān)三國(guó)演義篇10

《三國(guó)演義》是中國(guó)歷史上第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。描寫(xiě)東漢末年至西晉統(tǒng)一全國(guó)這段歷史。在這一時(shí)期農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。

說(shuō)到《三國(guó)演義》，我感觸最深的人物，便是關(guān)羽了。初見(jiàn)關(guān)羽，是在“桃園三結(jié)義”中，關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人，一直流落江湖。他身高九尺，須長(zhǎng)二尺，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂，猶如天神下凡。他們劉關(guān)張三人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，其中，關(guān)羽是有勇有謀的義士。

關(guān)羽是忠義的化身，一路追隨劉備的他，在“千里走單騎”中，和劉備、張飛二人走散后投奔于曹操門(mén)下。身在曹營(yíng)心在漢，在孤立無(wú)援的情況下依然不忘舊情。后因收到劉備的書(shū)信，決定千里尋兄，掛印封金。曹操挽留不住，為之感動(dòng)，率眾為關(guān)羽送行。后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道。關(guān)羽也重情重義，不乘人之危，放走曹操，甘愿領(lǐng)死。他忠、義、勇、智的故事，讓世人傳誦。

關(guān)羽不僅忠義，還是一個(gè)勇敢的豪杰壯士。在“溫酒斬華雄”中，他只是一個(gè)馬弓手，只有曹操看好他。關(guān)羽還沒(méi)有喝溫酒，“提刀便出”，不久提著華雄人頭，“其酒尚溫”。不僅說(shuō)明了自己的實(shí)力，還使別人刮目相看。后來(lái)關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，一路上遭遇層層阻攔，憑一己之力，斬獲六員大將，有勇有謀，英勇無(wú)畏。

關(guān)羽個(gè)性鮮明，他忠貞不二，矢志不移，有仁有義，膽量過(guò)人，可惜結(jié)局不圓滿。他的弱點(diǎn)就是過(guò)于自負(fù)，他因“虎女焉嫁犬子”拒絕了東吳的求婚，結(jié)果被呂蒙偷襲荊州，敗走麥城，兵敗身亡，蜀國(guó)因缺失一員大將，漸漸走向衰敗。

“漢朝忠義無(wú)雙士，千古英雄第一人?！边@是對(duì)關(guān)羽一生高度概括的一副對(duì)聯(lián)。關(guān)羽對(duì)后代人的影響還不止這些，現(xiàn)在各地還建有關(guān)帝廟，表示后人對(duì)關(guān)帝的緬懷之情。

關(guān)羽這種俠肝義膽、勇敢無(wú)畏的精神品質(zhì)，令我欽佩。

唐太宗李世民曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！蔽覀儸F(xiàn)代人也要對(duì)他們的事跡有所了解，在學(xué)習(xí)與生活中不走他們走過(guò)的彎路。