呼蘭河傳優(yōu)秀作文
呼蘭河傳優(yōu)秀作文(優(yōu)秀8篇)
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呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇1
談到解放,隨著時代的進步和人類思想水平的提高,人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧,摒棄了毒害國人千年的迷信思想。但事實上并非如此,人性的解放的確是一個漫長的過程。在現(xiàn)代社會,尤其是在廣大的農(nóng)村,人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說明問題。
我所生長的農(nóng)村,人民無疑都是質(zhì)樸的善良的,但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧,遇到問題還是會找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災難,這家人就會去請所謂的“陰陽仙”來家里吃飯,然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問題。這時這位“仙人”就會在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問題:無非就是你家宅基地有些洼,需要用土墊一墊;或者你家門前這個樹位置不對,需要挪一挪;再或者你家祖墳地邊上少一根樁子,需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了,愁眉苦臉的時候,有人就會建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想,興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問,說明問題之后這位高人就會指點該怎么怎么做:無非也是你家誰誰誰什么時候不要出門要背星;或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個方向;再或者你要在哪個方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后,有災難的那家好幾年都沒了災難,有麻煩事的那家麻煩事也解決了,都風調(diào)雨順了。這時鄉(xiāng)親之間都會相互傳來傳去,說哪個地方的“仙人”或高人就是厲害,對他贊不絕口,以后誰家要有什么事還去請。就算問題還是沒有解決,人們就會再建議主人要不換一個“仙人”再去看看,興許你家問題很多,需要不同的人指點。這時主人還是會照辦,繼續(xù)“求仙問道”。
如果這些還都是我聽來的,那我親眼所見的就更真實了。我所見的這種我到現(xiàn)在都找不到一個可以打出來的名字來命名它。也是哪家有了麻煩,就會找年長的長輩給看一看,是不是碰到哪個孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的,有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰誰誰了。奶奶清楚了來由,就開始去廚房忙起來。只見她找來一個碗,倒上半碗涼水,用兩根筷子在碗上擺一個十字,然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊,放在十心正上方。
然后開始用手邊晃土塊邊問話。一問:“他家出現(xiàn)了怎樣的問題是不是碰到了你誰誰誰?是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn),不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”如果找到了是哪個小鬼搞的鬼,就會先罵上幾句,然后二問:“你是不是缺錢花了?是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn),不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下?!辈灰粫壕驼业搅藛栴}所在,然后夜晚幾點在哪個方向給這個小鬼送點紙錢就行了。
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇2
呼蘭河傳是一部‘回憶式’長篇小說。它充滿了童心、詩趣和靈感。 本問講述了作者蕭紅她小時候在呼蘭河時發(fā)生的事情,首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神與人的生活童話。 第一女性人物是小團圓媳婦。小團圓媳婦經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水驅(qū)鬼到奄奄一息卻無人問津這四個階段,人們以為小團圓媳婦會好起來,但迎接她的卻是命入黃泉這一悲哀的事實。他的死給我們展現(xiàn)了封建社會的一幕,她成了封建社會的犧牲品。 第二個女性人物是老胡家的大孫子媳婦,她是人們心中典型的能干、聰明、溫順的好兒媳婦,她經(jīng)過小團員媳婦死了以后他也就失蹤了,他干什么去了呢?原來她是去尋找自己的幸福去了。 第三個女性人物就是老胡家的婆婆,她后來也成了個半瘋子。 第四個人物是作者家的‘有二伯’他雖然也偷東西,但他是善良的。 文中的最后一個人物是“馮三歪字”,他疼愛自己的妻子,他的妻子生產(chǎn)完后太虛弱他就盡量讓自己的妻子少干點活多吃一點雞蛋。但是她的妻子在生完第二個孩子之后就已經(jīng)去世了,人們都以為他會自殺,但是他雖然很悲痛,卻堅強地挺了過來,獨自帶了他的兩個孩子長大。
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇3
《呼蘭河傳》這本書,我似乎也走進了這個被身逢國難、顛沛流離的年代;想到了一直生活在極度艱難的歲月里的作者——蕭紅;也想到她曾經(jīng)說過的話:半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘……
《呼蘭河傳》這本書中,第四五章讓我情有獨鐘。一個就是作者與自己祖爺那個園子,而另一個就非常凄涼、離作者家不遠的團圓夫婦一家。
我們先來看看作者與祖父的園子,在這一章節(jié)的文章中跟我們語文書中第十八課《我和祖父的園子》一樣,也都講的是作者小時候那天真活潑的樣子;那無憂無慮的童年。與作者一樣,在我們每一個人的心中都有一個最美好的童年,但在書中看到作者的童年,似乎就像我們越過了時空的界線,回到呼蘭河那座小鎮(zhèn),看著這些,我也有時會暗暗發(fā)笑,這一切真是太有趣了,就比如說作者第一回見到大雨的時候,就用裝東西的大壇子頂在頭上,一路猛沖,沖回了家,但門坎太高了,沖不過去,猛一跳,過是過去了,但就像剎不住的汽車直向祖父沖了過去,后果不堪設想。這樣有趣的事情數(shù)不勝數(shù),可見她的童年是多么的有趣!
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇4
團圓媳婦的婆婆實在是沒法了,跳大神跳的也越來越奇了。開始用大缸給媳婦洗澡,而且是當眾洗的。這一盛舉一傳開,大家都想去開開眼界。開始洗澡了,大神打著鼓,命令她當眾脫衣裳,衣裳她是不肯脫的,婆婆就請了幾個看熱鬧的人一起幫忙把她衣服給撕了。然后把她塞進大缸里,用滾熱的熱水往她身上澆。媳婦哭著喊著來回上躥下跳,旁邊的人在一邊狂喊,還有些小孩不明緣由,看著這景象在那手舞足蹈的拍起手來。等那媳婦實在跳不動了,也沒了叫喊,大家以為團圓媳婦死了,都跑去拯救她,竟有心慈的人,流下眼淚來。一看沒死,只是昏過去了,大家伙就又回來了。團圓媳婦命還有,大家也都松了一口氣,這要是死了該多可惜啊!等了一會又有人在她身上澆熱水,“表演”又開始了。于是澆了昏,昏了澆,到最后團圓媳婦實在是沒了一點力氣,大家的好奇心和熱度也慢慢淡了,眾人就把她抬出來擺在炕上,婆婆趕緊過來拉了一床破被子給她蓋上。這赤身裸體的真夠羞的!就這樣洗了兩三次,每一次到給團圓媳婦洗澡的時候,群眾都趨之若鶩,個個眼前發(fā)亮,精神抖擻。斗一個“被妖魔鬼怪附體”的小媳婦,這真是一個讓人享受又刺激的表演啊!
沒多久,團圓媳婦真的死了。
讀完這么一段,我真的陷入了久久的沉思。我在反思人到底是怎么樣的一個群體?人的劣根性是如何樣子的扭曲?人性到底可以復雜到哪種程度?這些都是我百思不得其解的問題。我在想,一個個性解放、性格開朗的十二歲小姑娘,竟然被群眾視為另類而且遭受百般屈辱,直至被活活折磨至死,香消玉殞。我們?yōu)閳F圓媳婦的死感到惋惜的同時,也難免不陷入深思:到底是誰扼殺了一個花季少女?是她的婆婆?還是那些街坊鄰居?
我想并不全是。
扼殺她的還有那個時代的愚昧和封建,還有那閉塞的小城里迂腐的思想,還有那些魯迅筆下麻木的“看客”,還有人性骨縫里散發(fā)出的冷漠好奇的心理……種.種原因造成了這個悲劇?,F(xiàn)實中,尤其在那個時代,這樣的悲劇不斷上演,層出不窮。我們不得不承認人性是復雜的:一個人可以善良到為了一只貓的死去而痛哭流涕,也可以冷漠到看著一個受傷的人一點點死去而無動于衷,還把這看成“表演”;一個人可以吝嗇到一毛錢都不愿意花,也可以大方到為了給親人“驅(qū)鬼”或是為了求得好運而不惜下血本;一個人可以為了一件正義的事孤身奮戰(zhàn)打抱不平,也可以為了一件熱鬧的事好奇的事甘愿充當“看客”……可復雜總歸復雜,我們能做的也只有在這樣一件件悲劇背后投入應有的思考,求得自我人性的解放。
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇5
看完了《呼蘭河傳》這本書,我留下了無限的思考?!逗籼m河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事,這本書的語言并不華麗,但樸素的語言,平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是快樂的,因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園里,摘黃瓜、澆水,給她點燈籠,讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了,蕭紅在房間中翻箱倒柜,找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠,祖父細心地把燈籠擦拭干凈,點上蠟燭,給蕭紅玩,直到壞了為止,但祖父依然笑瞇瞇的。這是一件不起眼的小事,可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先,蕭紅翻箱倒柜,家里一定翻得七零八落的,一般家長見了都要大罵。其次,蕭紅找到了一個破舊的燈籠,一般的家長一定沒有耐心擦干凈,點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了,祖父沒有把她臭罵一頓,居然還笑瞇瞇的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父,蕭紅才有了一個快樂的童年。
蕭紅的童年是快樂的,因為有了一個不平凡的村子。這個村子里有一個作惡多端的大泥坑,這泥坑經(jīng)常弄翻馬車,淹死人、牲畜,還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑,村里里頓時熱鬧非凡,翻了馬車抬馬車,人掉下去了救人,擋住了人從旁邊的墻上面爬過去。沒有一個人覺得累,更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想,假如填平了這個坑,村子就恢復了冷清,變得寂寞,大家沒事可干,失去了抬車的樂趣……當然了,這個泥坑也給村里人帶來了“福利”,當牲畜淹死的時候,許多人都去搶豬肉吃,殺豬的撿了回去,就會以半價賣出去。在艱苦的鄉(xiāng)村生活中,處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂的,因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊,她們家的廚師啊,都是她的“尋樂工具”,團圓媳婦只有十幾歲,她很樂意陪著蕭紅玩,樂此不疲,但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了,但書中字里行間流露的人性的至純至美,仍然使我的內(nèi)心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》,讀了一個凄美的故事,讀出了童年的珍貴。
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇6
最近讀了公司精心挑選的好書《呼蘭河傳》,讀完后感覺到身體沉浸在蕭紅描繪的世界里久久不能自拔,蕭紅是個心思寂寞的人,可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》,有人說它像小說,又有人說它像自傳,蕭紅的文章就是這樣,在不知不覺中令人不明其中的所以然。
《呼蘭河傳》不像《城南舊事》,雖然同樣是寫小城里的故事,可《城南舊事》給我的感覺像是一朵含苞怒放的花,緊緊的讓人讀得輕快自然; 但《呼蘭河傳》不同,它就像一盤顏料,什么赤橙黃綠青藍紫全都混在一起,令人琢磨不透,可又別有一番韻味!
《呼蘭河傳》是一片美文,文章中,極有藝術感的文字令人心動不已; 《呼蘭河傳》也是一篇寂寞的小說! 當時的蕭紅,一個人身在淪陷的香港,心中苦悶而寂寞,這種心情,通過文字滲透進了我們心中。
在第二章《小城三月》中,我在不知不覺中,又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧,三月的原野綠了,像地衣那樣綠,透在這里、那里,好一個這里、那里,連一片草地都能寫得如此唯美、動人!
再看看第三章《生死場》,哎,如此悲傷、凄涼,令人心痛。
《呼蘭河傳》是立體的、有寂寞、有美好、有悲傷、有希望。今年秋天,我讀了一篇故事,這故事,沒有華麗的詞語做點綴; 沒有優(yōu)美的句子做裝飾; 有點只是灰白的畫面,可是從灰白的畫面中,我分明聽到了了一曲凄涼的笛聲,能讓我聽到這笛聲的恐怕只有這《呼蘭河傳》了!
一本好書之所以被稱之為好書,就是因為它能夠引起讀者的共鳴,《呼蘭河傳》就是這樣一部好書,我從中看到了自己,看到了時代,這就是我此次讀書的收獲。
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇7
讀這本書的時候想了很多關于讀書這件事。上學的時候鼓勵讀書,但是給讀書設了一個“框”:要讀好書,讀對學習、對成長有好處的書,“框”內(nèi)的鼓勵,“框”外的禁止。這原本是好事,五千年文明傳下來那么多書,這個“框”是個讀書的捷徑,但是也帶來了副作用,那就是讀書時帶有很強的目的性。
上高中的時候讀書最多,那個時候大家都讀優(yōu)美的抒情散文,為的都是在高考的作文中可以寫一個抒情的排比段做開頭,詩一樣的排比段做結(jié)尾,《讀者》、《意林》之類的雜志如同抗生素一樣起效快被推薦,但是《平凡的世界》、《呼蘭河傳》之類的小說就是中藥,見效慢被放棄了。
工作之后,沒有了語文課也不需要寫“八股文”,突然對讀書這件事迷茫了,我該讀點什么書,再翻起《讀者》,里面的心靈雞湯讓我覺得很膩,沒有什么比踏踏實實的工作更有用,早就過了那種靠一篇文章就能把秉性都改變的年紀,就算是能改變也是量變引起的質(zhì)變,也許你已經(jīng)努力慢慢的改變了,只是這篇文章提醒你認識到了這一點。
書還是要讀的,最終選了一本蕭紅《呼蘭河傳》,還有選的過程就好像我的時間是多么的寶貴、利用率多高,就好像我沒有時間看電影、喝啤酒、在網(wǎng)上打發(fā)時間一樣,假如看了一本對我沒有用的書時間浪費了太可惜?,F(xiàn)在想想都覺得可笑,玩的時候大把的揮霍時間,從沒有覺得可惜,讀書的時候倒算計起時間來了。一開始讀的時候還是心心念念的想從書里學到點什么,比如讀到:“七月十五是個鬼節(jié),死了的冤魂冤鬼,不得托生,纏綿在地獄里邊非常苦的,想托生,又找不著路。
這一天若是一個鬼托著一個河燈,就可以托生。大概從陰間到陽間的這一條路,非常之黑,若沒有燈是看不見路的。所以放河燈這件事情是件善舉”,之后很開心,覺得學到了東西長了知識,如果這就是我讀書的目的,那何必去翻著厚厚一本書,找這么個知識點,直接看民俗常識不是更直接?
呼蘭河傳優(yōu)秀作文篇8
我讀完了《呼蘭河傳》的整篇故事,其中印象最深的還是第三章。
第三章主要講的就是蕭紅童年與祖父一起玩耍,一起做事,一起玩耍,祖父和她一起走完了童年,幾乎每一個故事,都與他的祖父有關。
從這一章里,我可以看到,蕭紅童年是一個多么天真的孩子,左鄰右舍,到處亂串;她的童年也是孤獨的,雖然他有祖父陪伴,但是她畢竟也是一個孩子,總不能不出去結(jié)交朋友吧??墒鞘捈t童年就是這樣的,左鄰右舍沒有小孩兒,只有她的祖母死的時候,她才碰上了四五個小朋友;不像我們,出了門,就可以看到一大幫的小孩兒在門口玩耍。蕭紅在童年時,或許沒有我們現(xiàn)在的科技,玩兒的也許就只有一兩根狗尾草,也許就只有什么小蟲。吃的也沒有什么漢堡,可樂,也許就是一塊粘糕,或許連粘糕都吃不上,那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝的只有井水。而回過頭來看,我們現(xiàn)在吃的什么?玩的什么?喝的又是什么?也許,我們作為一個孩子,也許早就吃去了孩子的本性,天真、可愛也許早就離我們而去,曾經(jīng)的那份可貴的純潔的眼神,那份可愛的笑容,化為青煙,追隨著時間的腳步,被科技、被成人、甚至被孩子們自己給狠狠的抹殺掉了。也許,只有蕭紅的那個年代,才保存在人世間,在人世間,人類從沒有記住過失去的,有一句俗語說得好:只有失去了,才會珍惜。這句話說的難道不對嗎?當我們再次回到原來的世界看的時候,我們?nèi)祟愖罴冋娴钠焚|(zhì),才被顯現(xiàn)的一清二楚……
總而言之,《呼蘭河傳》第三章令我印象深刻。