中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。下面是小編為大家整理的中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇一
中國，一個以五千年文明積淀的文明古國。具有曲折而又漫長的發(fā)展過程，由中華各族人民共同書寫創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，從未喪失過它的根本—中華傳統(tǒng)文化。
那么，究竟什么才是傳統(tǒng)文化呢?它是指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中，具有相對穩(wěn)定性的文化;但它又與歷史文化有所區(qū)別：它對人有著深遠(yuǎn)持久的影響，不僅存在于歷史中，還存在于現(xiàn)實中。
傳統(tǒng)文化被稱為中華文明之“根”，不單是因為它對于歷史發(fā)展保留了其文明成果，同時也是因為它對于現(xiàn)實也具有積極意義。
傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)思想如“以和為貴”、“實事求是”、“己所不欲，勿施于人”這樣的思想仍沿襲至今，它在潛移默化中對人也產(chǎn)生了一定的積極影響，影響了人們的思維方式，至今“平等”、“和諧”仍印烙在我們的日常生活中;中國旗袍，更是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽為中國國粹和女性國服，是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。中華民國政府于1929年已將它確定為國家禮服之一。從古至今，它代表著中國女性的古典韻味，標(biāo)志著獨具特色的東方時尚，具有鮮明的民族特色，以及那具有永恒意義的美，讓世界為之傾倒。
但傳統(tǒng)文化就全部是積極的、先進的嗎?任何事情都是有其兩面性的，中國傳統(tǒng)文化也不例外。
中國傳統(tǒng)文化的時代局限性，決定了其對當(dāng)今社會也有消極的影響。好比古代西漢時尊儒家思想為正統(tǒng)思想，于是在一定程度上使人們過于追求道德修養(yǎng)而忽視自然科學(xué)，讓中國傳統(tǒng)文化重政務(wù)，輕自然，斥技藝。道德至高無上的觀念把人的興趣引向了道德修養(yǎng)和政治活動，而不是引向?qū)ψ匀坏恼鞣蛯ξ镔|(zhì)世界的剖析;這種極端的思想直到現(xiàn)在還在一定程度上影響著社會。因此，我們更應(yīng)辯證地看待傳統(tǒng)文明，抵制腐朽文化，改造落后文化。
而如今，各種思潮魚龍混雜。如何繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，對我們的社會主義建設(shè)有著十分重要的促進作用。
現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，信息全球化，外來文化的進入，難免讓國人隨波逐流，忘記了怎么去弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕蹦恕耙涣鳌钡男拍睿裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t，以不卑不亢的姿態(tài)去與外來優(yōu)秀文化借鑒、交流，博采眾長，發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
用心解讀傳統(tǒng)，辯證地看待傳統(tǒng)文化的“兩面性”;在當(dāng)今社會中抵御外來文化帶來的沖擊的同時，不忘中華文明之“根”，弘揚中華傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的繼承者，做新時代的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化一脈相傳，欣欣向榮!
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇二
我一定帶你去北方，在黃土高坡上引吭高歌，吼一聲秦腔，抖落一聲黃土，唱響安塞腰鼓的勁律。在夕陽下，與你一起看那滔滔不絕的黃河。
——題記
嘆為觀止的安塞腰鼓
“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過，不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)，都是我的歌，我的歌……”。漫步在黃土高原，嘴里輕唱著這首歌，我來到陜西安塞縣。這里到處都是黃土，踏上凸兀的黃土高坡，猶如踩在男人裸露的胸肌上，萬仞溝壑是你股股血液的流淌，沉睡千年的巨人啊—黃膚色的女人，匍匐在你枯竭的軀體上，千年的愛，萬年的情，來滋潤你那干裂滄桑，她要讓這片貧瘠的黃土地，散發(fā)出縷縷芳香。
春節(jié)的氣息愈來愈濃烈，腰鼓的聲音也愈捶愈烈，不由得自己的步伐逐漸急促，敲打鑼鼓的漢子們高大威猛，精神抖擻，紅光滿面，賣著狂傲，逞著威風(fēng)，顯得不可一世。他們在空中自由地擺著舞姿，黃土飛揚，顯得多么豪邁。在輕輕的敲打了鼓沿幾下后，雙臂猛然一揮，我開始睜大了眼睛，害怕錯過奇跡的一瞬間，一聲破天驚的巨響刺進了我的耳朵，鼓點不斷的急促，我的內(nèi)心仿佛跟鼓點般狂跳，使我有一種脫胎換骨般的劇痛的快感。好一個安塞腰鼓!每一的人的臉上掛著喜悅的表情，有力地甩動著紅布條，每一個舞姿都不斷的匆匆變幻，飛揚的黃土襯托著人們的熱情與淳樸，我站在這群勤勞的山民之間，觀看眼前出現(xiàn)震撼人心的奇跡，他們就像一團神秘的音符!一首昂揚的歌曲，讓你無法自拔……
大自然卻給了這毫不起眼的黃土無限的力量啊!
母親河—黃河
“黃河之水天上來”黃河在北方的黃土高原形成了一個大大的“幾”字，你們瞧，那黃色的水霧，此水真是只應(yīng)天上有啊;再看看那茫茫水霧中遼闊的黃河多么像一卷巨幅畫軸伸向遠(yuǎn)方，連接藍(lán)天呢?站在高山之巔，望黃河滾滾奔向東南，黃河，它浩浩蕩蕩，天水相接，萬里奔騰，他沖破山谷橫貫中國映著明在這輪帆：有時平靜溫柔，有時如怒如吼。仿佛每一朵浪花都告訴人們，在這古老而年輕的土地上，有著許許多多可歌可泣可贊的故事。它蜿蜒曲折，但終究朝東奔流，傾注入海。
黃河母親還曾有過文靜的一面。黃河上游的水清澈柔緩，夏日，來到黃河邊上，微風(fēng)輕輕的撫過臉頰，使人有一絲愜意，河岸邊的蘆葦搖動著它的身體，多么和諧的場面啊!黃河的水不像那般兇猛，她突然像一位優(yōu)雅少女，讓人有一種怦然心動的感覺。黃河真奇特啊!夕陽西下，坐在河邊，仿佛整個世界都慢下來了，我想帶你來這夕陽下，看母親黃河文雅的一面，與你一起徒步走在這祖國的大好河山……
我曾踏上過黃土高原，看過那激昂，驚心動魄的安塞腰鼓，感受過黃土高坡上農(nóng)民的勤勞與熱情，瀏覽過祖國的母親河。今天，中華民族站起來了，她一步步的走向世界，沒有人再也看不起她，我們都為她自豪和驕傲。安塞腰鼓是我國的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚它，讓世界都為中華喝彩!
中華民族!向前沖!
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇三
9月1日晚21點，CCTV-1的《開學(xué)第一課》如期舉行。這次的主題是“中華驕傲”，節(jié)目中展現(xiàn)了一系列的中華傳統(tǒng)文化：漢字、京劇、武術(shù)、琴棋書畫......
我們中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，漢字是我們的一大代表，連外國人都對這方塊字嘆為觀止。節(jié)目里有一位美國人理查德，他潛心鉆研中華漢字迄今已達(dá)45年!中華漢字的影響力可見一斑!他花了20年的時間將甲骨文、金文、小篆等字形整理好并上傳到網(wǎng)上，“我覺得我能改變這些年輕人的生活，哪怕只是一點點?！笨墒乾F(xiàn)在我們的國人卻似乎已經(jīng)拋棄了中華漢字，有些人甚至連一個好看的漢字也不會寫，卻瘋狂地崇洋，學(xué)英語，德語，法語......似乎只有這樣才能體現(xiàn)自己的時尚，彰顯走在時代的前端。一個年近七十歲的外國人都在不斷為弘揚我們的傳統(tǒng)文化而努力奮斗，我們又有什么理由不去保護我們自己的歷史文化呢?海外也有許多洋人正在學(xué)習(xí)漢字，為漢字癡迷，而作為炎黃子孫的我們，是否該好好反思呢?
在古代，評價一個人是否優(yōu)秀，都時常以文武雙全作為評判的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在，中華武術(shù)瀕臨失傳，中國的青少年們，課余成天宅在家里，一大批的“豆芽菜”孩子應(yīng)運而生。曾經(jīng)輝煌了兩千多年的中華武術(shù)，最初就是為了強身健體而生的，而今卻幾乎要斷送在我們這一代人的手中!國人應(yīng)該多多學(xué)習(xí)中華武術(shù)，將其發(fā)揚到海外，讓所有國家的人都來學(xué)習(xí)我們的武術(shù)!
精通“琴棋書畫”的人被稱之為文人雅客，而學(xué)習(xí)“琴棋書畫”的目的正是為了提高修養(yǎng)，成為一個正人君子?？v觀當(dāng)今社會，我們做得最好的一點便是“琴”，但只可惜社會上有很多孩子正在學(xué)習(xí)鋼琴，各種鋼琴培訓(xùn)機構(gòu)隨處可見，每年的鋼琴大賽也數(shù)不勝數(shù)，但是我們是否已經(jīng)遺忘了我們的民族樂器，它們現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒落于人們崇拜西洋的目光中。非常令人痛心的是，如今越來越多的民族樂團因為鮮有受眾人群而資不抵債，紛紛倒閉。而且隨著一代代老藝人的離世，許多的民族樂器甚至已后繼無人?！捌濉保弦惠叺娜丝倳氲?a href='http://www.athomedrugdetox.com/xuexiaqi/wuziqi/' target='_blank'>五子棋、圍棋、陸軍棋......下棋是一種益智的游戲，最能鍛煉人的邏輯思維能力，方寸之間方顯深謀遠(yuǎn)慮、為籌帷幄?！皶敝v的是書法。在科舉盛行的封建時代，能寫一手好字是最最基本的要求，也是通往仕途的敲門磚。而今越來越多的人幾乎不能書寫工整的漢字，之所以會這樣，我想是因為現(xiàn)在電子產(chǎn)品泛濫，寫作文，發(fā)評論，.......基本上全都是在電子產(chǎn)品上來完成的，久而久之，書寫也就生疏了。
弘揚中華文化已經(jīng)迫在眉睫!希望節(jié)目能喚起人們內(nèi)心的那顆中國魂!
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇四
在我的記憶中，父母很少陪我出去玩兒，更別說旅行了。但是在去年暑假，我有幸和媽媽、妹妹一同去了二程文化園。那不僅是一次親子之旅，更是一次不可多得的文化盛宴。
真是老天作美，那天的天氣十分涼爽，是個出游的好天氣。我們一行三人步行到二程文化園。
二程文化園位于洛陽市伊川縣城西側(cè)，座落在風(fēng)景優(yōu)美的荊山公園腳下。地理位置優(yōu)越，景色宜人。全園建筑面積300余畝，由三個區(qū)域組成，它們分別是程廟紀(jì)念區(qū)、書院文化區(qū)、程林祭拜區(qū)。它是在北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家、理學(xué)奠基人程頤、程顥墓園基礎(chǔ)上升級擴建的集旅游、休閑、教育、拓展訓(xùn)練為一體的綜合性文化園林，同時也是目前中國最大的儒學(xué)文化園林。二程文化園為紀(jì)念二程、研究理學(xué)以及弘揚傳承傳統(tǒng)文化構(gòu)建了一方文化圣地。也是伊川縣的一個標(biāo)志性的文化工程。
進入二程文化園，首先映入我們眼簾的是廣場上程顥、程頤兩兄弟的巨石雕像。過了檢票處，再往里走，便看到了“如沐春風(fēng)”、“程門立雪”圖。
我們來到程廟紀(jì)念區(qū)，由南到北依次為華表、崇禮門、授禮殿和藏書樓。各院還設(shè)有配殿，中心院落還設(shè)有方形的水池，象征儒家崇尚的學(xué)無止境，學(xué)海無涯的一系列崇高的精神追求。
我們又來到了書院文化區(qū)。那里風(fēng)景優(yōu)美，古樸淡雅，書院里竹子的清香撲鼻而來，到處洋溢著濃郁的學(xué)術(shù)氣氛。程頤在伊川講學(xué)30多載，四方賢人哲士聞風(fēng)而至。殿內(nèi)，還有著“程門立雪”的照壁。宋朝的大學(xué)問家楊時和一個同學(xué)為了盡快弄清不懂的問題，冒著鵝毛大雪，站在雪地中靜靜的等候程頤老師。這幅圖到處無不洋溢著學(xué)生對老師的尊敬。我國是禮儀之邦，尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新世紀(jì)的接班人，我們要把這一傳統(tǒng)發(fā)揚光大。我不僅要尊敬那些為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師們，還要尊重我們身邊的每一個人。學(xué)習(xí)楊時那種虛心求教，熱愛學(xué)習(xí)，尊重他人的精神。我們應(yīng)該把這種尊重轉(zhuǎn)化為一種行動，從現(xiàn)在做起，從生活的點點滴滴做起。
接著我們又進入了西邊的一個偏殿，那里邊收錄的都是歷史上的名人家訓(xùn)。媽媽為了激勵我們努力學(xué)習(xí)，讓我和妹妹兩個人輪流把那里面的每一個名人的家訓(xùn)都認(rèn)認(rèn)真真地讀了一遍。其中，令我印象最深的是朱子家訓(xùn)：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。即昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱……至今想起來仍朗朗上口，如縈在耳。
然后我們來到了程林祭拜區(qū)。前為寺廟，后為墓冢。祠由門樓、廂房及大殿等組成，另有明清時代的石碑?dāng)?shù)十方。墓冢前有墓碑供案，四周有墳墻回護，墓、祠周圍古樹參天，肅穆幽靜。其中祠堂包括祭堂3間，卷棚3間，東西廂房各三間。另有明宣德、清康熙、乾隆、嘉慶年間的重修碑。穿過長長地神道和碑林，我們便看到了程頤程顥兩兄弟和其父程珦的3座墓冢呈“品”字排列。
那些古樸美觀的建筑，不僅繼承了古代建筑優(yōu)美華麗的特點;又體現(xiàn)了我國建筑簡潔、明朗、清新、大方的特點。
直到現(xiàn)在，我還一直沉浸在愉快的回憶中，尤其那個“程門立雪”的照壁，再現(xiàn)了我們課本所學(xué)，使我有身臨其境之感，久久不能忘懷，不僅是因為那些氣勢恢弘的建筑，更是那些古圣先賢，我能近距離的聆聽他們的教誨，真的是受益匪淺。我不禁為祖國文化的博大精深而暗暗自豪。
這真是一次令人難忘的文化之旅。
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇五
大家好，我是東方紅小學(xué)501班的__，我是一個活潑可愛的小男孩。通過收看詩詞大會，讓我對中國的古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，江淮大地深受道家和儒家思想的熏陶，有著豐富的文化底蘊。詩人輩出，古有嵇康、劉長卿、張籍，今有胡適、海子等大詩人;江淮風(fēng)景也怡人，不信你看，有詩為憑——“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”;“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。我的家鄉(xiāng)山好，水好，人更好;心中頓然感覺的很自豪，也更要好好學(xué)習(xí)，傳承歷史的使命。
傳承經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。作為銅陵人，尋找古人在我的家鄉(xiāng)留下的足跡;呀!大詩人李白來過，從來沒有感受到和偉大的詩人如此的近距離;今天我?guī)Т蠹伊私獯笤娙死畎琢羲尬壹亦l(xiāng)留下的作品，五松山也由此而得名至今……
我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤，令人慚漂母，三謝不能餐。
這首詩里的五松山，就是我的家鄉(xiāng)，銅陵的五松山;詩中講到五松山下，住著一個姓荀的農(nóng)民老媽媽，李白有一天晚上借宿在她家，荀媽媽聽說是大詩人李白，想到用雕胡飯款待他。詩開頭兩句“我宿五松下，寂寥無所歡”，描寫了李白住在偏僻的鄉(xiāng)村，沒什么可以引起他歡樂的事情，所見所聞都是農(nóng)民的艱辛和困苦。“田家秋作苦，鄰女夜舂米”秋收的季節(jié)，農(nóng)民勞動的辛苦，本來秋收是喜獲豐收的季節(jié)，但農(nóng)民在繁重的稅賦壓迫下，沒有一絲歡笑，農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音傳來，一聲一聲，顯得格外凄涼。五六句寫到主人荀媽媽：“跪進雕胡飯，月光明素盤?！惫湃讼囟?，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，所以荀媽媽將飯端來時也跪下身子呈進給李白。荀媽媽特地做了雕胡飯，是對李白的熱情款待。在那樣艱苦的山村里，老人端出這盤雕胡飯，李白深深地感動了，最后兩句說：“令人慚漂母，三謝不能餐。“漂母”用《史記?淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這詩里的漂母指荀媽媽，荀媽媽這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。
李白的性格本來是很高傲的，他不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”，常?！耙蛔砝墼螺p王侯”，在王公大人面前是那樣地桀傲不馴?？墒?，對一個普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質(zhì)。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，作為當(dāng)下的我們，既要繼承傳統(tǒng)，又要開創(chuàng)未來，為實現(xiàn)中國夢而努力!
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇六
中華民族有五千年的深邃底蘊，這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著時間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過制作多檔文化類節(jié)目，來弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號，茶人的執(zhí)著和堅守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點點榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的，因為他們從來沒有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實的推敲。要想把他們發(fā)揚光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大，做一個真正的傳承人。
中華傳統(tǒng)文化作文范文1000字篇七
文化是民族的血脈，是人類的精神家園。而傳統(tǒng)文化則是國家的根，失去傳統(tǒng)文化的國家恰如無根的浮萍，懸浮迷茫地漂在無邊無際的大海上，不知歸去何方。而中國——我們的國家，卻有著上下五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這是令我們多么自豪的歷史啊!而最具代表性的無非是我們傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗文化了。讀了《我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗文化》讓我看到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深。
我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日來源于農(nóng)事，是在歲時節(jié)令的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。“節(jié)日”最初并不是“慶祝之日”的意思，而是由年月日與氣候變化相結(jié)合而定的節(jié)氣時令。后便于人們生活的安排，形成大大小小的節(jié)日，并在長期的社會傳承中形成了我國的民俗傳統(tǒng)節(jié)日。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些節(jié)日也是具有著特殊的意義的?！?a href='http://www.athomedrugdetox.com/jierizhishi/duanwujie/' target='_blank'>端午節(jié)”、“春節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)日也最具有代表意義。
“端午節(jié)”又名“端陽節(jié)”。端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是流行于中國以及漢子文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。在這個節(jié)日里，人們通常會包粽子供自己及家人美美享用，但也會把它投入江河中用來紀(jì)念偉大的詩人屈原。人們也通常會在江河賽龍舟，以此來慶祝。同時也是中華文化傳承美德和文化的藝術(shù)形式。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一千古名句，道出了中秋以及人生哲理。中秋節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。它是家人團聚的契機。每逢中秋佳節(jié)，在外的游子都會在百忙之中抽空回家與家人團聚，一起吃飯，晚上與家人一起賞月。月餅意喻著團團圓圓。隨著時代的不斷發(fā)展，文化也關(guān)系到每個人的生活幸福和人生境界，而中秋節(jié)的團圓恰好為生活幸福點亮了人生的瑰寶。
春節(jié)無非是傳統(tǒng)文化習(xí)俗中最熱鬧的。春節(jié)原是最為月朔“元日”而定的，因為它居于一年之首，所以特別被人們重視。而新年也標(biāo)志著過去的一年已經(jīng)過去，新的一年即將到來。在新春時，人們會把最好的食物，準(zhǔn)備好用來祭祀。穿著最美的衣服，拿出自己最好的狀態(tài)，互相致以新年的祝福。用爆竹來祛除災(zāi)禍，歡迎新的一年的到來。
春節(jié)的活動也別具特色，多種多樣。貼春聯(lián)、剪窗花、祭祀等活動。當(dāng)然對于小孩子來說，新年最開心的事情莫過于長輩的壓歲錢。在多種多樣的活動中，春節(jié)籠罩著一股熱鬧歡愉的氣氛。
一百多年前，梁啟超先生說：“少年智則國智，少年強則國強，少年富則國富，少年進步則國之進步?！?。而我們青少年，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化接續(xù)的主力軍，將我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。
美國前總統(tǒng)尼克松曾言：“當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族?！彪y道要等到美國打到家門口，我們才醒悟嗎?不，不會有那么一天，我國傳統(tǒng)文化的博大精深，要從我們青少年做起，一代一代地傳承弘揚下去。中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的典型。文化是我們的根，它是我們的魂，因此它的作用不容忽視，我們要努力幫根扎牢，將民族之魂一點點壯大起來。
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