寫(xiě)作指導(dǎo)：中學(xué)生如何提高寫(xiě)作能力的方法

　　隨著中考的步步逼近，很多同學(xué)感到時(shí)間的緊迫和自己的緊張。閱讀不知如何下手，作文不知如何開(kāi)筆，很多棘手的問(wèn)題擺在眼前。以下是小編整理的關(guān)于作文指導(dǎo)之中學(xué)生如何提高寫(xiě)作能力，供大家參閱。

　　寫(xiě)作指導(dǎo)：中學(xué)生如何提高寫(xiě)作能力

　　古人云："不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江河。"要寫(xiě)好作文，語(yǔ)言材料和生活感悟的積累是基礎(chǔ)。只有厚積，才能薄發(fā)。同學(xué)們積累材料，主要有以下途徑：

　　一，閱讀與摘記

　　這里的閱讀不僅僅是指語(yǔ)文課內(nèi)的閱讀，更不等同于語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)，還包括大量的課外閱讀。只憑借語(yǔ)文課內(nèi)的閱讀，是難以滿(mǎn)足積累語(yǔ)言材料的需要的。早在50多年前，葉圣陶先生就指出："國(guó)文課本為了要供同學(xué)試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長(zhǎng);太多太長(zhǎng)了，不適宜做細(xì)琢細(xì)摩的研討工夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。單憑一本語(yǔ)文書(shū)，是夠不上說(shuō)反復(fù)的歷練的。所以必須在國(guó)文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好。"要進(jìn)行大量的課外閱讀，首先要有閱讀的條件，同學(xué)們可在圖書(shū)室借書(shū)，也可以自己訂課外書(shū)，或者同學(xué)之間互相交流。對(duì)于一本好書(shū)，反復(fù)誦讀，在讀中自悟，在讀中自得，記住其中的要點(diǎn)，自己的感受以及好詞佳句，古詩(shī)名句和名人名言等，分門(mén)別類(lèi)地摘在筆記本上。再對(duì)這本書(shū)其他內(nèi)容進(jìn)行快速的瀏覽，得到想要的要點(diǎn)或具體的信息，就停下來(lái)，把它們記下。讀完全書(shū)以后，回顧全文內(nèi)容，根據(jù)要點(diǎn)列成提綱，從而整體把握。而我校的讀書(shū)筆記，這個(gè)時(shí)候是最能派上用場(chǎng)的了。

　　二，觀(guān)察與思考

　　作文源于生活。我們身邊每天都在發(fā)生著不計(jì)其數(shù)的新鮮事，可惜，有些同學(xué)對(duì)此視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞?？梢?jiàn)，無(wú)材可寫(xiě)的根源是不善于觀(guān)察。同學(xué)們觀(guān)察時(shí)應(yīng)調(diào)動(dòng)一切感官，充分運(yùn)用視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)，進(jìn)行細(xì)致的觀(guān)察。對(duì)觀(guān)察到的現(xiàn)象，要給自己多提幾個(gè)問(wèn)題，多問(wèn)幾個(gè)為什么，并勇于向別人請(qǐng)教，要進(jìn)一步分析，綜合，比較，判斷，以獲取更全面更深刻的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得很有收獲的就記下來(lái)。同學(xué)掌握了大量的語(yǔ)言材料與生活素材，就為寫(xiě)作做好了準(zhǔn)備。剩下要做的，就是實(shí)踐，實(shí)踐，再實(shí)踐，也就是反復(fù)多次地進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。

　　三，每日一憶，每周一記

　　堅(jiān)持寫(xiě)日記確實(shí)能有效地提高同學(xué)的作文能力，但也會(huì)給同學(xué)造成較重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。"每日一憶"改"記"為"憶"，只要求同學(xué)在入睡前，把一天中經(jīng)歷的事回想一下，把有意義的事情挑選出來(lái)，想想可以寫(xiě)成什么作文。第二天在課堂上交流，比比誰(shuí)是生活中的有心人，最有"慧眼"，最會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果碰到自己特別感興趣又有把握寫(xiě)好的素材，就寫(xiě)成周記。同時(shí)還要注意，積累要持之以恒，鍥而不舍。英國(guó)著名科幻小說(shuō)作家儒勒·凡爾納為了積累寫(xiě)作材料，曾寫(xiě)了幾百本讀書(shū)筆記，摘錄了兩萬(wàn)多張卡片。

　　四，作文的修改

　　作文自己改，進(jìn)步更顯著。好作文是改出來(lái)的，"改錯(cuò)先于求美"，作文之道總是"先求其通次求其美"，同學(xué)學(xué)會(huì)自改作文則更是有益一生的事。寫(xiě)作上必須努力通過(guò)各種途徑，培養(yǎng)同學(xué)的主體意識(shí)，提高同學(xué)自主作文的能力和創(chuàng)新能力。興趣是最好的老師，同學(xué)一旦對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)"樂(lè)此不疲"。自由是作文的生命，讓同學(xué)敞開(kāi)自己的心懷，擁抱自己的天空，寫(xiě)出感情，寫(xiě)出個(gè)性。通過(guò)寫(xiě)作，從現(xiàn)實(shí)走向未來(lái)，從未知走向已知。

　　初中話(huà)題作文指導(dǎo)：話(huà)題作文如何審題?

　　什么是話(huà)題作文?

　　所謂話(huà)題，就是談話(huà)的中心，談話(huà)的內(nèi)容，談話(huà)的由頭。圍繞著所給話(huà)題，就是圍繞著所給談話(huà)內(nèi)容寫(xiě)成的文章，便是話(huà)題作文。話(huà)題作文有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　1、相關(guān)性。話(huà)題作文必須與話(huà)題相關(guān)，一般情況下，話(huà)題作文的要求只規(guī)定話(huà)題的范圍，而不限定作文的主旨。

　　2、自由性。這是話(huà)題作文的最大特點(diǎn)。話(huà)題作文和以前的命題作文、半命題作文、給材料作文相比，給了大家在題目、選材、文體、想象空間上極大的自由性和自主性。一般情況下話(huà)題作文的自由性具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：(1)題目自由。所給話(huà)題可以不作題目。考試可以自擬題目。所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點(diǎn)。(2)選材自由。只要是選擇與話(huà)題相關(guān)的寫(xiě)，都有效。(3)文體自由。話(huà)題作文大都要求除了詩(shī)歌外，我們可自由選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文或戲劇。(4)想像自由。豐富的想象力是佳作的特征之一。話(huà)題作文在題目、選材、文體等所賦予我們廣泛的自由度也使我們有了更廣闊的想象空間。因此上乘的話(huà)題作文更看中我們?cè)跀M題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新--想別人所未想，寫(xiě)別人所不能寫(xiě)。想象的自由中還要提到一點(diǎn)，就是思維的深度。作文的深度就是思維的深刻性。看透所寫(xiě)事物的本質(zhì)，把握各個(gè)事物之間的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，辨證的分析事物，寫(xiě)出的文章才能使讀者覺(jué)得有厚重感，有震撼力。

　　一、要吃透材料，根據(jù)命題意圖確立觀(guān)點(diǎn)

　　話(huà)題作文的材料具有雙重作用，它既是話(huà)題的引語(yǔ)，又是對(duì)作文的提示語(yǔ)。話(huà)題材料中總是隱含著命題者的某些意圖，如對(duì)作文范圍與立意的某種限定等。審題時(shí)，首先就要把隱含于材料中的命題者的意圖讀出來(lái)，并據(jù)此確立自己文章的觀(guān)點(diǎn)。二、要吃準(zhǔn)材料，抓住關(guān)鍵問(wèn)題思考立意。

　　讀懂話(huà)題材料，不僅與能否確立正確觀(guān)點(diǎn)有關(guān)，還與能否抓住關(guān)鍵問(wèn)題構(gòu)思文章，使文章的立意與表達(dá)的角度符合命題要求有關(guān)。如果抓不準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵問(wèn)題，作文就難免或淺或偏。

　　三、要看清話(huà)題，避免脫離命題范圍。

　　話(huà)題的文字總是很簡(jiǎn)短。但盡管這樣，對(duì)話(huà)題也一定要看清，想清，否則也有偏出去的可能。

　　話(huà)題作文審題"三要"

　　一要吃透材料明意圖;二要吃準(zhǔn)材料抓關(guān)鍵;三要看清材料抓范圍。

　　立好意的方法

　　觀(guān)察--尋找特點(diǎn);

　　感悟思考--發(fā)散思維，由表及里，由此及彼，由個(gè)別到一般;

　　聯(lián)想--相似聯(lián)想，相近聯(lián)想，相反聯(lián)想立意正確、新穎、深刻

　　如以"水"為話(huà)題：經(jīng)過(guò)組詞、析詞、聯(lián)想后，可確立如下中心：第一、裝點(diǎn)大地秀色的水--要為別人帶來(lái)歡樂(lè)。第二、孕育一切生命、哺育萬(wàn)物的水--偉大的母愛(ài)。第三、認(rèn)準(zhǔn)方向，千曲百折不回頭的水--要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，生命不息，奮斗不止。第三、遇到阻力能發(fā)揮百倍勇氣的水--愈挫愈堅(jiān)的頑強(qiáng)品格。第五、污水----環(huán)保意識(shí)，愛(ài)護(hù)我們的家園。第六、汗水--做勤勞的人。第七、水的精神--以柔克剛，滴水穿石的精神。

　　初中生作文指導(dǎo)：談?wù)剬?xiě)作的真實(shí)性

　　讀初中生的作文，通常情況是記敘文，我們往往會(huì)有這樣一種感受：真實(shí)感越強(qiáng)的文章，就越讀得有滋味;而真實(shí)感差的文章，不但讀起來(lái)乏味，甚至你僅讀了一小段，就不覺(jué)要棄它到一旁。這就是很多語(yǔ)文老師和一些寫(xiě)作指導(dǎo)書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，記敘文寫(xiě)作要切合真實(shí)性的問(wèn)題。有的人比喻說(shuō)：真實(shí)性是記敘文的生命。我認(rèn)為這話(huà)是很有道理的。

　　既然我們都知道，寫(xiě)作中的真實(shí)性很重要，那么，如何才能指導(dǎo)學(xué)生，在記敘文的寫(xiě)作中，做到真實(shí)性呢?這就仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了。不同的老師，不同的寫(xiě)作指導(dǎo)書(shū)，可能會(huì)有不同的見(jiàn)解和指導(dǎo)方法，而其效果也參差不齊，有的也不盡人意。

　　二

　　誤區(qū)一：記敘文要寫(xiě)真人真事。這是很多語(yǔ)文老師和寫(xiě)作指導(dǎo)書(shū)中一致強(qiáng)調(diào)的，這一原則在語(yǔ)文教學(xué)中，已成為了公理、成為了不可挑戰(zhàn)、不可撼動(dòng)的權(quán)威。甚至，由它推論出了一些語(yǔ)文方面的定理，例如：若判定這篇文章的體裁是記敘文，那么，就能判定，這篇文章一定實(shí)有其人，也一定實(shí)有其事。并因此，學(xué)生在習(xí)作時(shí)，就束縛在真的人，真的事的羈絆中，苦苦掙扎著。我認(rèn)為，這其實(shí)已經(jīng)走進(jìn)了誤區(qū)。

　　我要發(fā)問(wèn)：記敘文的真實(shí)性是什么?是簡(jiǎn)單的真人真事么?絕不是。記敘文的真實(shí)，應(yīng)該是文學(xué)的真實(shí)，應(yīng)該是符合現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，而絕不應(yīng)該等同于真實(shí)的生活。也就是說(shuō)，記敘文，它應(yīng)該是真實(shí)生活中的一面鏡子，而絕不應(yīng)該是真實(shí)生活中的一部照相機(jī)!這是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。

　　我有這樣的觀(guān)點(diǎn)，原因在于：雖然記敘文要源于生活，反映生活，并品味感悟生活，但這只強(qiáng)調(diào)了記敘文的一種特性--生活的真實(shí)性;而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)記敘文的另一種特性--文學(xué)性。記敘文的文學(xué)性，意味著生活中的人和事，是可以進(jìn)行文學(xué)的剪裁、拼接、修補(bǔ)、提煉、加工、潤(rùn)色等處理的。這樣處理，盡管使原本的生活素材面目全非;可是，這樣了，才算得上真正意義上的文學(xué)作品。

　　所以說(shuō)，記敘文當(dāng)然是要寫(xiě)真人和真事的，但這個(gè)真人，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)文學(xué)加工過(guò)的真人，是源于真人又超越于真人，不能完全等同于本原真人的人了;而這個(gè)真事，也自然是這個(gè)道理。只有這樣，我們才能跳出長(zhǎng)久以來(lái)舊思維中的窠臼，讓學(xué)生掙脫束縛，還記敘文以應(yīng)有的自由空氣。

　　誤區(qū)二：積累素材，平時(shí)要注意多觀(guān)察生活。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)本身倒并沒(méi)有什么錯(cuò)，對(duì)此觀(guān)點(diǎn)我絕對(duì)認(rèn)同。平時(shí)多觀(guān)察生活，確實(shí)是積累素材的主要途徑。這就如同平時(shí)一粒米一粒米的積累一樣，積累了，到用時(shí)才可做有米之炊。但誤區(qū)在于，究竟應(yīng)該怎樣去觀(guān)察。有的學(xué)生說(shuō)了：“老師，我也注意觀(guān)察了，可是我為什么大腦中還是一片空白呢?”有的老師也迷惑：為什么我讓學(xué)生去觀(guān)察生活，可他們卻什么也觀(guān)察不到呢?

　　問(wèn)題的根源在于：積累文學(xué)素材的觀(guān)察不同于日常生活中的看，它主要依靠的是心，而絕不是眼睛。當(dāng)然，說(shuō)文學(xué)觀(guān)察要完全不需要眼睛，那也是走上了極端;有些人、事、物，我們是需要用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用皮膚觸、用鼻子聞的，只有這樣，我們才能很好地感知。但關(guān)鍵是，眼睛、耳朵、皮膚、鼻子，都僅僅是為了積累文學(xué)素材，而去觀(guān)察的手段，或外在的形式罷了，它決不是觀(guān)察的本身，觀(guān)察靠的是心!有的同學(xué)說(shuō)了：“老師，你說(shuō)的我懂，我在觀(guān)察時(shí)也用心去想了，可是，我怎么還是不行呀?”我說(shuō)：“你雖然想了，但想的程度還不夠深入。用心想，是要用心靈去閱讀。它包括：用心體驗(yàn)、用心感悟、用心思索、用心品味、用心啟迪、用心發(fā)現(xiàn)、用心靈去升華等等。

　　三

　　轉(zhuǎn)變了思想，積累了素材，這就為寫(xiě)有生活真實(shí)感的好作文鋪平了道路。但這仍然不夠，還要注意一下使文章具有真實(shí)性的寫(xiě)作要領(lǐng)。

　　(一)要注意推敲文章每個(gè)細(xì)節(jié)的合理性。合理性就是要合情理，是指：1、要合乎情，即合乎上下文、場(chǎng)合氛圍、人物心路歷程、特定情境下的人物真情;2、要合乎理，即合乎日常事理、生活原理;3、還要合乎邏輯，包括層次、次序、因果等內(nèi)在的邏輯關(guān)系。我反復(fù)地和學(xué)生講：合乎情理的，假的也是真的;不合乎情理的，真的也是假的。當(dāng)然，這樣說(shuō)是有些夸張了，真的怎么能成假的了呢。我這樣說(shuō)，一方面是強(qiáng)調(diào)文章情節(jié)、細(xì)節(jié)的合理性的重要性;另一方面，確實(shí)在提示學(xué)生，有時(shí)，若不推敲其合理性的話(huà)，真的有可能會(huì)“弄真成假”的。