以格局為話題的議論文800字【5篇】

何為格局？格，即人格;局，指一個人的胸懷與氣度。格局，指的應(yīng)該是人對事物的認知與為人處世的模板。以下是小編整理的以格局為話題的議論文800字，歡迎大家借鑒與參考！

以格局為話題的議論文800字精選篇1

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方”，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。這就是中華兒女傳揚和踐行的“眼界格局說”——眼界無窮世界寬!

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開”是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，__和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭艷視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運行中提升境界?！笆芄庥谙兑娨淮玻芄庥诖耙娛已?，受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，原來陽光與人都在成長。當(dāng)陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足于一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。

杜甫說“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……大海恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，“秀”成了“規(guī)定動作”：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護自己”成了“必修課”：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過“社會充滿陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?“問汝__生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向__的境界。是為“眼界無窮世界寬”。

以格局為話題的議論文800字精選篇2

在庭戶之中只能見斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔(dān)負不同的責(zé)任。魯迅說：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界!格局就是無盡的遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔(dān)當(dāng)是為了無數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

格局有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，為國為民為天下，修身齊家治國__天下，做一個大我;格局小者，為已為私為小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬世開太__”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄!他們有為民__肝腦涂地者，有馳騁沙場馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有為官一方與民同樂者，有著書立說延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團結(jié)文化戰(zhàn)線上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊;也勇于解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今__大學(xué)培養(yǎng)出來的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實用主義。錢理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對國家、民族、社會、人類的承擔(dān)。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失扎根農(nóng)村，做一個村官;不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國際人道主義救援;不會忘記__維和人員奔赴戰(zhàn)亂國家的戰(zhàn)場一線，用行動爭取和__;不會忘記屠呦呦研制出__，幾十年內(nèi)無償提供給貧困國家而不計個人報酬……

扎克伯格在回到母校演講時說，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個人人都有使命感的世界，在這個世界里人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機。__致力打造人類命運共同體，為世界提供__智慧、__方案。一個大國立于民族之林，也離不開格局和擔(dān)當(dāng)。

以格局為話題的議論文800字精選篇3

一個人的格局，決定他的人生高度!

就像一顆石榴種子的三種結(jié)局：

放在花盆里栽種，最多只能長到半米多高!

放到缸里栽種，可能會長到一米多高!

放到庭院空地里栽種，很容易就能長到四五米高!

擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運!如果你的格局不夠大，那就像放入花盆中的種子，本身留給自己施展的天地就很有局限。所以哪怕你在這個領(lǐng)域中做的再好，最多也只能占據(jù)滿你的小空間，與外界廣闊無垠的天地相比，簡直就是小巫見大巫，兩者有著天壤之別。

一個人的發(fā)展往往受格局限制，其實“格限”就是格局太小，為其所限。欲謀大事者，必先有大的格局。如果將人生比作一盤棋來說，我們首先要注意的是整個布局，而不是下棋的技巧。

而想要贏得人生這盤棋，關(guān)鍵在于把握住棋局。在現(xiàn)實中的棋局對弈中，舍卒保車，飛象跳馬……種種棋招就如同人生中的每次博弈，充滿著兇險與抉擇。如果遇到車與卒不可兼得，二者只能留一個為生，就只能舍卒而取車了。只有處理好得與失，把握好整個棋盤的格局，才能運籌帷幄而決勝千里之外。

__新文化運動領(lǐng)袖魯迅早年在日本學(xué)醫(yī)，為的是懸壺濟世，拯救他人于危難之中，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他費力拯救的國人的思想?yún)s是麻醉的之后，毅然決然地放棄了自己的求醫(yī)之路，選擇棄醫(yī)從文。從那一刻起，他決定用文字喚醒國人沉睡的意識，于是便開始了他拯救__的漫漫人生路。

在拯救人的肉身與精神這兩者之間做選擇時，魯迅先生毅然選擇了拯救靈魂。因為他知道，一個人的靈魂遠比他的肉身要可貴得多。而他做出了這樣的選擇，也正是因為他有一個大的格局觀。同時，也正是因為他有這樣的格局，才為__在黎明前的黑暗中帶來了曙光。

這也恰恰說明，一個有大格局的人，他的影響力可能會影響整個國家。

同時，一個好的格局，并不是憑空想象就能得來的，它也是需要培養(yǎng)的。

大文豪魯迅先生曾言：“必須敢于正視自我，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”

國際通行棋種圍棋，要想取得它的勝利，就不能局限于一兵一卒的得失，要放大眼界，學(xué)會高瞻遠矚，這樣才能到達成功的彼岸。同樣，在生活中，在選擇時也要正視自我，學(xué)會拓寬視野，三思而后行，這樣才能翱翔于更廣闊的天空。

一個擁有小格局的人，未必不幸福，但他的生活一定很__淡，缺少精彩;一個擁有大格局的人，未必會一蹴而就很容易達成目標，但他的每一天一定過得很踏實!

一個人的格局，關(guān)乎一半的命運。所以，你在你的人生路中能走多遠，取決于你的格局!

以格局為話題的議論文800字精選篇4

莊子曾以鵬蜩來變大小。意指萬物均“有所待”。光陰流逝,歲月如梭,我們又可曾深入思考過何之為“小”何之為“大”。眼觀當(dāng)下，格局的大小是影響一件事物發(fā)展的重要因素,是判斷一個人對社會是否作出貢獻的基礎(chǔ)。格局大的人往往會先人后己,將他人的利益放在首要位置。電力檢修工人冒著55的高溫仍堅持作業(yè),把自己所禁受的高溫炙烤拋之腦后,而這其中引領(lǐng)和支撐他的正是心中那份遠大的格局。他深知自己身上肩負著的,是千萬人用電安全的保障,甚至國家安全的維系,帶著這樣的信念,懷著遠大的格局,本來無名的平凡工人,也煥發(fā)出平民英雄的巨大光輝,為我們的社會照亮平穩(wěn)安全的未來。

格局大的人往往會舍己為國,不惜犧牲自己的安危換來國家的穩(wěn)步發(fā)展。消防員們鏖戰(zhàn)四天四夜,腫泡布滿了他們這樣年紀不該有的滄桑的手掌,只為換來自然保護區(qū)的完整,留存住國家對生態(tài)多樣性保護的碩果。工程院士林俊德在生命的終期依然強忍劇痛，上交科研資料。這無-不是格局大之使然。格局之遠大,猶如內(nèi)心里的- -份召喚,心中的格局越遠大這份召喚便越遠大,越堅定。而因了這份召喚所做出的事情便成為了格局的“外顯子”。

《論語》中有言:“邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。”其所蘊含的哲理也是在呼吁我們?nèi)f不能以個人的得失為自己這一生的追求,更應(yīng)該以國家的利益為重,只有國家強盛興旺，人們才能獲得真正的安居樂業(yè)的美滿生活。也唯有擁有大格局的人,才能深層次的理解“家國”之間的紐帶,深明“格局”的大義。

大變局呼喚大格局,大時代需要大情懷。如今節(jié)奏持續(xù)加速的時代，人與人間的交流隨之驟減,人心的交換也越顯惜珍。格局作為最基礎(chǔ)卻又最需要重視的特質(zhì)，十分需要每位中國人的以身示驗,唯其如此,歷史責(zé)任才能被扛起,時代命題才能得到解答,時代擔(dān)當(dāng)才能得以展現(xiàn)。

以格局為話題的議論文800字精選篇5

有人說要“立身于小格局”, 又有人說要“著眼于大格局”。在我看來,這兩種觀點并無對錯之分,拘泥于大小格局之爭更是落了下乘。我認為,無論“大格局"還是“小格局”, 只要你以平和的心態(tài)以貫之,都能綻放人生的花火。大小格局無法決定人的價值。我們生活于這個社會中,受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會的天鵝絨上,眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間,踏在貧瘠的土地上,只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評判人的價值,有人出生便是巔峰,有人終身墮于深淵。這樣的話，人生還有什么意義?身居高位者未必不會被摔胯,身處蠻荒者未必不是社會的基石。

我們不應(yīng)被外界的大小格局擾了心境,應(yīng)專注于自己的本分,充分實現(xiàn)自我價值。

格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩詞中的廣闊天地,也會贊嘆柳永詩詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會人生中獲得成長,柳永則在市井中自成-方天地。正因為他們的格局與自身性格相符,沒有人會嘲笑柳永格局偏狹,也沒有人會抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰(zhàn)役,將軍挖不好戰(zhàn)壕,只有當(dāng)格局適合自身,利于自己的成長,才能展示人生意義。

"格局”本身就是人創(chuàng)造出的概念。若我們執(zhí)拗于"格局”二字,那就真正陷入世人給我們安排的"格子”與社會布下的“局" 。只有我們跳出“格局”二字,掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局,居于田園之中。后人記住的不是當(dāng)時在官場爭名奪利的“小格局”之人，也不是為國家辦實事的"大格局”之人,而是陶淵明這個“局外人”的隱士風(fēng)范。誠如陸九淵所言“吾心即是宇宙”, 縱使萬物流轉(zhuǎn),眾說紛紜,只要你遵從自己的本心,小格局便無法束縛你,大格局也無法滿足你。馳騁萬物,漫步花間,這或許就是莊子所說的"逍遙”陷于小格局不餒、不躁,立于大格局不傲、不狂,以平穩(wěn)心態(tài)對待"格局”二字,方能站在自己人生的制高點。

與其為格局大小爭論不休,不如看看今晚花好月圓。