底線議論文800字作文
底線議論文800字作文(5篇)
底線是什么?堅守底線,是周敦頤筆下的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”;堅守底線,是但丁所說的“走自己的路,讓別人說去吧”。下面是小編收集整理的底線議論文800字作文,歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
底線議論文800字作文【篇1】
家門外的小巷內(nèi),開著一家湯面店。自兒時記憶起,那家小店,那碗湯面,就深深地刻印在了腦海中。
店主是一位年過五旬的大叔,和善而親和,終日掛著笑容。大叔每日早起,每每天還未亮,就可見那小店中飄出絲縷白汽,氤氳在清早微寒的空氣中,彌漫著一股暖意。水燒開,便要著手準備湯底。湯要香醇,要清亮,要細膩。入口絲滑,口留余香,引人食指大動。湯底要慢火熬,將排骨之類的都熬出汁水淋漓,溶于湯中,方可作罷。面是大叔親手揉成的,從不買現(xiàn)成的,大叔說那面不久揉,吃起來過軟。大叔拉出來的面,有嚼勁。在湯汁中浸過,更是滿口噴香,余味無窮,還有食材,如蔬菜、肉食等,都要大叔親手挑選。貨真價實,寧缺毋濫,待他忙活完,湯汁在鍋中歡快地冒泡,面條一摞摞堆起,食材在碗中整齊地切好,第一批食客也就踏著薄日的晨曦,推開店門,微笑著道一聲“早”。
大叔的食客頗多,都是回頭客。大叔每日忙前忙后,臉上始終掛著和藹的笑容??梢蝗?,人們在走進店門時,卻不見了那張笑臉。店里是一個年輕人,不免有些手忙腳亂做著工作,一面解釋家父身體小恙,由他代上幾日??蛇@一次的面不同以往,似乎缺了點勁道,而湯底渾濁,油腥刺鼻。人們不語,可心中都有數(shù)。幾天下來,小店的生意已冷淡下來。
一日,我經(jīng)過店門前,卻看見門前站著的,正是病后歸來的大叔,身邊還站著那個年輕人。大叔看著店里擺著的筐筐食材,他下身,起一片菜葉,看了看,,又放下。又看了看旁邊幾框菜,用手,又低頭,大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去,舀起一勺湯緩緩喝了下去,刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲,連忙放下湯勺。轉(zhuǎn)罷一圈,大叔目光嚴厲的看向那年輕人,緩緩說句“都倒了吧?!薄岸嫉沟簟蹦贻p人臉色羞紅,目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬,嚴厲地點了頭。說著,便提起菜籃,傾數(shù)倒入垃圾桶。動作無一絲猶豫。他回頭又向兒子道:“記住,人都有一條底線,那是絕不可觸碰的!憑著良心做買賣,不能做虧心買賣,顧客點頭說聲好,回頭再來這是寶?!?/p>
人性向善,亦易迷失,面對層出不窮的欲望,只有堅守住底線,才能從世事浮沉中如青松般傲立于世,聞得夏花馥郁。
底線議論文800字作文【篇2】
人生在世,最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世,當仰無愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準則,堅守心靈的底線,做一個真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時,那句“舉世渾濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩?!叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。
他不愿隨其流而揚其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅守了心靈的底線。
他躺在了江底,卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什么,抑或是在暗示著什么?我默默感悟,思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時,仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚眉說了一句“拿琴來”,于是,結(jié)果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚的琴聲中,他用生命堅守了心靈的底線。
那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個堂堂正正的人。
如果說在無垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢?
溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠地自偏?!?/p>
他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經(jīng)丘,在悠然自得中遠離了污濁的官場,堅守了心靈的底線。
不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間。回眸歷史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢
他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。
逾越了心靈的底線,你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像?逾越了心靈的底線,你可知道良心的譴責(zé)是如何的生不如死?
人啊,無論什么時候,你是處江湖之遠也好,是居廟堂之高也罷,都要堅守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護自尊,獲得他人認同,才能稱的上是真正的人。
底線議論文800字作文【篇3】
網(wǎng)絡(luò)上的一些不良信息,在主觀上,有惡意制造的,有隨波逐流的,有無意而為的,既有道德方面的問題,也有缺乏常識方面的問題,還有認識水平不足的問題;而在客觀上,都嚴重地毒化著社會風(fēng)氣,侵蝕著每個公民的身心健康,危及著社會主義精神文明建設(shè)。
三年前,筆者曾針對這些不良風(fēng)氣,寫過一篇名為《營造網(wǎng)絡(luò)的碧水藍天》的文章。文章呼吁:大家要多學(xué)習(xí),提高素質(zhì),有知識,有鑒別,有良知,有社會責(zé)任感,自覺抵制網(wǎng)絡(luò)的各種不良現(xiàn)象,維護網(wǎng)絡(luò)的一方凈土;有關(guān)部門要加強網(wǎng)絡(luò)把關(guān),對有違法律、有違道德、有違社會主義精神文明建設(shè)的東西,要切實履行職責(zé),發(fā)揮好“過濾器”的功能;對各種網(wǎng)絡(luò)違法行為,要采取“冒出一個打掉一個,抬頭一個懲治一個”;要發(fā)動群眾,相互監(jiān)督,相互制約,暢通反映、舉報渠道,打好網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的“人民戰(zhàn)爭”。
8月10日下午,網(wǎng)絡(luò)名人齊聚央視新址演播廳,對話暢談網(wǎng)絡(luò)名人的社會責(zé)任。大家一致認為,網(wǎng)絡(luò)名人應(yīng)承擔(dān)更多的社會責(zé)任,傳播正能量,并達成共識,相約共守“七條底線”,即:一是法律法規(guī)底線;二是社會主義制度底線;三是國家利益底線;四是公民合法權(quán)益底線;五是社會公共秩序底線;六是道德風(fēng)尚底線;七是信息真實性底線。
這里說的是“網(wǎng)絡(luò)名人”,而事實上,我們每個社會主義的公民都應(yīng)該如此。首先,在網(wǎng)上發(fā)布垃圾信息,如果此時毒害的是一些陌生人,也許不多時也會毒害自己的朋友、親人,甚至妻子兒女,最終仍然是自作自受。其次,一個如垃圾的人,必然會遭人唾棄。趙高與秦儈之流,在任何社會,都遺臭萬年,臭名昭著;同樣在網(wǎng)絡(luò)上的垃圾分子,也會遭人痛罵,不光今天如此,明天還是如此。再次,不依規(guī)矩不成方圓?!俺巳酥囌咻d人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事?!蔽覀兩钤谏鐣髁x的大家庭中,生活在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們就要旗幟鮮明地捍衛(wèi)我們共同的利益。再次,“國家興亡,匹夫有責(zé)”。我們需要的是一個道德化的社會,一個法制化的社會,絕不能讓網(wǎng)絡(luò)的不良信息自行其是,漫天飛舞,破壞我們正常的生產(chǎn)生活。
這樣的“七條底線”,是我們網(wǎng)絡(luò)的共同約定,我們絕不逾越,必須一以貫之地共同遵守與捍衛(wèi)。
底線議論文800字作文【篇4】
老子曾經(jīng)說過:“合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于壘土;千里之行,始于足下。”正像蒼天的大樹總是始于一種一根一樣,巨大的建筑總是始于一石一木一樣,成功與輝煌的一生往往始于開始的一步。
一步雖小,卻可以改變?nèi)说囊簧?;一生雖大,卻必須有最開始的一步。而這最開始的一步,就
是基礎(chǔ)。在人生的旅途中,沒有基礎(chǔ),或者基礎(chǔ)不牢固,是不可能有什么建樹的,因為基礎(chǔ)是根本,是出發(fā)點,沒有基礎(chǔ)就沒有起點,沒有起點就沒有過程,更談不上有終點了。
魯迅曾說:“巨大的建筑總是由一木一石疊起來的。我們何妨不做一木一石呢?我時常做些零碎事,就是為此?!濒斞缸杂卓炭鄬W(xué)習(xí),著手于這些“零碎事”,打下了堅定的基礎(chǔ),從而獲得了成功。
回首中華歷史五千余載,像魯迅一樣把基礎(chǔ)、把最開始的一步看得格外重要的偉人還有很多。一步是孔子重復(fù)彈奏《文王操》數(shù)十天,一生是孔子在后來教育事業(yè)的大有作為;一步是齊白石磨石成泥,一生是齊白石的篆刻藝術(shù)達到了廬火純青的地步;一步是梅蘭芳苦練技藝,一生是梅蘭芳成為了杰出的京劇表演藝術(shù)家……這些偉人的成功都與他們最開始的勤奮與持之以恒有關(guān)。正如荀子在《勸學(xué)》中的名句:“故不積跬步,無以至千里;不積小流無以成江海?!背晒εc輝煌的一生往往始于最開始的一步,第一步的成功就是未來成功的奠基石。注重基礎(chǔ)不僅成就了中國的偉人,同樣使外國名人獲得了成功。
古希臘卓越的演講家德摩斯梯尼口含石子,迎著大風(fēng),向著波濤誦讀《伯羅奔撒戰(zhàn)爭史》,年復(fù)一年,終于成為了的演講家和政治家。
佛羅基奧讓達芬奇從不同的角度練習(xí)畫雞蛋,鍛煉達芬奇眼力,使達芬奇成為了歐洲文藝復(fù)興時期意大利杰出的畫家。
歷的名人亦是如此,而平平凡凡的我們更應(yīng)該注重基礎(chǔ)。簡簡單單的細節(jié),扎扎實實的基本功,都是我們在讀書和學(xué)習(xí)中不可缺少的,都是我們通往成功彼岸的羅盤。
當我們邁出生活中的一小步時,也許我們的生活會發(fā)生轉(zhuǎn)折,我們的未來會發(fā)生變化。只有這生活中的一小步走好,基礎(chǔ)打牢,成功才能指日可待。由此可見,成功與輝煌的一生總是始于那最開始的一步。
底線議論文800字作文【篇5】
有人說過,這世界并不是絕對的黑白分明,人生在世,總會遇到一些情況無法兩全,卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢?我認為,守住心中的是量尺,方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什么,那么請相信在失去的同時,我們還會得到些什么。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌,正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后,無可奈何是,埃斯特萬的車爆胎了,這對于納瓦羅無疑是最好的機會,可是卻選擇了拒絕超載,緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌,但他在道德與不道德之間,守住了心中的量尺,不趁人之危,得到的是人類最高貴的品質(zhì)。
文天祥面對元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活,選擇了拒絕。這位飽讀詩書,貫通古今,渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優(yōu)越的生活和受到重用的機會,可是,他也清楚地明白授受就意味著叛國,意味著放棄自己的原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會,但他在英雄與叛徒之間,守住了心中的量尺,不背叛祖國,得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支持人由猴子進化而來,但在那個被教會控制的時代,他的觀點注定會受到統(tǒng)治者的打擊。教會想使他屈服,使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉,否則就用火燒死他,但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命,但他在真理與欺騙之間,守住了心中的量尺,不犧牲科學(xué),得到的是科學(xué)的真理與尊嚴。
亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應(yīng)保有本心,其實這份本心,便是心中的原則與底線,便是我們面對選擇時,心中的那把量尺。
在善良與邪惡,大義和小利,真理與謬論面前,堅守原則與底線,守住心中的量尺,做出正確的選擇,這樣的人生才是有意義的人生。