尊重自然規(guī)律的作文優(yōu)秀范文
你了解自然規(guī)律嗎。大自然中也會有很多的自然規(guī)律的，破壞了自然規(guī)律對人類也有一定的影響的。談一談我們該如何尊重自然的規(guī)律吧，下面一起和小編欣賞一下關于尊重自然規(guī)律的的作文。
尊重自然規(guī)律的范文篇1
古時候宋國有個農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在2000年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學習更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農(nóng)夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
尊重自然規(guī)律的范文篇2
自然規(guī)律，不可抗拒
我不懂____，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關系?！卑凑瘴业?a href='http://www.athomedrugdetox.com/danao/siweifangshi/' target='_blank'>思維方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
是否可以這樣理解，“有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙?！迸c唯物主義并無矛盾。自然界有自然界的規(guī)律，宇宙、太陽系、恒星、行星、衛(wèi)星乃至人造地球衛(wèi)星、各種航天飛行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙這一物理的永恒的定力和定律。這一定力，這一規(guī)律，誰也無法掙脫，否則只有毀滅。宇宙黑洞也好，太陽黑子也罷;地震海嘯也好，颶風狂飆也罷，還有地球上萬物的生長與滅亡，我們?nèi)粘ＳH歷的風雨雷電、春夏秋冬，都是這個定律的組成部分。難道這不是馬列主義的理論和觀點嗎?難道這不是科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵嗎?
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關系。”似乎與馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
何謂“屬靈”?何謂“神”?難道她不是馬列主義所稱的大自然嗎?難道她不是那個看似無形卻又感受得到、客觀存在的自然規(guī)律嗎?
月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農(nóng)歷有24節(jié)氣，地球在運轉，海水在涌動，自然萬物，一切都在運動之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規(guī)律嗎?這不是“屬靈”和“神”的能和力嗎?
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非?？膳碌摹Ｈ烁矣凇芭c天斗、與地斗”是非常危險的。
這種“天不怕，地不怕”的心理，給社會帶來的直接危害，就是動亂與混亂。試想，人們什么也不怕，什么規(guī)矩也沒有，最起碼的道德底線、良知愛心全喪失，個個亡命徒，人人目無法紀，目無政府，目無他人，目無社會，人類將成何體統(tǒng)?社會還有秩序可言嗎?人的生命安全、和平寧靜，又在哪里?
人們蔑視自然，不尊重自然規(guī)律，不愛護我們賴以生存的天地萬物，不就是欺侮“神靈”嗎?
人們沒有節(jié)制的濫砍濫伐，濫開濫采，毀壞植被，毀壞自然，不正是違背自然規(guī)律，向“神靈”挑戰(zhàn)嗎?向自然規(guī)律挑戰(zhàn)嗎?其帶來的后果，不正是神的懲罰嗎?
有目共睹的臭氧層破壞、全球變暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的極端惡劣氣候、龍卷風、暴雨洪災、土地沙化、泥石流、沙塵暴、陰霾天氣，不正是人類太過暴戾，違反“神”的旨意而帶來的災難嗎?
無論馬列主義還是今天的科學發(fā)展觀，無論佛教、道教還是____，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
尊重自然規(guī)律的范文篇3
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內(nèi)發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水泛濫成災的事例，還有如過渡開采地下資源，導致責任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律的范文篇4
在廣闊無邊的宇宙太陽系中的地球上，居住著聰明而又愚蠢的人類。他們在宇宙間建造了許多太空房屋，其中最好的要數(shù)“太空金場”了。只有在這所金場的周圍，才栽有藍石樹。 藍石樹可是珍寶。它們不僅枝干堅硬，還可以擋住可怕流星風暴的侵襲。這一點，對金場是至關重要的。更珍貴的是它結的果實—藍石，令植物學家難以解釋。這種果實四四方方，藍色透明，異常堅硬，同時重量又很輕，是建筑的好材料。
可是，藍石樹每年結的果實卻只能采摘二分之一;多了，藍石樹便會死亡，所以價格非常昂貴。 貪婪的巨富商杰克買下了這所“太空金場”。“金場”里他的別墅就是用藍石建造的。透過墻壁，可以看見里面金碧輝煌的擺設。 秋天來了，巨富商杰克望著掛滿樹枝的藍石，喜上眉梢。他想:這些藍石又可以給我?guī)硪还P可觀的財富了，哈哈…… 第二天，杰克帶著傭人，穿著特制的服裝，去采藍石。采了一半，傭人便停了下來.杰克看了看箱子里不多的藍石，又望了望樹上的藍石，臉上露出了一絲貪婪的神情。杰克想:這些藍石，就這么掛著，可真可惜，我再摘些吧! “傭人，再摘些藍石!’’“杰克先生，摘多了藍石樹會死的?！?/p>
傭人提醒他說。 “你快去摘吧?！苯芸嗣钍降卣f。 傭人們無奈，又摘了些藍石放在箱子里。杰克看了看，滿意地笑了。 一個月過去了，杰克在地球上賣完了藍石，回來一看，全傻眼了。藍石樹因為果實采摘得過多，都枯萎了，要死了. 晚上，不幸的事情發(fā)生了?？膳碌牧餍秋L暴來了，由于沒有了藍石樹的保護，可憐的杰克和“太空金場”一起從宇宙間消失了。他臨死前留下了這樣一句話:“吸取教訓吧，人類!尊重大自然的規(guī)律，保持生態(tài)的平衡是極其重要的!’’
遵循自然規(guī)律的作文篇5
對于自然規(guī)律的尊重
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。在這里孔子講到，我十幾歲的時候，立志于學習，三十能夠自立生活，四十歲時可以不被外界環(huán)境所困擾，五十歲的時候了解到自己的命運狀態(tài)，六十歲包容各種不同觀點，七十歲時可以隨心所欲而不超越規(guī)矩。
這篇文章讓我們認識到，人從小到大是一個過程，在這個過程中每個階段的人所具備的心態(tài)是不同的，從年輕時候的天不怕、地不怕，再到中年的所面對的坎坷經(jīng)歷，心態(tài)變得淡然，最后到老年的超脫，這就像是一個輪回，在這個循環(huán)中每個人扮演著不同的角色，經(jīng)歷著各自的心路歷程，春去冬來，時間悄然的在改變著我們的肌、我們的靈魂，有時候不得不面對時間改變了一切，回憶看起來迷幻，卻像一去不復返的流水，于是許多事在一張年輕的畫布上展現(xiàn)，并且不斷的重疊，直到顏色慢慢變得沉重，然后我們好像看到黑夜的一絲曙光，我們臉上殘留的冬天的寒冷，但內(nèi)心漸漸的明朗起來，這就是人生，每個人都要經(jīng)歷該有的一切，慢慢成長?？鬃舆@篇文章講的就是這個道理，當我們年紀越來越大的時候，其實內(nèi)心放下就變的十分重要，心性的空靈、恍惚往往是人生對于世界最終的狀態(tài)，一切不在執(zhí)著，沒有了內(nèi)心的欲障，真正的能夠順其自然，面對大千世界，萬事萬物。不管發(fā)生什么事情可以心態(tài)平穩(wěn)，坦然面對。孔子七十歲的時候，做到了道法自然，隨心所欲而不逾越規(guī)范。我想這非常的不簡單，現(xiàn)實生活中大部分人是做不到這一點的，年輕人心態(tài)浮躁，年齡大的內(nèi)心也不一定平靜。老子說;要想天長地久，就必須與道同體，絕學棄智，放下私心雜念，才可以得到老天的恩惠。所以，這種心態(tài)，這種氣場需要我們細細揣摩，日益精進。 而當我們創(chuàng)辦印刷企業(yè)的時候，這種心態(tài)也是十分重要，首先要有謙卑的心態(tài)，籌劃一切，包括原料采購、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品營銷等等方方面面，都要熟練掌控。在企業(yè)發(fā)展過程中各種困難不可避免，這時不能逃避，必須直面現(xiàn)實、解決問題，每次超越都是對心性的磨練，而只有在實踐中悟性才可以得到提高。在印刷企業(yè)經(jīng)營管理中，要尊重客觀規(guī)律，不能拔苗助長，以自己主觀意志為轉移，剛愎自用，這對企業(yè)發(fā)展是不利的。
遵循自然規(guī)律的作文篇6
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
孔明借東風，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
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