誠(chéng)信的800字議論文
誠(chéng)信,顧名思義,誠(chéng)實(shí)守信,自古以來(lái),人們就推崇一言九鼎,言而有信的做人之道、為人之本。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于誠(chéng)信的800字議論文,希望能夠幫助到你們。
誠(chéng)信
泱泱古國(guó),悠悠華夏。五千年的歷史軌跡,五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒(méi),而是歷久彌新,薪盡火傳,古人推崇誠(chéng)信者,今人厚愛(ài)誠(chéng)信者,歷史選擇誠(chéng)信者。
孔曰成仁,孟曰取義。仁者,發(fā)乎禮,義者,發(fā)乎情,止乎心,正乎身。在儒家看來(lái),行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善,所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信,方能寧?kù)o安心,進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下,行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存,誠(chéng)信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠(chéng)也,誠(chéng)包羅萬(wàn)象,誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來(lái),浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó),得吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。
誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,順天地陰陽(yáng)、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國(guó)家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無(wú)犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國(guó)交好,于內(nèi)則治民,誠(chéng)信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠(chéng)信,天下人擁他之王,他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種,皆言誠(chéng)信為人立身之本,天道酬誠(chéng)信。
因此,傳承民族的美好品質(zhì),將誠(chéng)信貫穿在身心中,用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?,則人生得以絢爛,事業(yè)得以輝煌!
謹(jǐn)記,天道酬誠(chéng)信,誠(chéng)信伴我一路前行。
誠(chéng)信
人生如海,可包容的很多,與“才”、“貌”、“譽(yù)”,共存的還有—“誠(chéng)信”。風(fēng)華正茂之青年,在命危之際,選—“誠(chéng)信”棄入浪中,實(shí)是忽略了“誠(chéng)信”的力量。也許,瓦爾登湖邊的盧梭,在苦思著生之真諦;那握著明燈游在白天街道的,還有希臘智者的身影,但無(wú)論是誰(shuí),都沒(méi)有忘記,構(gòu)筑人生基座乃是“誠(chéng)信”二字。
誠(chéng)信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖,貪圖榮譽(yù)而盡顯性之奸詐、多變的,定不是品格高貴之人;“高堂明鏡”中的白發(fā)只應(yīng)誠(chéng)實(shí)忠信者擁有,捻著胡須,在江邊癡待著的,才可情如潭之三千丈;在危欄高樓中,守著心底一方凈土,望穿秋水的,是愛(ài)之“誠(chéng)信”;哪怕各守長(zhǎng)江之頭,那快報(bào)急書(shū),“白頭騷更短”的,是叮囑的誠(chéng)信……有了誠(chéng)信,生,因之成為純潔的載體。誠(chéng)信的高貴,幻化為身中血液,流消在潺潺的河床,浮露高貴的軀干。誠(chéng)信乃立世之原則山西票行的老板,苦心經(jīng)營(yíng)得認(rèn)票取錢的境界,只因有了“誠(chéng)信”二字。于是便有了“海內(nèi)最富”的情景,有了更多的“走西口”的哥哥。“誠(chéng)信”成為高人的無(wú)形名片,擁有誠(chéng)信,走南闖北。誠(chéng)之閃光,信之耀眼,為世人所贊嘆。
既然誠(chéng)信乃世間寶貴之物,那為什么誠(chéng)信會(huì)在命危之時(shí)淪為浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點(diǎn)綴迷死人眼……是的,與“誠(chéng)信”并存的還有許多飾物,如才貌,如金錢。然當(dāng)佳麗的雙手無(wú)奈的推開(kāi)時(shí),才貌與金錢都不能挽回逝去的感情。用誠(chéng)信的石子鋪成的路,才是最堅(jiān)實(shí)可靠的。古人的一諾千金,一言既出駟馬難追,乃是此“誠(chéng)信”的體現(xiàn)。如何握住“誠(chéng)信”,成為人們所關(guān)注。而誠(chéng)信乃是一種心之清泉,需要山的氣質(zhì)的熏烤,森林清幽的環(huán)境,還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養(yǎng),這森林正是你周圍的誠(chéng)信環(huán)境,還有那純潔的方石,是等你行動(dòng)的標(biāo)志。
那么,請(qǐng)握住“誠(chéng)信”!握住誠(chéng)信,你就握住了徐悲鴻的畫(huà)筆,即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲,也絲毫不會(huì)影響你的光彩。因?yàn)?,誠(chéng)信是品位,是根本,是鄭板橋筆下的竹,傲立著,獨(dú)占一隅。
誠(chéng)信
生活中,陌生的我們彼此剛開(kāi)始相處時(shí),都會(huì)給對(duì)方打一個(gè)見(jiàn)面分,然后在相處的過(guò)程中,不斷的加加減減,于是,一段時(shí)間后有些人形同陌路,有些人把酒言歡,互訴相見(jiàn)恨晚之情。決定一個(gè)人分?jǐn)?shù)的因素有很多,但自古萬(wàn)變不離其宗的乃是人性中最根本的——誠(chéng)實(shí)守信。
可在這個(gè)科技發(fā)展極速和知識(shí)爆炸的時(shí)代,快節(jié)奏的生活和學(xué)習(xí)壓力,已經(jīng)讓太多人漸漸的忽視了誠(chéng)信的重要性,捫心自問(wèn),自己答應(yīng)別人的每件事都實(shí)打?qū)嵉淖龊昧?自己沒(méi)有隨隨便便的就許下承諾然后轉(zhuǎn)身就忘到腦后去了?自己在利益、權(quán)益面前能堅(jiān)守那份純真的誠(chéng)信?
于是乎,漸漸的很多人在職場(chǎng)、學(xué)校、生活中開(kāi)始迷惑,怎么我總是得不到提升?怎么同學(xué)總是對(duì)我不冷不熱?怎么我的交際范圍總是越來(lái)越小?或許你覺(jué)得自己對(duì)待每件事都很認(rèn)真啊??勺屑?xì)回想一下,是這樣的么?哦,對(duì)了,上次答應(yīng)幫某某某買早飯的,那天趕公交車,忘了。上次答應(yīng)幫某某某補(bǔ)習(xí)的,那天有事,忘了。就是在這不斷的小事中,你的誠(chéng)信也隨之流失。
韓非子曾說(shuō):“小信誠(chéng)則大信立。”,生活中,每一個(gè)細(xì)節(jié)每一句話都有可能讓別人對(duì)你刮目相看或是“嗯,這人也就這樣了”,想讓別人尊重你,你首先該體現(xiàn)出足夠的尊重別人,認(rèn)真的對(duì)待每一件事,認(rèn)真的對(duì)待許下的每一個(gè)承諾,認(rèn)真的遵守每一個(gè)約定,就算事情很小,卻越容易讓人對(duì)你產(chǎn)生好感。
具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一,巨人集團(tuán)的老板史玉柱說(shuō)過(guò):“一個(gè)人之所以懂得誠(chéng)信的重要,恰恰是因?yàn)樗?jīng)不知道誠(chéng)信的重要。”創(chuàng)業(yè)初期他答應(yīng)過(guò)員工的一些事,自己事先沒(méi)有考慮清楚,事后發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力達(dá)不到要求,導(dǎo)致旗下精英悉數(shù)走人,公司遭此重創(chuàng)差點(diǎn)沒(méi)緩過(guò)來(lái),從那以后,史總開(kāi)始意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性。
如果你深刻的認(rèn)識(shí)到了失去誠(chéng)信給你生活帶來(lái)的不便,你就應(yīng)該能找到應(yīng)對(duì)解決的方法,如果你僅僅覺(jué)得,誠(chéng)信對(duì)我時(shí)有時(shí)無(wú)的,也沒(méi)太大影響,那么,你就無(wú)法明白,誠(chéng)信的重量。
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